一
當你已經很努力的去做，可是最後還是失敗時，我們可能會對造成這樣結果的人或事，產生排斥、怨惱甚至仇視的惡心，因此往往也接著生起了強烈的：「非除去阻擋我成功的人、事或物不可！」之類強力對抗、對立的念頭。
這種「一定要怎麼樣」、「我非成功不可！」的心理，並不是佛法所指的「真正的決心」，這可能只意味著不了因緣的「執著」而已，這種「不當的決心」，常常正是人生痛苦的來源！
佛法所說的「正確決心」，是指：面對理想或期望時，固然要運用正當的方法努力去做；縱使遇到困難，也不隨意放棄、退縮之外。當實在是已經盡力了，而仍然不成功時，我們還要有決心「當下放下」渴望稱心如意的想法。
告訴自己：「行事在人，成事在緣」，我已經問心無愧地努力過了，既然因緣不具足而不能成功，我也必須放下期望，坦然接受因緣如此的事實！
能這樣既有「決心」又能「隨緣」，才真正是佛法中所說的「積極而正確之決心」。
二
當我已經很努力的去做，可是最後卻還是失敗時，內心不免因此產生了惱煩、怨嘆，對於阻擋我們成功的人、事、物，也會有很強的排斥或不悅。
這種「一定要成功，不成功就要生氣、不平」的心理，並不是佛法意義下的所謂「決心」，這種不考慮個人因緣、只許成功無法面對失敗的主觀強烈期待，反而是人生痛苦的來源！
佛法意義下的所謂「決心」，乃是面對目標與理想時，會盡可能運用一切正當、可行的方法，努力去做，縱使遇到困難，也不隨意退縮。同時心裡也明白：雖然「很努力了」，但成功的條件畢竟不可能完全由吾人所掌握，因此並不是「努力做每件事情」，就保證一定會成功。我們既然已經努力了，那就問心無愧的放下得失心理，准備「隨緣」接受任何結果。
所謂「隨緣面對」是指：我們當然可以、也應該檢討「沒有成功」的原因，以作為下次努力的改進方針。但我們卻不應對於「失敗」的事實，一直耿耿於懷，甚至對於某些「阻撓我們成功的人、事、物、境」等，隱隱約約的懷有敵意或怨氣。
