尊敬的宗教部領導，尊敬的諸位長老大德、瓦希德長老家族代表、諸位嘉賓：大家好！
凈空此次承蒙大會邀請，參加「前總統瓦希德先生逝世周年紀念」大會，當此緬懷先哲，尤其是凈空面對生平知交好友之靈，先生壯志未酬先我而逝，悲痛不已，謹向諸位長老報告對「宗教教育，促進全民和諧」的心得報告，此亦瓦希德先生在世日所期望者，敢請大德不吝指教！
凈空與瓦希德長老相識十年，深刻體會長老的確是一位仁慈睿智的宗教家。今日在座諸位大德，與瓦希德長老皆是志同道合，對國家、社會與全世界人類的和諧幸福，非常關切。凈空學習聖賢傳統文化教育六十年，謹以中國古聖先王的教誨為例，提出淺薄心得，供養諸位仁者大德，以為參考。
中國古雲：「建國君民，修身為本，教學為先」。建立政權，領導人民，「教育」視為首要工作。概觀今日全球世界災難繁多、矛盾衝突四起、人心惶惶無依，究其根本，實因西方社會疏忽宗教教育，東方社會放棄五千年的傳統倫理、道德、因果之聖賢教育所致。
何謂「教育」？依中國文字的解釋，「教」者，上行下效；「育」者，長善救失。《三字經》雲：「人之初，性本善。」一切眾生，無論男、女、老、少，智、愚、賢、不肖，其本性皆是純凈純善。所有的不善，皆由習性染污，愈迷愈深。故雲：「性相近，習相遠。」猶如明鏡塵垢，雖日積月累，愈深愈厚，但明鏡本體的光明從未絲毫減損。是故神聖仁慈博愛的教育，旨在幫助一切眾生從習性回歸本性，使惡人回頭為善人，壞人回歸成好人，迷惑顛倒人改邪歸正成為聰明智慧人，開顯自性本具的智慧德能、純凈純善，此即宗教聖賢教育的終極目標。靜觀今日社會各級學府林立，無不是偏重於知識學術、謀生技能的傳授；而忽略倫理、道德、因果等做好人的教育；世失其道，其來久矣。
觀古代歷史，四千年前中國古聖先王早已實現「大同、小康」之治，並非僅存理想。究其成功關鍵，即是各級領導皆能重視倫理、道德、因果、宗教教育。從我做起，以身作則，感化人民。克實而論，古今中外任何一個國家地區皆可落實大同、小康之治。因聖賢教育本為性德自然流露，並非聖賢自定義規章而要求人民遵守。一切眾生皆具天理良心，只因未曾接受良好教育；再壞之人亦無例外。果能得遇明師益友，啟發其真誠善良之本性，一旦心態轉變，浪子回頭金不換，難能可貴。是故從事神聖教育工作者，最需具備的根本理念，即是肯定「一切眾生本性本善」，人人本來是好人，事事本來是好事。
今日社會大眾貶斥宗教為迷信，導致許多人不願意接觸，此等現象，非常值得身為宗教人士的同仁，認真反省。應知，世間所有宗教的創始者，皆屬多元宗教義務教育的工作者；無一而非孜孜矻矻，以身作則，將宇宙人生的道理說得透徹明白，落實於日用平常、處事待人接物之中，為世人作表率，故能獲得廣大群眾至誠愛戴，其教化影響深遠而流傳至今。凈空自一九九九年於新加坡，始遇勝緣與世界各地各宗教領袖交流請教，更感世間所有宗教，均以「仁慈博愛，誠敬謙和」為教化宗旨，世界宗教本來是一家，世界族群是一家，世界人民是一家，世界眾生(萬物)是一家。釋迦牟尼佛說，遍法界虛空界是一家。多元文化本應和睦相處、平等對待、共存共榮。看似不同的多元宗教，實為古往聖哲隨順各地區人民生活習俗文化而小有差異、因時制宜之說教。然而，此等至理，若非深入聖賢經典、認真學習者，何由得知。
近百年來，世界各宗教講學之風日衰，信仰多偏重於形式，忽略實質，信眾難免流於狂熱無知，感情用事。如是則多元宗教的團結合作難以深入持久；多元族群文化的互相尊重、互助合作，乃至社會的和諧安定，亦難實現。今日之世界，天災人禍層出不窮之際，凈空更加肯定，為欲拯濟今日世界，必須恢復宗教教育。
「宗教」一詞，其在中文的釋義為：
＊「教」具有：教育、教學、教化三重含義。
合言之，「宗教」即是主要的教育、重要的教學、值得尊崇的教化。
＊宗教教育
宗教教育，實為達致和諧社會、幸福人生的指南。過去瓦希德長老曾幽默的說，「現在許多宗教徒只認識上帝的外衣，但不知上帝在哪裡」。這話說得很有道理。若信仰僅重視外在形式，對經典教義實質內涵未能深解，此種信仰容易為社會大眾認為是迷信，甚為可惜。
今日全球超過半數的人口信奉宗教，信眾果能在各宗教長老的教導下，認真學習神聖的倫理、道德、因果等普世教育，進而求證於科學與哲學的認同，落實真誠慈悲、謙愛和敬、仁義忠恕的精神，則世界諸多災難，矛盾衝突，確實能有效化解。
◎培育師資並設實驗區
多年來，凈空有緣與世界各國元首交流時，常興建議，果能有一國家領導者認真重視倫理、道德、因果、宗教教育，由國家培訓五、六十位德學兼優的教師，於國家電視網路等各類傳媒，日日宣講東西方神聖「誠敬謙和、仁慈博愛」之精神教育；同時擇一小區，作為力行落實聖賢教育的示範實驗特區，將實驗成果向全球普遍宣揚。如是則能真正拯救人民心靈，幫助人們破迷啟悟，棄惡揚善，改邪歸正，端正心念，崇尚道德，一切災難自然化解，所有矛盾衝突消弭於無形，真正達到國泰民安、社會和諧、世界大同之理想。
實際上，這種施政辦法，早在四千五百年前，中國古代聖王已曾實驗成功。唐堯、虞舜、夏禹三位聖王，均是施行德政，選賢與能，而達致世界大同之治。爾後商湯以七十里之地，周文王以百里之地作示範點(京師)，施行仁慈博愛之德行教化(成康之治)，使天下歸服，周邊各小國均尊其為共主。故知唯有力行弘揚聖賢仁慈博愛的普世教育，才能使世界人民心悅誠服，達到永遠的和平安定(小康之治)。此心此理，亘古至今永恆不變。
又如中國前清盛世，康乾三朝帝王治國安邦之道，即是禮請儒釋道學者大德講學於宮廷，日無間斷，使王公大臣身心濡沐於聖學之中，則處世待人自然以仁義忠恕為本，真誠慈悲為先，濟世利物，自行化他。故其雖以少數異族入主中原，亦能使國富民樂，遠來近安，文治武功均悉可觀。惟末代帝王忽略讀經，廢止聖學講授，國勢亦漸衰弱，直至滅亡。由是而知，徹底化解矛盾衝突、促進全民和諧，唯以教學講課，啟迪人們心性本有的純凈善良、慈和仁讓的性德，最獲實益。果能再設立實驗特區，堅定大眾信心，則社會安定、全民和諧必然指日可待。
今日有緣在此與諸位仁者聚會，紀念瓦希德長老，凈空謹以愚者一得，真誠供養諸位長者，懇祈指正。敬祝
大會活動圓滿成功
