為什麼知道做不到？災難在哪裡？
【編者註：本文摘自回生極樂網師父於廣東化州南山寺2013年農歷九月念佛七法會精彩答疑】
(一)
居士：很多道理，包括佛法，我們通過學習，自己都能夠明白，但是為什麼遇到事情的時候自己就迷了？
寂靜法師：這個問題問得非常好，因為這個問題是非常普遍的。道理我們都懂，但是當對著情景的時候就不會做了。為什麼呢？就是由於我們業力的推動。我們懂得道理想改變自己，這是願力，但是我們的願力不夠，業力大於願力，怎麼辦？增強願力，減少業力。怎麼增強願力？多在南山寺打佛七。怎麼減少業力？多在南山寺打佛七。我們念佛就可以增強願力，我們懺悔、拜佛、念經……這些都可以消除業力。我也存在這樣的問題，我相信在座的都存在這樣的問題。但是我知道怎麼做——只要一經過佛像一定要拜，拜佛不會嫌多，要用心去拜，要去求佛，要去懺悔，否則只是腦袋知道，在生活中產生不出力量。
(二)
居士：我這幾天聽完開示有很多的感受。前一兩天我的心很亂，因為帶著公公婆婆過來，他們也是第一次接觸佛法，不念佛我就著急，自己也靜不下心來念佛。師父開示說種子是因，我就時刻提醒自己要接受、接受、接受，第二天下午公公婆婆什麼舉動我都能接受了。所以我想修無我，想修感恩，想在心裡種下謙卑，想修接受這些種子，我不知道順序怎麼安排，想請教師父。
寂靜法師：無私就是無我，感恩報恩利他都是在修無我。當我們為常住做事，為大家做事，去幫助別人就是把「我」減少。當然我們用心念南無阿彌陀佛的時候，我們用心皈命西方極樂世界的時候，這個時候是最無我的，因為把「我」交給佛了，「我」就被佛光融化了，所以就無我了，因為無我了，病也就不見了，災難也就不見了，煩惱也不見了。災難、煩惱、疾病都是在「我」這裡。這個「我」、「私」少一點，災難煩惱就少一點，所以要無私，要利他。
(三)
居士：弟子家裡有兩個問題，我姐剛結婚不到一年，就跟我姐夫一直合不來，也不知道她為什麼，現在都是各走各的路，也不談離婚。我姐現在懷孕，反正每天都很辛苦，我也用過很多方法，卻沒有效果，該怎麼辦？
居士：沒有。
寂靜法師：有機會把他們勸過來，勸不過來就騙過來。我們人跟人為什麼在一起呢？是業力把他們趕到一起去了。有的人是討債的，兩個人你討我的債，我討你的債，也有報恩的，各種情況都有。如果是不好的業，兩個人在一起肯定不好，那怎麼樣才會好呢？佛法真的太好了，消業障啊，我也幫助過很多家庭，他們的業障消了，就好了。在遇到佛法之前他們都快離婚了，有的人都想死了，遇到佛法把業障消了，就活得美滋滋的。所以南山寺是我們生命的加油站，叫你姐跟姐夫來南山寺加加油就好了。
(四)
居士：有時候跟我老爸說佛法，好像感覺也聽得進去，想帶他過來打佛七，他答應了，到時候他又說「如果我去了，你們吃什麼」，就是不敢過來。
寂靜法師：前兩年有一個男士，他從很遠的地方來見我，他說：「我的老婆不支持我。」我就說：「你別再說了，我知道你老婆為什麼不支持你。」為什麼家人不支持呢？因為你從來沒有給家人帶來好處；為什麼家人不相信，因為家人沒有看到你的變化和利益。當我們學佛以後，我們就變得越來越好了，如果是學生成績變好了，如果是做生意的，生意變好了，如果是家庭婦女，脾氣變好了，如果是兒子變得更孝順了，讓父母更歡喜了，那父母就接受了。所以度眾生不是要他念經，不是強迫他磕頭，是直接把好處帶給他，把歡喜帶給他。
(五)
居士：我2006年開始拜佛了，但是我拜佛時都想到以前的事情。幹嘛我老是拜佛的時候都想到以前的事情？我這幾天也是一樣。
