我們教務長，我們諸位老師、法師們，還有我們諸位同學，諸位居士！今天好日子，我一路都看到他們在放炮，今天肯定是好日子。而且呢，我們現在在開福寺這樣一個古道場，雖然是在城中，但是我們坐在這里只有鳥語花香，遠離人間的喧囂。
剛才諸位師父們，用你們的心所表演的這一切，讓我在這邊感覺到性空緣起的這樣一種庄嚴。我們這個房子是緣起法，這個空間是相對的，但是用我們的身心在這里對三寶、對世界表示一種美好的情懷的時候，這個虛空被庄嚴了，這個房子、這個地板，這些無情物也都展現出它的生命，變得有意義了。所以我剛才看的時候，忽然我想起我們佛教里有一個寺廟，這個地方名字叫虛堂，虛是虛雲老和尚的虛，虛堂。我就看著這個空間，這個空間好像無語，但是我們清凈的身口意庄嚴了它。
我看你們剛才在打著手語的時候，我也想起諸佛菩薩的世界裡面也有菩薩所化現的天語，甚至修行者，他們用他們的空性然後展現出自己的聲音也好，或者是祂的身體語言也好，卻變成叫金剛音、金剛舞，令見者聞者都得到解脫。這個解脫，就像一個空性的鑰匙打開了眾生緣起的佛門一樣，所以有佛法這個世間就有了一扇甘露門，沒有佛法的話三界黑暗，所以啊「三界火宅，宇宙暗暗」，有了佛法就賜以光明，打開了解脫的門。
在座我們很幸福，因為我們是佛的弟子。佛拋棄人間的榮華富貴，看到了人間的苦難本質，在苦行中追求生命的快樂，在生命的快樂中又向苦難的世界撒下了解脫的種子。我們每一位就是在苦難大海當中接到佛陀的智慧心燈的人，菩提心燈的人，一代一代傳到我們手中，我們燈燈相傳。
所以有時候，像我們今天剛剛從嶽麓山下來，那邊有一個愛晚亭，我一看到那個亭子的名字，就想到我們過去讀書學的「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」。就是那個紅紅的楓葉，一個人都能賦予它那麼好的情懷，甚至停下腳步流連忘返。更何況在座的我們的殷殷佛子們，這樣子虔誠，這么純潔，把我們的身口意這么樣子的庄嚴，這早就超過了世間的那一切。所以我覺得很感動，內心很感動，我的鼓掌沒有辦法表達。我看在座很多的居士他們眼圈紅了，他們被感動了。這一時刻，這個空間變得很神聖，因為有佛法，因為有佛子，有我們這些佛燈的傳遞者，這個佛燈照亮自己也照亮別人。
所以從這點上說大乘小乘，法沒有區別，區別在發心。我們這個手中的勺子可以吃飯，這叫自利，拿這個手中的勺子喂別人，這就叫利他。勺子本身沒有大小，大小在於我們的發心。所以在這個世間，我們一代一代的，為了追求生命的真諦，為了解脫，解惑我們生命的迷，為了解除這些迷惑，為了解開我們生命的這個死結，我們大家聚攏在這里。
前面我聽了大家的幾首歌，我就想起我在去年夏令營的時候為孩子們也做了一首曲叫《菩提大道》，講到這里也可以放給大家聽聽，如果你們喜歡也可以學——《菩提大道》。
我們把好的佛曲在推廣，國內國外讓大家傳唱，有時候偶爾的有感而發，就是這樣的機緣下。我們去年在慧日寺舉辦了第一屆夏令營。我那個地方很小，環境條件非常的有限，那麼多的人很踴躍的要參加夏令營，我覺得應該有一個音樂來攝大家的心，就是因為這樣自己給自己一個任務，然後就有了這樣一首佛曲。
現在知道的人還不多，在佛教界大家還不太知道，有時候就是這樣。我以前覺得音樂很神秘，很喜歡欣賞音樂，但是覺得不可觸摸。所以對作曲的人啊內心裡很讚歎、很贊美他們，因為長期的這樣贊美他們，有時候就會很奇特，就是你尊敬什麼你就會得到什麼。
