【編者注】：心在哪裡，命就在哪裡；心是什麼，命就是什麼。善用其心者，舉心動念間就能為自己的生命消除許多障礙，積累無量財富。本文轉自南山寺生命之光博客，是農曆八月寂靜法師在新興福興禪寺佛七法會上的開示精選。
師父給我們開示，我們真正的命在哪裡啊？我們的命就是一句佛號，我們的命就是我們的信仰。
我們在座有些同修有些有災難，這些災難怎麼來的呢？這些災難就是由於過去我們心中沒有信仰，過去心中沒有佛，只有自己。我們想一想自己的災難，就知道那些心中沒有信仰心中沒有佛的人，災難在等待他們。所以我們來到念佛堂，不光是簡單想治病，消災，保佑我們的家庭，最重要的是建立一個信仰，把信仰建立了，就等於找到了永遠平安的方法。當我們有災難的時候，當我們有煩惱的時候，我們就有方法了。過去我們沒有方法來應對麻煩，我們採用的是世間法，世間法對不對呢？暫時可以用一下。真正要保障生命，保障我們趨吉避凶，保障我們遇難呈祥的唯有佛法。
信仰是生命最大的財富。我們過去追逐外在的東西，把我們裡邊的忘記了，我們追逐學問，也是把自己內在的美德忘記了，覺得文憑最重要，覺得地位最重要，覺得名聲最重要，覺得錢財最重要。凡是有這種想法的就表明災難在等待他，災難是絕對要來的。為什麼呢？因為我們外面的一切名利、地位、學問，災難不怕它們。那災難怕什麼？怕我們心中有真正的信仰。
當我們心中有堅定的信仰以後就好像是黑暗中有了探照燈，災難就像是小偷一樣，看到探照燈就要躲。當我們心中有六字洪名的時候，心中就有光明，所以生命就會變得美好。我們現在看看桌子上的花，各有不同。為什麼花的顏色不一樣，為什麼形狀不一樣，開放的季節也有區別，香味也不一樣，這些不一樣從哪裡來的？這些花都是在同樣的天空下面，同樣的土壤，同樣的水分，同樣的空氣，為什麼卻開出不一樣的花？是因為外邊不一樣引起的嗎？是種子不一樣。
我們這個世界有不同的人，他們卻生活在同一個世界，同一片天空，同一塊土地，呼吸的是同樣的空氣，為什麼命運不一樣？命運從哪裡來的？是不是這百合花開得比較大，它就是拚命去搶陽光、搶水分搶出來的？不是的！都是因為它的種子不一樣。比方說在念佛堂這么多人，我們每個人的命都不一樣。為什麼？因為每一個人的心是不一樣的。比方我們念佛的時候，有人念得特別認真，也有人邊念邊打妄想，當然產生的結果就不一樣了。這個心就是生命的種子，就是命運的種子，所以我們要改變命運，必須改變一個根本的東西——改變我們的心，改變我們的思想，改變我們的觀念。那我們身上的表現在哪裡呢？就是改變我們的言語和行為。我們雖然學佛了，但是身口意依然還沒有完美。學佛就是不斷地完善我們的身口意，也只有完善我們的身口意，我們的命才會慢慢地改變。
在今年夏令營的過程中，我看到有這么一個人，他學佛，是一位老闆。有幾個學生沒有來上課，跑出去了，他把他們找回來，就一直罵他們。我看到了，又不方便去干涉，就在他的面前走來走去。他看到我走來走去就罵得更起勁，可能他是想在我面前表現罵人的技術。也就是說，他學佛了，但是他不知道用慈悲心來對待學生。有些時候我們過多地罵人，要注意我們的身口意啊，對待每一個人都要有慈悲。
人始終要有慈悲心！不是說我們來參加法會就一定會改變生命，也不是說我們做善事就一定會有好報。做善事雖然會有好報，可是當我們的心不善時，善報就不容易得到。打個比方，有個人把三百塊錢捏成一個團，然後扔給乞丐，再說一句：「拿去，滾！」請問，他這樣有沒有善報啊？他說我給錢了，他說我行善了，但是他的心並沒有善，所以這一顆心對我們的生命影響很大。
因果異時
我們有時候是感覺不到靈魂的存在，就好像這朵花它感覺不到種子的存在，那棵樹它感覺不到種子一樣。但是它為什麼會成為一株花，為什麼會成為一株草，為什麼會成為一棵樹，就是種子在決定。人也是一樣，他是靈魂在決定。所以一個人越虔誠地信仰，他的靈魂就越強大，靈魂強大生命力就強大。一個人信仰越堅定，他的靈魂越富有，靈魂富有生命就富有。跟這個種子的原理是一樣的。你們看草的種子就很小，所以長出的苗就小。你們看樹，桃子樹的種子就大，核桃的種子就大。我們肯定沒有見過一棵小草的種子會長得像核桃那麼大，所以種子大它後來結的果就大。但是我們有時候會在生活中誤會，誤會什麼呢？誤會行善不得善報，作惡不得惡報。有人說我行了好久的善了，怎麼總是得不到善報呢？
