——藥師如來的第一大願
所以藥師佛十二大願的順序是先從出世間的果開始，就是從滅諦開始。我們大家看十二大願的第一願：【願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，庄嚴其身，令一切有情如我無異。】這是他發的第一個願，是直接從結果上講。藥師佛講他自己：「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時」，阿耨多羅三藐三菩提，翻譯成漢字就是無上正等正覺，無上就是沒有比這個更上的、更高的，那就是最圓滿最究竟最徹底的覺悟，也就是真正完全認識到人生的實相、宇宙的真理。真正認識到真理之後，得菩提時，他說：「自身光明熾然」，我要成佛的時候，身上的光明要非常的熱烈，非常的晃耀，「照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨行，庄嚴其身，令一切有情，如我無異。」就是他的光明沒有邊際。這個光明從哪裡來？是從他巨大的願心當中發出來的。大家看一下自己，如果你現在發一個願，願你的人生要得什麼樣的結果，你馬上會覺得自己的生命有希望了，有方向了，有奔頭了，你前面的道路馬上就亮起來了。這就是願力給予我們生命的光明。一個有大願的人，無論在什麼地方或者遇到什麼情況，都能夠朝著這個願力而努力，所以在他的生命中不會有黑暗，他的光明是照耀無量無數無邊的世界，而且數量和世界是貫穿了整個時空。世就是三世，就是過去現在未來；界就是十方，包括東南西北、上下四維。
所以，我們大家要常常反觀自己所發的願有多大。你如果想到自己成佛以後，身體的光明會像藥師佛一樣照耀無量世界，而且要成就三十二相、八十種好，庄嚴自己的身體。你只要生生世世不退轉這個願力，最終也是會實現的。阿彌陀佛、藥師佛、釋迦牟尼佛這些已成就的佛，就是我們的榜樣。所以，我們大家如果求藥師佛，求佛的願力就直接能夠跟藥師佛的大願感應道交。你如果覺得自己長得不好看，你求藥師佛、念藥師佛，會念得容貌非常庄嚴。如果有人想要求孩子，希望出生具足福德有相的子女，念藥師佛會滿你的這個願。孩子長大了，一定是人見人愛，福德和智慧圓滿。
很多人認為藥師佛只是消災延壽，其實這個看法不全面。因為藥師佛的第一大願，就是講自己成佛以後要具足三十二相、八十種好。三十二相如果解釋起來非常多，腳底下叫足安平相，釋迦佛和所有佛的腳底心是平的，並且他的腳下有千輻輪相，就是腳心有*輪；手和足有手足縵相；手指非常細；頭有肉髻，叫無見頂相；身上六根都有非常庄嚴的相好。總共加起來是三十二種相，這些相好都是由內在的願力和內在的智慧慈悲、定力而達成的。你現在有這個願，才是真正的動力，而且發了願以後，你的一切都會改變過來。
歷史上，有很多的人求藥師佛都能夠隨願得成。特別有名的是清朝的玉琳國師，他過去世是寺廟里一個長得非常醜陋的和尚，因為他能寫一手非常漂亮的字，所以專門負責寫緣簿，記錄施主的姓名和布施。有一天，一位公主到廟里去燒香，她看了緣簿上漂亮的字心生好感，一定要見寫字的人。而恰恰住持已經事先安排好了，就對長得難看寫緣簿的出家師父說，「今天公主要來，你趕緊躲一下。」——可見他不是一般的難看，害怕會把公主嚇倒的。等到公主要見的時候，實在是難以推辭，只得照辦，於是他就去了。這一來，果然把公主給嚇暈倒了，後來他被住持批評了一通。事後，他心裡也很慚愧，覺得自己長得這麼難看，碰到這些不好的事情，就開始天天拜藥師佛，念誦「南無藥師琉璃光如來」名號，發願自己來生，能得如藥師琉璃光一樣的相好庄嚴。他每天都拜，信願懇切，結果來生就轉世成為玉琳國師，真得和藥師琉璃光如來一樣，氣色長相都極為庄嚴殊勝。
所謂「萬事萬物皆是因緣，善緣惡緣有緣方聚」。一世過去了，他轉世還是一位出家人。結果前一世的公主轉世又成為千金小姐，還是去寺院燒香，而玉琳國師當時恰好是香燈師，他很高傲，因為有前世修行的底子，資質很好，境界也蠻高的，不願去搭理這些達官貴人。所以，千金小姐派丫鬟去請他過來，想要弄清到底是個什麼人，居然不理她。丫鬟說：「我家千金小姐叫你來。」他說：「我是『萬金和尚』，管你是千金小姐。」(他很傲氣，就是因為有前世修行而得的相好和聰明智慧作為資本的。)他這一講「萬金和尚」，小姐就更想見他了。第二次在見到他之後，就更放不下了。這後面的故事很長，我們就不多講了。但歸結起來，玉琳國師這一生之所以能夠得這麼好的相，是他前世求藥師佛求來的。
相好光明無等倫