作為我個人來說我讀書也不多，這些根本都不會的，我簡譜都不會。第一首佛曲是為超度四川汶川大地震，那個時候看到小孩子們被埋在瓦礫當中，甚至有很多小孩子被挖出來時，手還緊緊的握著一支筆，我就很震撼，一個小孩子在死亡面前都不丟下手中的筆，我覺得很震撼。
後來有一個寺院，比較大，請我去主持賑災的一個晚會，我就想這個賑災的晚會應該有一個主題曲。我這樣想著，但找不到哪個音樂可以跟地震賑災這種氛圍能夠相應，找不到。當我在電腦里看到那個鏡頭的時候，忽然之間我有一種沖動，這個曲，我寫到哪裡哼到哪裡，把手機拿出來自己錄，錄完之後交給弟子們去記譜。記好譜之後，馬上弟子們拿去配樂、演唱。我自己嗓子不好，唱不好，就請他們幫我做。詞、曲寫出來大概就在一個小時之內。
最近為了紀念我的師父圓寂五周年，乃至感恩一切的祖師大德，我想應該給師父寫一首歌，我就孕育了一段時間，反正給自己一個題目，然後放到那邊。忽然有一天靈感來了，就又寫了一首，我這個音樂盲也會作詞作曲，這個是很笑話的。
幫我們做的專業人士，別人問他說這是你作的，他說不是我作的，這是一個出家人作的，他說根本沒辦法相信，一個不懂音樂的，一個簡譜都不會的人竟然還會作歌曲。下面那首就是贊美祖師大德的，這個歌的名字就叫《法乳甘霖》，正好在這邊也代表我們所有的學生獻給我們的老師，獻給我們的教務長，還有我們所有從古以來的，把菩提燈火傳遞給眾生的祖師大德們，我們現在來聽這首歌。
我們現在能夠學習到佛法，聽聞到佛法，其實是一件很不容易的事情，像我們前面大家唱的那個歌一樣，前面第一首歌我聽大家唱六十年，其實從國家來說六十年到有三十年作廢，三十年做了很多壞事，佛教被破壞，所以叫浩劫。我們現在只是恢復了三十年，從七九年到現在。這個很不容易，斷層了這幾十年，這個燈要傳過來是很不容易很不容易的。
看到很多的老師父們，像我師父他們那樣用他們的生命來保護佛法，我們扶風法門寺的老和尚為了保護佛指舍利自焚了。我們現在看到佛指舍利成為國寶，成為世界的寶貝，乃至用佛指舍利做和平外交，用佛法來扮演政治角色。但是很少人會想到，如果沒有這個老和尚當時的這種以身殉教的精神，我們現在早就看不到那顆佛指舍利了。
像這樣的事情在佛教界太多了，不僅從眼前的幾十年前、幾十年中我們看到這些，這段時間中央電視台一直在放玄奘法師西行求法，乃至鑒真大師東渡弘法，都是用自己的滿腔的熱情、堅定的意志、不怕苦不怕難。玄奘大師說「寧向西方一步死，不向東邊半步活」，這樣一種精神。
到了莫賀延磧那個沙漠當中，不小心水袋打翻的時候，明知前方黃沙漫漫，沒有水是不可能走出去的，祂曾經退縮過，但是退了十幾里路之後祂想起了自己的誓言，再次的把馬頭牽回來向西走過去，沒有水的情況下。佛法就在這個時候，我們心靈的門才會打開，因為祂征服了自我。
佛光是普照的，為什麼我們看不見，這不是佛的過錯。就像有一本著名的經典，佛陀時代有一位大居士維摩詰，維摩詰這個經典裡面，佛陀說往昔行菩薩道，為凈國土為凈眾生，圓滿成佛。舍利弗就想那為什麼釋迦佛陀您成佛了，您的國土溝壑高山不平，荊棘充滿，污穢不凈，難道是您往昔行菩薩道因地不真嗎？
他這樣想的時候是大梵天還是帝釋天啊，他有他心通，他知道你這樣想不好，這樣不恭敬，不能這樣想佛陀的。但是舍利弗這樣想也替我們有這樣子一個想法，您說一切諸佛往昔在因地行菩薩道就是為了凈國土凈眾生，然後圓滿了，國土清凈了，眾生清凈了，祂成佛了。那為什麼您成佛了現在眾生有四生六道，國土有高低不平，污穢充滿，荊棘充滿，難道是您因地不凈嗎？