寂靜法師：拜佛的時候，念佛的時候，我們都會有妄想。有很多人曾經問過我，他說：「為什麼我的妄想這麼多呢？」我說：「你問的問題正是妄想。」我們有妄想就接受它，我們繼續拜我們的佛，我們繼續念我們的佛，妄想來就讓它來，當我們覺照的時候，妄想就走了。我們把注意力放在佛號上，不放在妄想上，讓妄想去妄想去吧。
(六)
寂靜法師：供齋就是把我們的心把我們的愛供養聖賢諸佛菩薩，供給大眾，會增福報，消災難。為什麼要皈依呢？你們看我們念佛堂的燈是亮著的，就知道這個燈皈依到電源上。這棵樹是綠色的，就知道它皈依大地了。我們一個人如果不皈依，就好像是花瓶里的花，皈依了才是大地上的花，皈依可以給我們生命帶來力量、智慧和福報。
(七)
居士：師父開示說「心在哪裡命就在哪裡」，也就是說命掌握在我們手裡。但是如何看待到寺院去抽簽？如果抽到好的或者不好的簽，就由簽來決定？謝謝。
寂靜法師：心在哪裡命就在哪裡。有人說，我心在錢上，那我是不是命又在錢里呢？如果心在錢上，命就是在餓鬼道。這位同修的意思是說，抽簽就是把命交到簽裡面去了，算命就是把自己的命交給算命先生。但是我們抽簽是什麼意思呢？是對我們有些完全找不到方向、找不到方法、束手無策的事情，我們請佛菩薩給一個指點。不要抽得太多了，是不得已才可以抽簽，我們能做主的時候都不要抽簽，我都不知道多少年沒有抽簽了。但是有些事情是太難了，沒有辦法決定，比方說，有兩個人叫你投資兩個項目，都說好，你真的不知道投資哪一個，這個時候求一下佛菩薩是可以的。
(八)
居士：師父，請教一個問題，念佛念得多了，但是一直都處於一個狀態——半信半疑，從不信到信，是看到別人有利益我就開始信了，卻沒有完全相信。也去做，但是效果大打折扣。從半信半疑到完全相信，除了獲得切身利益這個方法之外，還有沒有別的方法？
寂靜法師：問得非常好，謝謝你。我們好多人對佛法就是半信半疑，這個不怪我們，這是正常現象，人就是感受到才會真的相信，知道不會真正地相信。所以我們多做，多念佛，多布施，多為他人，最後就有果報，就有感應，有了感應、果報之後，我們就會更加相信。當我們更加相信以後，我們就願意多做，效果就會更好，感應就會更多，這個是我的體會。
(九)
居士：請問師父，念佛是要一心稱念佛號，現在我在修六字大明咒，要不要專修？還是雙修？
寂靜法師：六字大明咒跟南無阿彌陀佛不相妨礙，那到底我們念什麼比較好呢？大家有沒有這樣的問題啊？我現在告訴大家，念我們心中最歡喜的那個最好，念我們心中最有信心的那個最好，還有一種就是念你的師父給你傳承的最好。我們來到南山寺了，就傳承了皈命念佛法，所以我們多念六字洪名。如果你還喜歡念六字大明咒也可以加進去，沒關係，歡喜就好。
(十)
居士：師父好，我想提一個普遍的問題，我都那麼老了，如何把佛法傳播給家裡面的人？我有兩個兒子，算是很有文化的，怎麼說他就是聽不進去，巴不得抓他來南山寺改造。
寂靜法師：好了，我理解，謝謝這位老人家，這麼好的心。這個問題很好解決，有好多知識分子是不容易相信佛法的，那麼做父母的去勸他，他是不會相信的。那你要找誰呢？你介紹你的兒子來見我，我對知識分子有一套，我身邊碩士博士很多，叫你的孩子來參加我們的活動。如果他是老闆就來聽我們講財富，如果是關心小孩的就來上我們的夏令營，如果他生病可以上我們的養生班。有些知識分子直接來南山寺參加佛七確實不大適應，他需要上一上我自己開的課，上完了，他就可以接受南山寺了。