藥師佛在自身未成佛時，發願願得三十二相八十種好。三十二相八十種好是所有的佛都具足的，而藥師佛不僅同樣具足，更重要的是，他發願自己將來成就的凈土有這樣的功德，即只要生到琉璃光凈土的人，也都是三十二相八十種好。如果我們現在念藥師佛往生，一生到東方凈土，你馬上跟佛長得一模一樣，也是三十二相八十種好。你往生到西方極樂世界，如果是下品下生的話，就沒那麼漂亮，要到上品上生了，才會是三十二相八十種好，也就是到成佛才一樣。但生到東方藥師凈土去就不一樣了，提前讓你享受一把佛的好相。這是藥師佛果覺的功德轉為我們因地上的用，以果為因用，所以結果是佛的結果。大家如果也有這個願，依靠藥師佛的大願，可以直接讓自己先得受用。假如不能往生到東方凈土，即便在人世，你來生也會得好相。既便就是這一生，你如果覺得自己長得很難看，現在就趕緊念藥師佛，念三年，那大家看到你就會喜歡看了，你的回頭率絕對會提高。當然，我們也不能貪著世間的好看不好看。
我前段時間遇到一個人，他和我講了發生在自己身上的有關藥師佛感應的事。他說，「有段時間，自己才三十多歲，別人都以為他五十多了。」他因此心裡很難過。有次，看相的人一看就對他說：「你心裡雜七雜八的妄想太多了！」還有個看相的先生跟他說：「我告訴你一個咒，你要秘密地坐在那裡念，不要對別人講。最好能在家裡點一盞菜油燈，燈點好了以後，坐在燈前面念南無藥師琉璃光如來」。看相的人沒有讓他念「南無消災延壽藥師佛」，而是告訴念「南無藥師琉璃光如來」。他就坐在那裡念，堅持念了一年多的時間。那天見到我的時候，我說：「你不像五十多歲嘛！還是像三十多歲的。」他就跟我講：「師父，確實是有感應了！」因為他的心安了很多。確實，不要說來生了，就是這一生你如果能夠真正地想到、念到藥師琉璃光如來，也會感應道交，不可思議！因為你們想一想：琉璃是內外透徹的，是很清爽，很透明的，而光又是有光明的，所以你的心裡面如果有光明，老想到光明，你的智慧就會開。即便你的長相不怎麼樣，但是你的氣色很好，你的光澤很單純，人家看了也會很喜歡的，而且會給人以清凈的感覺。這是因為心清凈了，就會反映在你的臉上。所以從因果上來說，我們也同樣能解釋得通。
藥師佛的第一個願是滿足我們對自身庄嚴的善願，是針對身體自身的業報而發的。我們從現在開始想佛或者念佛，就和藥師佛本身要成就三十二相八十種好的心態相應。最直接相應的就是：你念的時候，心裡什麼妄念都沒有，沒有其他的想法，就剩下一句「南無藥師琉璃光如來」的名號，或者念藥師咒。我們的早晚課裡面都有藥師咒，念起來也非常有感應，你只管念。而你念的時候，如果是在走路，沒有其它的妄想，就是「南無藥師琉璃光如來，南無藥師琉璃光如來……」，你每一步邁出去，即便踩到螞蟻，螞蟻也會得度。但是，你要是看到螞蟻故意踩，那是不行的。故意踩，你打妄想就殺生了。重要的是你念的時候，心很專註，沒有其他的雜念，不但能度因你而喪生的這些眾生，更重要的是有很多無情的眾生，他看到你也會得度。因為你念「藥師琉璃光如來，藥師琉璃光如來……」他能看到你的身體，就像琉璃一樣清凈。
薄地凡夫，可謂「有眼不識泰山」，我們看不到自己現在的這顆心在幹什麼，但是鬼神都能看到。所以當我們很專註地念「南無藥師琉璃光如來」名號的時候，你的心跟琉璃是相應的，完全透明。你不相信現在就可以試試看，試著讓自己其它什麼想法都沒有，唯一的就是念「南無藥師琉璃光如來」，在念的過程，你的心就是透明的，沒有其他東西，沒有任何的雜質，和虛空一樣，很明了，很清楚。所以，其他的眾生能看到你非常透明的這顆心，特別是有他心通的眾生，像鬼神等他們能看到。如果這個力量再加強的話，你的身體也就慢慢地透明起來了。所以，這是對自身的改變。
佛陀足下的千輻輪相，每走一步都能夠轉*輪度眾生，同樣佛陀頭上的無見頂相，也能成就無量的功德。所以，佛的三十二相就是如此的不可思議，令一切見聞的眾生都蒙受加持。你平常如果念這個世間的事情，你想到某一個人，想到某一件事情，鬼神或者有他心通的眾生一看，你心裡面有什麼東西他就看到了。比如說你想這個磬，他就看到你心裡面有個磬的形象在那裡了。但是，你如果念「南無藥師琉璃光如來」，心裡面沒有其他的想法，內心就會和琉璃一樣光明透徹。所以，無見頂相就是頂放光明，這個光明是盡虛空遍法界，無量無數無邊的世界都能照耀，鬼神都看不到頂，這叫三十二相的無見頂相。
三十二的每一個相，在你當下念「藥師琉璃光如來」名號的時候就完全具足。所以，念佛名號和佛所成就的三十二相是有因果關係的。我們現在看不到果，但實際上每念一句佛號，你的果就已經種下去了。八十種好只有佛才有，是將三十二相更細化了。比如說足下千輻輪，這千輻輪是右旋的，紋路是清晰的，佛的腳掌是柔軟的、細白的，沒有任何的雜質或者看去不乾淨的樣子，是純色的。其他的包括手、頭、皮膚、光澤等全身各部位所具的相好庄嚴，加起來恰好是八十種。轉輪聖王也有三十二相，但是沒有八十種好，只有佛不但有三十二相，而且還有八十種好。這是藥師佛發的第一條願，主要講佛陀色身的殊勝庄嚴。我們大家如果想要自己的身體，以及將來我們身邊的人，個個都能夠長得很漂亮，很庄嚴，都像藥師佛一樣，那我們最好的辦法就是往生藥師佛的凈土，或者現在就念「南無藥師琉璃光如來」。