祂這樣想的時候，天王有他心通知道，就舍利弗舍利弗，不能這么想不能這么想，於是請佛陀來解這個疑惑。佛陀跏趺坐的，這時候放下跏趺，垂下一隻腳。當祂的一隻腳踩在大地上的時候，頓然大地變成金色，高低不平全部消失，地平如掌，諸天宮殿庄嚴如西方極樂世界。這些聲聞眾自己就看著自己坐蓮花騰在虛空，都變成了菩薩，沒有一個凡夫，甚至沒有一個小乘。哦，這么厲害！舍利弗自己也見到自己坐著蓮花騰身虛空，如大菩薩，娑婆世界與西方極樂世界一模一樣，清凈庄嚴。
然後佛陀把這個腳從大地上拿開，提起來的時候，又開始還復如初。然後問舍利佛：「剛才你看到這個清凈剎土了嗎？」「我看到了。」「這就是我的國土，現在又恢復以前的了，你看到了，在我眼裡都是這么清凈的，在我眼裡眾生是圓滿的，世界是清凈的。現在你看到的這是你的業力。剛才那是我加持的，你看到的我的世界，現在你看到的是你的世界。」
佛陀就跟祂比喻，猶如天上的明月盲者不見，誰之過錯呢。我們大家知道，天上的月亮皎潔燦爛，盲者不見，盲者看不見這個圓月的，怪誰啊，是盲者自身的業力。舍利弗尊者祂明白了，哦，我們見到的這個荊棘啊、高低啊、污穢啊、眾生四生六道，這是我們的業報啊，不是佛的國土這樣子，佛剛才的國土那麼清凈啊！
我們修行也是，過去有一句話叫但須除妄，不須求真。真是什麼？真是如如不動的，真是不假修造的。但是妄太多了，我們起心動念無不是業，無不是妄，無不是罪。《華嚴經》裡面普賢菩薩也是這么說，假使眾生的業有形有相，盡虛空亦不能納受。所以雖然我們真心念一句阿彌陀佛消八十億劫生死重罪，但是我們有多少劫生死重罪啊。
修行就是修自己，破除堅固的我執，要訓練，因為這是很重大的一個事情，甚至可以受十方供養，專門來做這個，這是很偉大的。就像剛才我們有位師父唱《花木蘭》一樣，以後用這個調子，改改詞，詞改掉，它是別說女子不如男，我們是別說出家人不如在家人，你們在工作、種地，我們耕耘的是福田，撐開的是解脫門。
眾生所有這個世界的一切，因為有了我們才有了希望，如果沒佛教一個也逃脫不掉死亡的詛咒，沒有佛教六道輪迴苦海無涯啊，沒有邊際的，有了我們才有舟航。所以要能夠延續佛慧命，要能夠甘露門不關閉，就要保護我們僧眾。保護僧眾就要保護我們僧人的生活，這種環境，寺廟要興盛，我們的僧人的生活方式要保存，這很重要。
所以修習上，在我們佛教是越老越好，古人的那個句子，你念一念也有加持力，就念一念都有加持力，真的是不一樣。像這次我朝聖，前面已經走過好多地方，在南京拜了佛陀的佛頂舍利，在黃梅也去拜了五祖、四祖、老祖寺，哪怕那個建築再庄嚴豪華，新的走進去沒什麼力量。五祖寺裡面有一個真身塔，真身殿，那個真身殿，方丈和尚介紹說地上的石頭都是老的，往裡面一站渾身清涼，每個汗毛都浸潤在清涼之中。殿不論大小，他這個一千多年下來，弘忍大師的真身在裡面，文革沒有受過破壞，整個五祖寺就這一個殿保存下來了。我就走到這里最舒服，加持力最大。我們有一位信眾，他說前面開車一直腿酸酸，一到了真身殿，磕了一個頭，好嘞，什麼感覺也沒有了，渾身很舒服。以前《百丈規約》裡面就說，寺廟以耆舊為庄嚴，常住以無事為興盛。
像我前面講的「虛堂」兩個字一樣，為什麼我想到虛堂，因為你們很用心，用你們的身口意在供養三寶。所有的供養大家看，看到的是有形，我還要想到它無形。一切緣起中我要看到它的性空。這個性空，就像我們在這個場地，這個空才能生有一樣，才能夠有所表演，空性的美就美在它能夠生起。一切生起反而證明它是空的，當體就是空的。
