斷惡修善戒定慧
在佛教里，《華嚴經》稱為經中之王，而且佛早就知道， 就說：「這個經以後由中國人來保護，由中國人來弘揚。」你看，佛陀在世的時候就講過這個話，經典里有記載。東震旦土，說此經由東震旦土守護弘揚。
所以這個經在前不久，也在斯里蘭卡有些地方出土，原來因為有些小乘的這些知見的人，他認為我們大乘經典是後人杜撰的，但是沒想到，就在他自己國土就出土了這種經。
所以我們能讀到這個《華嚴經》啊，這尤其是佛對我們的一種加持，是佛剛成道時，與自境界所開演的，是佛是境界。所以大方廣，佛開悟所證得了這個大方廣。
我們每一個人都有佛性，請問我們的佛性是不是也方也廣啊？但是接下來一個就差了，大方廣然後一個佛，佛是什麼意思啊？佛是覺悟的意思。佛已經覺悟到祂的大方廣了。請問我們有沒有覺悟到？我們沒有。我們如果覺悟到自己的佛性是又大又方又廣，請問給你堆成山的錢讓你做壞事，你要不要做？你就不要做了。
就是因為佛已經覺悟了，我們是怎麼樣？我們是迷。佛中國話是什麼意思？就是覺。大方廣，覺了。已經覺悟了。大方廣了，我們還迷呢，還不知道什麼是大方廣呢。所以有的人甚至我要一點錢，甚至我要達成自己目的，連命都不要，鋌而走險，就不知道他自己生命有多尊貴。
那佛給我們做出榜樣，給我們講出這個道理，每一個人都可以修到。因為本來你就有佛性，但你明明你是世界上最富有的人，拿著最大的寶貝在做乞丐，請問我們這世界上的人是不是這樣？每一個都有無價寶的佛性，摩尼寶珠。但是都捧著這個摩尼寶珠在做乞丐，是不是？就是這樣。世間人，生死輪回，冤枉不冤枉？很冤枉。得著一個寶，還在做要飯的，你冤枉不冤枉？你那寶什麼都有，想什麼有什麼，但是你不知道，你還在做乞丐。
所以大方廣佛，那佛覺悟了之後，這個佛就是覺的意思，佛覺悟到有這個大方廣了佛性，然後幹嘛？戒惡修善，華嚴是什麼意思？華嚴就是功德庄嚴的意思，用覺悟的因地之花，戒惡修善，六度萬行，來庄嚴，庄嚴圓滿了，大方廣佛華嚴，這一條路，是一切諸佛菩薩的覺悟之後的路，也是我們一切眾生，都應當走的路。
所以這裡面經典里有一個，典型的人物，善財，善財什麼意思？我們每一個人都有一個摩尼寶，每個人都有一個佛性，我們是不是善財啊？我們也是有這個財啊。那就是我們呢，就沒有把它善用對不對？沒有善用其財。他呢是善用其財。字面上來說，哦他出生的時候啊，家裡倉庫啊都是黃金滿滿的，家裡面什麼都變成財寶。連母豬生出一隻象，種種的奇妙。
其實我們也是這樣，我們只不過有那個財，但沒有善用。他是善用了。他很小但是他就知道追求，他知道圓滿他的這個財。去參學，參善知識。
成佛之道，師長重要不重要？所以他處處參學，來圓滿他的資糧，跟誰學，誰的功德就到他口袋裡來了。就是什麼？與某某等，對不對。他參學到哪位菩薩，這位菩薩他就與祂等。與他等就是什麼意思？就是祂的所有財寶，全部都到他口袋裡來了。
你有一千份功德的，我跟你學了之後，我也一千份功德了，我口袋裡也有一千份功德了，這就與祂等了。然後再往上學，再跟一萬份功德的人學，然後跟祂一學，他又與祂等。又一萬份功德又到他口袋裡來了。然後再跟十萬份，一百萬份的學。他跟誰學，都學得跟祂一模一樣的本事。這是不是個好徒弟啊？這是好徒弟的。
要學善財童子啊，善用其財，不要自己糟蹋了自己的無價寶珠，在這人世間，如什麼一樣的混混，上對不起歷代祖先，更對不起諸佛，然後糟蹋了自己。
善用其財，參學善知識，百城煙水，五十三參，就為向上一條路，這才叫人往高處走呢。那最後就是什麼？就是極樂世界等著他。極樂世界不是憑空的，從極樂世界阿彌陀佛的願望，祂是願一切眾生都成就，都離苦得樂。但是最後眾生能不能成就，那要看你聽不聽佛的話。就像醫生一樣，醫生希望天下大家都健康的。但是你聽不聽醫生話，你吃不吃醫生的葯，這是你的問題了。
所以我們凈土裡面，印光大師說，總結的凈土五經當中，其中有一個也是來自於《大方光佛華嚴經》。是什麼？《普賢菩薩行願品》，這也是凈土五經之一，但是它是有前因後果的。為什麼善財童子，最後才見到普賢菩薩？那你如果知道普賢菩薩的功德，要知道祂的十大願王，《普賢行願品》。是怎麼樣來的？你還是要仔細的讀前面的，
所以佛也告訴我們，學經法不要斷章取義，如果你認真地修學了整個《華嚴經》，你才知道，最後怎麼樣匯集在十大願王裡面，怎麼樣子帶著這些功德，成熟在極樂世界。
我們人啊，眾生就是這樣，就喜歡果，就喜歡這個果，果是從因里來的。所以叫眾生他的眼光就住在果上。菩薩呢，覺悟的人呢，他就重點放在因上，叫凡夫畏果，菩薩畏因。
所以我們學了佛，要有這樣一種覺悟，以後做人就是要因地上多用功夫。因地上怎麼用？持戒。戒是什麼？是戒惡。那定是什麼呢？定是定在善上。斷惡要有決心，這就叫戒。修善也要有定力，也要有決心，這就叫定。
這樣的一個人，自然得諸佛菩薩加被，那你的這個大腦細胞就會蘇醒，就會發出慧來。
所以戒定慧是我們佛教徒的三無漏學，無論那一本經典，不管你看那個善財童子去參學那一位，這個三無漏學都是貫穿在裡面的。只不過他們在修學各有善巧不同，但是總的就是戒定慧。
整理：正蓮 校對：妙恩 編輯：德藏