這是今天要給大家講的一個原理，這個原理叫因果異時。「異」就是不同的「異」，就是因果在不同的時間。農民在春天種下了種子，然後等一個月，他會不會去收割了？我們的稻子收割大約要多長時間？一百天是吧？一百天就是三個多月了。我們要向農民學習，最讓人長智慧的就是自然現象。
我們今天做了善，明天要想得善果，有些可以得，有些得不了，必須往後才能得。比方有兩個農民他們都想發財，一個是去發豆芽，三天就可以拿去賣了，但是另一個他種的是果樹，三年都沒有結果。所以我們要耐心等待，我們要堅信因果——種瓜得瓜，種豆得豆。它是必然的，春天播種，秋天收獲。如果農民不相信因果，辛苦種下去明天一看沒變化，農民就不會去種地了。所以農民是相信種瓜得瓜，種豆得豆的。同理，我們要相信自己所做的善，絕對就在我們的生命中。不管它有沒有結果，不要懷疑。
因果異時的第二個意思，就是因跟果在不同的空間。也就是說他在這里做壞事，不一定在這里得到報應啊，在這里做善事，也不一定在這里得到善報。幫助這個人在這個人身上做善事，不一定會得到他給我的回報，有時候會得到別人的回報。比方有人在家裡吵架了，不孝順父母，讓媽媽生氣了，然後自己騎著自行車就出去，騎到三公里之外，騎到溝裡面了。你看他跟媽媽吵架是在家裡面，但是報應在三公里之外，這就是因果的一個特點。比如你在這里念佛，回到家後，發現生意變好了。
什麼原理呢？就是因跟果它會在不同的空間。我們再拿農民來說，農民是不是把種子埋在土裡啊？我們埋一顆核桃的種子在土裡面，五年以後核桃的果子結在哪裡啊？果子結在樹上，種子卻埋在土裡面，這就是空間的不同。父母在國內行善積德，遠在美國的兒孫也會得到善報。這就是因果的特點。
因果異時的第三個特點，因跟果不是一樣的形狀。看來有點不好理解。拿花打比方，農民種的時候是不是把這朵花埋在土裡面？而是埋了花的種子。可是花的種子怎麼看都不像花啊。把核桃拿在手上看一看，你都想不出核桃樹是什麼樣子。核桃樹的形狀跟核桃好像完全沒有關係。你們把黃瓜籽拿出來看看，你想不出來它就是黃瓜，說不定你以為它是絲瓜呢。所以說這個種子的因跟未來的果子它是不同形狀的。
再比方我們不孝父母，但是未來的結果是生意不好。不孝父母和生意不好普通人連接不起來。有很多女性，她們對婆婆不好，婆媳關係是中國幾千年來的問題。她後來說怎麼我的兒子讀書老是不好，她把這兩件事連接不起來。她覺得兒子讀書就是兒子的事，成績不好完全是他的事情，我不孝婆婆跟他學習的成績沒有關係，實際上這里是有關係的。為什麼我們的夏令營會那麼火，就是我們把這些關係給他們理清楚了。所以孩子上完夏令營回去成績上升是很簡單的事情。
在佛門里有一句話：假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。也就是說我們種下了這樣的因，即使過了百千萬劫，很長很長的時間，所造的業它不會消失，當緣分來到的時候、緣分成熟的時候，它就要結果了。這個怎麼理解呢？我的理解是生命就是一個銀行，宇宙就是一個銀行。我們在銀行里存款了，無論過了多久，那錢都是我們的。我們在銀行里欠款了，無論過了多久，那欠款還是我們的。現在銀行又有了新的業務，就是為我們保管。有人把鑽石、黃金給銀行託管，過了十年以後，取出來的是什麼？取出來的還是當年放進去的鑽石和黃金。過一百年以後，讓自己的子孫去取的話，還是當年存進去的鑽石和黃金。那有一個人他存進銀行的不是鑽石和黃金，他包了一包狗屎，讓銀行給他託管。請問一百年以後會不會變成黃金？取出來的還是狗屎。