所以你們在表演在唱歌的時候，我就想「虛堂」二字。虛堂是什麼？就是空性。然後你們每一位就在這演繹著空性，禮贊著空性，所以就變成了你們在表法，我在給你們開光，這樣和合一堂的法會。前面也是法會啊，也是一種法，也是法，這個表法很庄嚴。我現在是解釋解釋，把那個說出來。說出來就叫顯的，不說就是秘密的。不說大家不知道，特別世間人不說不知道，說了就把諸佛的密意讓大家知道，讓大家知道有所皈依、有所恭敬、有所遵從乃至依教奉行。
所以「佛法無人說，有慧亦難解，譬如暗中寶，無燈不能見」，我們要學，學了要去體驗。像今天我們一起來的還有一位法師，終南山住山十多年的，就修行。本來叫他做方丈，遇到煩惱事一生氣不做了，住山去了，一住住了十幾年。當然他老人家這就是他的道心，這就是他的人格。一個人要有點骨氣，特別是出家人，出家人要有點梅花的精神，要有一種傲然之芳香，要有這種骨氣。這樣子的話我們以後就不會世俗化，更不會商業化，更不會我們自己來出賣佛教。看到別人出賣佛教，像經典里講的「如百矛刺心」啊，這么難受。
我們迎請法師，我們男眾部的法師，阿彌陀佛！大家鼓掌歡迎。你看，到我們這里來捧場，這就是僧贊僧佛教興。我們四眾弟子都是一家人，佛法的弘揚路上有時候也需要相互的支持、讚歎、鼓勵、勉勵。因為什麼，因為學習不是一帆風順的，修行也不是一帆風順的，弘揚更不是一帆風順的。就像昨天我在湖北武漢，我是跟居士們客氣，我說我是路過武漢，他們有一些認為我真的就是路過，我哪不是路過，對不對，都是路過，乃至我們輪迴也是路過一下嘛，對不對。
前天晚上十二點我看到一個未接來電，一看是游本昌老師，他肯定是有事情找我，所以一早回一個電話，他說是是是，我打電話給您的。因為什麼呢，因為有一位法師兩天前圓寂了，我很震驚，是我很要好的同參道友，很要好的，主要是一起同堂受戒，受戒的時候同睡一個草席的。冬天凍得不得了，農曆十二月份，凍得頭縮在那裡，我們倆躺在那有時候還聊天，很要好。
聊天的時候還正好就聊到我們以後的志向，我就說我是喜歡住山，我喜歡清靜，我對修習佛法有一種難捨的情懷，我覺得修習佛法那種甘露滋潤是天下第一美味，沒有任何能讓我感興趣。他說要弘法要弘法。我說弘法當然隨緣也要弘，報佛恩啊，報師父的恩。我們師父那麼不容易，把佛法繼承到我們手裡，當然要弘，但是弘法我隨緣的。
他也講到弘法說那要有道場啊，那道場的話要有接法卷啊。我就說我不喜歡接法卷，我以後也不修道場，我說我師父祂老人家那麼偉大，祂也沒接法卷，我就學我們師父。他說那要吃虧了，那要吃虧了。後來好多年好多年，十幾年幾乎沒通過音訊。前兩年我陪海濤法師到北京，他是來看海濤法師的，結果我們撞上了，我們這老同參這么多年沒聯系了，又撞上了。
因為我從來不去北京，我們小和尚去北京幹嘛，那次陪法師去，這樣子撞上了。後來我才了解，果然他接了很多法卷，禪宗五門都接，都有，天台也有，因為他自己的師父就是天台的，我師父也是天台的。他也做了方丈了，還是政協常委、我們中佛協常委、省佛協副會長，我們受戒的時候說的他都實現了。他比我小好幾歲，我看到他很蒼老，比我大了好多一樣的，我覺得他付出代價很大。
我們受戒的時候，除了談這個還聊天聊到，因為我們那時候覺得很有緣嘛，就無所不談，自然也談到生死。我們就約好，就在那個戒場里我們就約好，如果以後我們兩個誰先死，後死的那個就要為前面這個念四十九天《華嚴經》。好！這個好，因為我很崇拜《華嚴經》，他也很崇拜《華嚴經》，經中之王啊！我們就這樣約好，如果我先死他給我念四十九天，如果他先死我給他念四十九天。
