父母恩重說孝道 ──西方寺《萬佛寶懺》法會過堂開示 各位法師、各位居士：大家慢慢的吃，非常高興有這麼多的居士來參加我們的《萬佛寶懺》法會；大家都非常發心,所以很想借著中午的時間，為大家講講開示，鼓勵、鼓勵大家好好的拜懺。這拜懺的功德呀，實在非常、非常的殊勝，因為我們不知道自己無始而來曾經做過些什麼壞事，我們既沒有宿命通，也沒有天眼通；因為這個有漏的身體都是經過不知多少次輪回才到了今天，這也就是說，我們今生之所以能得到人身，可能是前生曾受了五戒，因為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的關係，才不致於落入畜生道或其他惡道。但是由於我們修行的不圓滿，仍然在六道里頭往返不息；因此，如果我們希望將來能去到更好的地方，就需要努力修行，懺悔往衍，把過去及至今天無始而來的罪業消除；身、口、意三業都清凈了，那我們才能夠累積德；這個德本就是往生的資糧，資糧累積多了，就好像在銀行存錢存得多了，將來就能夠真實受用。 因為佛教不是空談高深理論的宗教，而是一個實踐的宗教，所以才會說，拜得佛多自有佛庇佑啊！你拜得多了，自然而然就能與佛菩薩相應，自然就能夠感應道交。因為我們學佛是就是學佛的覺悟，我們學佛就是希求人格與智慧的圓滿。但我們應該從哪裡學起？慈悲的佛陀在《觀無量壽佛經》裡面告訴了韋提希夫人；韋提希夫人因為逆子阿闍世王子的不孝欲殺父弒母，因而感到痛不欲生，厭惡這個五濁惡世，於是遙拜哀求世尊開示解脫之道；韋提希夫人可以說就是我們大眾的一個代表。於是佛陀就以神力為她展示十方諸佛清凈國土，讓她選擇，最後她就選擇了西方極樂世界；經中佛陀告訴韋提希夫人的話非常重要；問題是怎樣才能往生？這對我們學佛或修凈土法門的人來說，實在是太重要了。世尊沒有教給她往生方法之前，先說了三件事情，就是「凈業三福」－－佛陀告訴我們學佛的基礎，根本的根本就是這三條。 第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」；第二條「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」；第三條「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。這三條說完了，後面又說了一句話，這句話就更重要了，他說這三條是「三世諸佛，凈業正因」；三世即是過去、現在、未來，但是所有一切眾生修行證果成佛，決不只是一個法門，就像四弘誓願裡面講的「法門無量」，每一個法門都能成佛。但學佛最根本應從哪裡學起？就是從「凈業三福」學起。 父母給我們色身，佛法給我們法身。經上說：父母是三界內最勝福田。因此佛教非常重視如何的孝養父母、奉侍師長、慈心不殺、修十善業，這是我們人世間的福田；這個福田未有種好，將來就難以保持這個人身。 而在我們中國的傳統思想中，不但儒家建立在孝道的基礎上，佛法也是建立在孝道的基礎上。我們中國的文字，可說是一種智慧的符號，讓你看到這個符號，就能領悟到其中的道理。你看「孝」這個字，這個字在六書裡面是會意的，上面是個「老」，下面是個「子」，試想這裡頭含的什麼意思？「老」是上一代，「子」是下一代，上一代跟下一代是一體，不能分開；分開了，就是不孝了。 可是，現代人對這個「孝」字已經沒有什麼感覺了！試看我們香港近年經常發生倫常的問題，像前兩天(3月1日案發,3月16日始被查出)發生的慘案,一名不肖子因長期失業、失戀，沈迷打機，與父母關係日益惡劣，最近炒股票失敗，急於用錢，逼父母變買物業分產不遂，同時加上精神不穩兼有企圖自殺紀錄的惡友慫恿，將父母殺害並肢解，這種轟動全城的殘暴行為，實為天地之所不容！父母對子女的恩德可謂昊天罔極，做為子女的，孝養父母還來不及，還要殺害他們，實在是太可怕、太難以令人置信了！ 古語道：羊有跪乳之德，烏鴉有反哺之孝。父母節衣縮食，含辛茹苦養育子女，犧牲自我利益而成全子女利益，是人類社會常見的普遍現象。可是子女能具敬心、孝心、足衣食、事起居，善待父母，卻很少見。故古語又雲：「痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了。」