生命就好像是一個銀行。我們今天所得到的一切，都是過去存進銀行，今天取出來的。我們不要光看別人從銀行里大把大把地取鈔票。有一個人就很羨慕，看到別人取了幾萬塊錢，他也跑到銀行裡邊去取。他去到銀行，把他的存摺遞給營業員，營業員問他取多少，他說取前面那個人那麼多。然後營業員給他在電腦上一看，就覺得這個人好像不正常。前面那個人取了五萬塊錢，可是一刷他的卡，總共才五百塊錢，他就想取五萬塊錢。所以這個營業員望著這個人，就問他：「你知道你賬上有多少錢嗎？」他說：「不管賬上有多少錢，我只要取前面那個人那麼多就行了。」如果你們是營業員你會不會給他取錢？不會吧！
有人人緣好，有的人人緣差，怎麼來的呢？還是自己存進生命銀行的。有人福報好，有人福報差，怎麼來的呢？還是自己存進生命銀行的。我們知道這個原理了，所以在生命中要重視積累，舉手之勞都要去行善，念念都要去斷惡。師父告訴我們，斷惡修善就是保障生命的平安。比方地上有垃圾，我們順手就把它撿了。比方我們吃東西，有時候會把渣掉在地上，我們就把那些掉在地上的浪費了。我們只需要多一點點的愛心，就可以行善，就可以積德。
我上個月底在杭州舉辦最後一個夏令營，我們住的房間，有水果擺放在那裡，房間的外面就是森林、草地。那我們大多數人把葡萄等水果吃了，皮就扔進垃圾桶了。我就跟他們說別扔進垃圾桶，你要扔進垃圾桶會聽見一片的咒罵聲、不滿聲。誰在咒罵？誰在不滿呢？那些小蟲，那些螞蟻。那些螞蟻就會說：「我餓著肚子等了好久，你把好吃的肉都吃干凈了，太壞了，連皮都不給我吃。」人真的有一點愛心，其實就是福報。
佛給阿難講經，阿難啊，有一個很富有的人，在一個城市的四個大門放很多黃金、白銀和大象，隨便別人拿多少都可以。這個人布施的福報大不大啊？你們說大不大啊？太大了。佛說「不如皈依的福報大」。什麼是皈依啊？不是辦個皈依證就是皈依了，是身口意靠向佛就皈依了。我們每天的皈命就是皈依，為什麼我們皈命那麼有效果啊？因為那個時候就是皈依到極樂世界，就是皈依到阿彌陀佛的慈悲、智慧和光明中，所以好多人一皈命就發現業障消除了，障礙不見了，疾病痊癒了，就是由於皈依的功德、皈依的福報非常大。
如果一個人布施那麼多的黃金、白銀、大象，福報很大，然後他又皈依了，福報就更大。是不是這樣啊？佛又說「不及一個人受五戒的功德福報大」。五戒是哪五戒呢？第一，不要殺生；第二，不要偷盜；第三，不要邪淫；第四，不要說假話、不要妄語；第五，不要吸毒。抽煙也是毒。我相信在座也有吸煙的，慢慢減少一點，到最後把它斷掉。不要喝酒，酒是傷腦筋的。那麼守五戒的功德就比前面的功德福報還要大。佛又說，如果一個人對眾生生一念的慈悲心、悲憫心，這個人的功德福報比前面的還要大。
我們今天一聽說修功德修福報，就想到錢。叫大家來念佛堂，有位法師就開示：「你們來到念佛堂，要好好念佛，要萬緣放下。」有個居士就舉手了：「師父啊，我家總共才五千元，你要叫我萬元放下，沒那麼多。」你們有沒有「萬元放下」啊？我們一說修功德修福報，就想到要把錢拿出來。你看佛告訴我們生慈悲心的功德福報最大，所以師父(仁煥師父)給我們講「什麼度眾生，唯有慈悲才能夠度眾生」。所以我們要生慈悲心，看到所有的人、所有的物都生慈悲心。比方我們現在用的牙膏、紙巾，你要對它們生慈悲心。我們用水洗澡、洗臉、洗衣服，要盡量地節約，生慈悲心。我們今天的水多浪費一點，子孫就會少一點水。因為未來世界上最缺乏的，不是黃金，不是能源，是淡水。五十年以後，世界戰爭就是為了爭奪水。我們今天吃一頓飯，很多人就浪費很多紙巾，我們少用一點紙巾，也是對樹木的慈悲，也是對這個世界的愛。不要浪費，浪費的都是我們的福報。
我們在自己的生活中，每時每刻都在往自己的生命銀行里儲存善的、惡的，儲存好的、壞的，儲存貴的、賤的，儲存富的、窮的。你看，這就是我們命運的一個來源。所以我們將來的生活中，要在點點滴滴上改變，然後你就會發現，當我們改變以後，生意就改變了，孩子怎麼成績也改變了。是由於自己存進銀行的改變了，取出銀行的也就改變了。生命就是一個銀行，我們存進去什麼，取出來的就是什麼，我們存進去多少，取出來的就多少。