所以上次一見面了之後，他就問我，你還記得我們受戒時候的約定嗎，我當時還真的有點記不清了，我說是啊，是有個約定啊，但是具體的我真的還有一點點忘掉了。他說你看你看，你忘掉了吧。我說忘也沒有全部忘，我記得一點，就這回事吧。他又說了一遍，我們那個時候發的願啊，我們兩個發的願哦，誰先死誰給他念四十九天。我說放心放心，你不忘掉我也不會忘，放心。
結果你看，前年遇到還講這個，去年還是前年他大光明寺五方五部佛開光，還請我去，我這邊有個活動我也請他來，去年沒有見面，我們就是偶爾的像春節啊，重要的節氣會發一個簡訊，相互問候一下。你看，一晃，游本昌老師跟我說他圓寂了，你看年紀輕輕圓寂了。
也是有一次我辦活動，紀念我師父兩周年，我把游本昌老師請到我那邊，跟大家見面啊，唱濟公活佛的歌。我當時也把中庸法師請過來，大家結緣，他們倒互動得很好。平時我電話不打的，不懂得互動的，他們互動得很好，甚至去年游本昌老師還在他廟里短期出家，轟動佛教界，游本昌老師剃度出家了，短期出家。
游老師一打電話給我，我怎麼辦，我還在外面，還有行程，我馬上給他念《華嚴經》，這念不起來啊。誒，我想起來了，我正好去年年底發起造十萬尊華嚴塔，現在我都帶著，每人結緣，現在已經出來大概有幾萬尊了吧，在結緣。我想起來，就跟游老師說，追悼會我沒辦法參加，我還在行程當中。但是我們當初的約定，雖然我沒有辦法用嘴去一個字一個字念，但是我造十萬尊華嚴塔的這個功德迴向給他老人家。
每個小塔裡面有一部《華嚴經》，八十卷六十四萬字，造了十萬尊。我想這十萬尊的話對我們中國十三億人來說是一個小數字，以後如果發完，我要設計更漂亮的、更庄嚴的。這是因為要趕，拿了一個模型給他們造，我覺得還不是很滿意。塔雖然普通，但是裡邊的內容很厲害、很殊勝。
過去古人拜五台山都是頭頂《華嚴經》，現在頭頂很方便，拿個繩子栓著就可以頂在頭上，《華嚴經》啊！這還了得，放在車上，供在佛堂，我說就把這個功德迴向給我這個同參道友。我出家也沒讀過佛學院，不像你們福報這么大，我沒同窗，沒有這些。我在佛教界很孤獨，我以前就是在師父身邊，然後師父又叫我閉了幾年關，再出來跟時代也脫節，跟居士、出家人都脫節。
我自己在楊岐寺，那個寺廟佔地三四百畝，是個大寺廟，師父把我送到那邊做住持。我很討厭那種商業氣息，就跑出來。別人給我介紹山裡的一個很清靜的道場，我就把那當作茅棚，歸到山裡。歸到山裡剛幾個月，又遇到海濤法師。海濤法師聽別人介紹說有一個法師會放蒙山，我放蒙上是我師父傳的，我其它都不會，師父說你放蒙山。我就開始放蒙山了。
師父給我到處做廣告，要放蒙山找凈慶，要放蒙山找凈慶，有一些人知道，那個居士就介紹給海濤法師。那個時候海濤法師剛剛成立生命電視台才幾個月，想學蒙山，剛開始學。正好想學放蒙山的時候，他到五台山來朝山，就有弟子介紹，說介紹您一個法師，在山裡面，他蒙山放得很好，您要不要去見一見。海濤法師想了幾個小時，他想想我要去嗎，那很遠。他飛機是在上海，跑到寧波，這很遠的，我又是在山裡面，他又不認識我，我也不認識他。
結果他莫名其妙的答應了，幾部大巴，好幾百人開到我廟里，我那廟里車又開不進，還要走個一兩里路，海濤法師就這樣帶著隊伍浩浩蕩盪走進來。走進來之後那天晚上真的有一個蒙山，一直他們就跟著聽，聽到半夜十二點，結下一個緣了。他就說法師啊，不要在這個地方了，跟我出去跟我出去，外邊大得很啊。