我們都知道儒家有一本《孝經》，這本經雖字數不足二千，但卻是「十三經」中，首獲「經」的稱號者。它的內容豐富，開宗明義第一章，是全書的綱領，講明孝道的宗旨。文章開始就說：孔子在家閑坐，學生曾子坐在旁邊侍候。孔子問：古代的賢明君王，有最高的德行和最重要的道理，你知道嗎？曾子趕緊站起來回答說：我不聰敏，怎麼能知道？孔子就講：孝是一切道德的根本，是一切教化的源泉。並叫曾子坐下聽他細講： 「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。這是說我們的身體哪怕是頭髮和皮膚，都是從父母那裡得到的，要盡量珍惜愛護，使其不受傷害，這是行孝的開始。天下的父母無不希望子女健康成長，為人子者難道能以病殘之軀使父母無憂而高興嗎？瞎眼跛足能更好地報效社會和國家嗎？所以從小就要愛護身體，以健全的體魄去孝養父母，去報效社會和國家。「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」這是說我們成人後，事業有成，行為仁德，能揚名後世，使父母也獲得榮耀，這就是行孝盡善盡美的終極目的。 而我們佛教有一本《父母恩重難報經》，這是佛門的第一部孝經；相信大家都讀過；經中說：「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。」父母對子女的偉大恩德，是我們今生盡形壽、盡身命所難以報答的；當然佛教教我們不但要報父母恩，而且更要報佛祖恩、報國土恩、報眾生恩，也就是「報四重恩」。如果我們不但不報恩，還用種種殘暴的手段，去殺害、去逼迫，那又怎可以說是人之所為呢？這簡直就是滅絕人性的惡行！因為人的喪盡天良，這種殺父殺母的人間悲劇才會發生！ 我今天上午看了一段報紙的評論說，我們香港這個社會好像生病了，他說不單是病了，而且還中了邪啊！怎麼接二連三發生這麼多的倫常慘案？繼上述轟動全城的逆子弒雙親肢解案後，又再發生另一宗類似的慘案；疑兇是家中獨子，去年中六畢業後未能升讀大學賦閑在家，加上失戀，性情大變及沉迷打機，事發3月16日凌晨時分，逆子在事發單位與朋友玩手機游戲，父母見夜深遂出面勸阻，雙方發生激烈口角。逆子一怒之下，與友人各執一把12吋長利刀襲擊父母，結果父親慘被斬死，母親傷重命危，情況嚴重，現時仍在醫院留醫。逆子被捕後向警員透露，兩周前已計劃對付父母。至於殺人動機，他聲稱自己是「孤獨劍客」，但未能講清楚為何殺人。這是多麼可憐而又可怕的事情啊！ 我相信這些犯案的人如果對佛教有所了解、有所認識，就絕對不會這樣做！前面說到「凈土三福」，其中第一福首先就是教我們要「孝養父母」、「奉侍師長」；這個「孝養父母」應該怎麼說呢？所謂「萬善孝為先」，「但論心不論事，論事世上無孝子」。試想近日這些案例，那些喪心病狂的惡子，不但沒有孝養父母之心，而且還想謀父母的財產，忍心下毒手。可見這個世界、這個社會，人們的道德意識、價值觀念淪落到何種地步！所謂「道德治法制之窮，宗教治道德之窮」，所以社會這種道德教育、宗教教育實有積極大力改善並推行的必要！ 佛教有很多教我們去惡修善的經典，尤其是《地藏經》，教導我們甚至不能起心動念，對於壞的或不法的事情，你想一想也是罪過，也就是必須從心念的凈化做起，如果能做到一念不生，那麼這才是真正的道德完美。如果我們身、口、意三業都清凈了，自然就能夠意業行慈、口業行慈、身業行慈，這就是真正的慈悲行。人為什麼要做壞事呢？就是因為他們不知道有因果報應；其實天網恢恢，疏而不漏，因果只能逃避一時，即使今生不報，來生還是要受；犯案者一方面受到良心的遣責、社會的遣責，破案被補後還有牢獄之災，這樣做所付出的代價實在是太大了！現在香港雖然沒有死刑，但是這一生受到良心的遣責比槍斃還要痛苦、難過！所以佛法教化我們「菩薩畏因，眾生畏果」，這個菩薩深明因果，所以不種惡因，不種惡因將來就不會承受惡果；可是凡夫眾生不識因果，專門做惡，等到果報現前的時候才去後悔，就已經太晚了。所以我們學佛的人，要懂得這個道理。今天我們拜懺、念佛是因，將來往生西方極樂世界是果；所謂「禮佛一拜，罪滅河沙；念佛一聲，福增無量」；我們大家一同來拜佛、念佛，身、口、意三業自然就能清凈，那麼，天下所有的惡事、壞事，從此就與我沒有關係，這樣的話，大家才是真正的善男子、善女人。
THE END
