第344經(拘絺羅經)：
本經是舍利弗與摩訶拘絺羅的一番對話，地點發生在耆闍崛山(靈鷲山)。本經在《中阿含經》中也有類似經典，此處只略述其要點。
1、拘絺羅問：「多聞聖弟子於此法、律成就何法，名為見具足，直見成就，成就於佛不壞凈，來入正法，得此正法，悟此正法？」舍利弗答：「多聞聖弟子於不善法如實知、不善根如實知、善法如實知、善根如實知。」
(1)不善法如實知——「不善身業、口業、意業，是名不善法，如是不善法如是知。」
(2)不善根如是知——「三不善根——貪不善根、恚不善根、痴不善根。」
(3)善法如實知——即身口意三善業，因此三善業即為三善法。
2、拘絺羅又問：「更有餘耶？」——除上述以外，還有其他的嗎？
舍利弗答：「若多聞聖弟子於食如實知，食集、食滅、食滅道跡如實知。」
(1)食如實知——即所謂四食：粗摶食、細觸食、意思識、識食。
(2)食集如實知——「謂當來有愛、喜、貪俱，彼彼樂著，是名食食。」
(3)食滅如實知——「若當來有愛、喜、貪俱，彼彼樂著，無余、斷舍、吐盡、離欲、滅、息沒，是名食滅。」
(4)食滅道跡如實知——謂八聖道。
答：「多聞聖弟子於病如實知、病集如實知、病滅如實知、病滅道跡如實知。」
(2)病集如實知——「無明集是病集。」
(3)病滅如實知——無明滅是病滅。
(4)病滅道跡如實知——謂八正道。
4、復問：「正有此等，更有餘耶？」
答：「於苦如實知、苦集如實知、苦滅如實知、苦滅道跡如實知。」
(1)於苦如實知——苦，即為八苦：生老病死苦、恩愛別苦、怨憎會苦、所欲不得苦。
(2)苦集如實知——「當來有愛、喜、貪俱，彼彼集著，是名苦集，如是苦集如是知。」
(3)苦滅如實知——「若當來有愛、喜、貪俱，彼彼染著，無余斷乃至息沒……」
(4)苦滅道跡如實知——謂八正道。
5、復問：「正有此法，復有餘耶？」
答：「謂多聞聖弟子老死如實知、老死集如實知、老死滅如實知、老死滅道跡如實知。」「如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行，聖弟子於行如實知，行集、行滅、行滅道跡如實。」
最後，摩訶拘絺羅仍是一個勁地追問道：「唯有此法，更有餘耶？」
此時舍利弗回答說：「摩訶拘絺羅！汝何為逐？汝不能究竟諸論，得其邊際。若聖弟子斷除無明而生明，何須更求？」意思說與其問個沒完沒了，倒不如如實而證知，到時自然一切皆明。這里需要說一下，我們不要以為摩訶拘絺羅是多麼地無知，事實上，這是一個佛法上的「施設」，即通過這種「施設」(方便說法)，達到讓眾人明曉的目的。(7月23日)