我那個時候，恰恰我以前想過的，我有一些師兄弟嘛，他們有讀過佛學院，回來就跟我講佛學院的情況，有一些好像有一點不好的現象，我聽了就有點反感。我說我這個出家人，我生在中國就在中國，我不出國，我心裡面就有這種想法。因為有一些沿海的佛學院他們很喜歡找國外的老和尚皈依啊拜師父，甚至以此為榮。我聽到這個就有一種逆反心，我就說我不出去，我就在中國。
這么想，就這么發願，恰恰來了個海濤法師要請我出去。所以我一想就想了四個月。那邊不斷的催，海濤法師讓那個居士催，法師您就答應，什麼東西都給您辦好，不用您操心的，您只要願意就行，海濤法師一直邀請您。
我想想，再去問我師父，我說師父啊，海濤法師要請我出去弘法，要不要去呢，我猶豫了這么久。師父一聽就說去，哪裡有因緣哪裡去，不要當那個楊岐寺是你的。我離開之後，楊岐寺他們又來請，後來我又接。師父說不要當楊岐寺是你的、慧日寺是你的，背著一個空包袱去，哪裡有因緣哪裡去。
陪我去的那些居士、弟子們一聽嚇一跳，因為他們不想我去啊，我要出去了到處走了，他們就親近不到了，沒有機會親近了。結果師父一拍，他很堅定的說去。師父還加了一句話，祂說我現在年紀大了八十多歲了，我要年紀輕一點，請我我就去。好，師父說了去。
我回去，回到寺廟，那天坐在三聖殿門口，我想，好吧，那就去吧。我這個念頭一定下來說去，就很奇怪的一個現象，忽然間我抬頭一看，半邊天全部是彩虹。你們有沒有見過半邊天都是彩虹的，我以前在書裡面看到過，說彩虹像樓梯一樣，我就沒辦法理解，彩虹怎麼能像樓梯一樣。結果那天就讓我看到彩虹就像樓梯一樣，這一半有彩虹，然後就一個、兩個、三個、四個、五個、六個，肉眼可以看得到的有七個彩虹，攝像機可以拍到，攝像機解析度沒有肉眼高，它可以拍到四條。那天我居然看到七條彩虹，每一條彩虹都是七色的，赤橙黃綠青藍紫，然有七條這樣的彩虹。
我當時也沒覺得什麼，但是這么多年來，在世界各地乃至國內，很奇怪，一有法會或者怎麼樣，天上出彩虹，覺得很稀奇。前兩天我們在湖北，正慈法師是湖北的佛教會長，中國佛教會副會長，他派弟子到高速公路接的時候，一接到天上就出彩虹。
前天在陽新，陽新我正在說我們去拜見一位修孔雀明王法的老法師，我們在台灣拜見老和尚，拜見完出來，天上現出孔雀明王。太陽就在孔雀明王的背上，整個孔雀放射出來的，開屏部位的每一點圓圓的雲都放射出斑斕的七彩色，如孔雀的羽毛一樣。我在講這個的時候，他們又來說，師父師父，外面又出彩虹了。就前天，前天出了兩三個小時彩虹，而且是圓的。老居士們看到很激動，他們說我長這么大也沒見過晴天出彩虹，圓的，出了那麼久，好幾百人都見到，就是滿奇特的。
甚至上次我們去拜佛陀舍利，佛陀的佛頂舍利，在南京棲霞寺，我走出來的時候，正好看到一塊匾，那個池塘邊上有一塊碑，這個碑上寫著四個字叫「彩虹明鏡」。我一看彩虹明鏡，我們跟彩虹有緣，竟然這還提了「彩虹明鏡」四個字。誒，大家這里合影。結果奇怪到什麼程度，在那邊拍照還拍出一個彩虹出來，整個人在一圈彩虹里，有機會可以上網站看，這很奇妙的，到現在沒辦法解釋，沒辦法理解。
就像我講到這個舍利，我們佛教里舍利是聖物嘛，我研究舍利好幾年了，懷疑過，然後就激發起一種，到底哪裡來的這東西，幾年的親身經歷對舍利有一點認識，有很大很大信心。但是真的要講解還是講不清楚。那個彩虹也是，到現在為止沒辦法理解到底怎麼回事情。
不僅是彩虹甚至氣候也不一樣，我們去東南亞，那是熱帶，一年沒有四季都是夏天，三十多度，高的時候四十多度。但是我們只要一去弘法，氣溫「嘩」就降下來，因為我們穿得多嘛，我們不是南傳佛教穿得很薄的，我們穿很多的。到那下雨刮風，馬上溫度降到二十幾度。
這次我們跟海濤法師也是剛從新馬泰回來，特別到泰國普吉島，普吉島海嘯的時候死了很多人，我們去超度。結果我們飛機一到普吉島溫度就降下來，降到二十幾度，而且每天還下一陣小雨。普吉島的人簡直就沒辦法相信，他說我們現在旱季，馬上就是潑水節，是一年當中最熱的時候，至少是四十多度，而且旱季是不可能下雨的，這是活見鬼了活見鬼了，你看奇怪吧！
但是經典里就說，若有人弘揚佛法，帝釋天王玉皇大帝會來打傘，四大天王會來扇扇子。我們現在吹的風這都是四大天王吹進來的，送進來的，他不忍心我們法師在熱，這真的是很奇妙。包括四大天王，也很有感應的，我師父答應我閉關，當天晚上我就夢到四大天王，走路的，會走的，一走「喤喤喤」大地震動。然後有一個天大將軍，「嘭」從天上下來，降到我面前，恍然之間又變成一條龍。
我自己也不知道，完全沒有反應的就騎到龍背上了，抓著龍角，龍帶著我天上飛啊、飛啊、飛啊，前面有一個很亮的明珠在雲中穿梭著，我還很怕，我說別把我甩掉下去，我把龍角抓得牢牢的。第二天早上我去跟師父說，師父師父我昨天做了一個夢，做這么一個奇怪的夢。祂說好啊好夢啊，你們決定要閉關了，好夢啊。
我這閉關也不是自己要閉關的，是一個師兄閉了多少年關也閉不成，甚至關房造到一半違緣出現了。我說你怎麼閉不了關呢，來來來，我們一起閉，一起閉。就這樣，約了三個人一起閉關。結果閉了只有四十幾天那個師兄還是閉不了，自己跑出去了，所以這個障礙就是很厲害。閉了四十幾天，那時候有手機了，打電話給他。我那個時候沒手機，所以有手機有時候不好。我平時也不帶手機，我最多一天看一下誰給我發簡訊了，這樣子。
打他手機說家裡分房子，他以前是老師，說學校分房子了，必須本人到，本人不到房子沒有。他跟我們說學校分房子。我說管他呢，房子不要了。我說你看你，你閉了那麼多年關閉不成，好不容易我們替你發心陪你閉關，你又要分房子了。結果我們怎麼勸也不行，他偷偷摸摸就出關了。後來這人到哪去了也不知道了，有沒有閉成關不知道。他四十幾天跑了，我們陪著他閉關的倒閉成功了，閉了三年多。
有時候真是「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」。我講我們這個弘法也是這樣，我也沒讀過佛學院，我想跟師父學天台宗，師父說我老了我也不講天台宗了，我只講諸法大意。好了，我們天台宗也沒學，什麼也沒學。但是師父卻跟別人做廣告，說這個凈慶以後要傳法的。以後要傳法的，就這樣。
我也不知道我要傳什麼法，都是無心的，碰到個海濤法師就把我給拉出去了，到處他給我做廣告，我給你們請來一個重量級的，他到處就這樣講，重量級的，大家熱烈鼓掌。每次都這樣給我捧啊捧啊，很不好意思的。我其實什麼也不是，我只是個普通的出家人。
現在也是，大家大法師大法師的。我說哪裡大法師，我們就是個流浪漢，在外面弘法的時候，有時候就像大篷車，就像吉普賽人一樣。
我們這位法師一樣，我們半路上在東方山遇到的，這幾天我們結伴，我就跟法師說，看到了吧，我們在外邊走，你看不容易吧，我說流浪漢一點不錯吧，不是誇張吧，就是流浪漢。
這次出來還很豪華呢，車隊、坐著寶馬，有弟子侍奉著，這個是例外。我平時弘法都是一個人，各種遭遇都會有的。雖然也有光榮的時候，這次我們在新馬泰又開了一個先河，他們租了一架飛機，把我跟海濤法師請到飛機上，到飛機上灑凈，你說厲害吧！飛機上灑凈，飛機上撒米，繞島一圈，海上啊、島上啊，我這也是頭一回。
結果海濤法師因為每天灑水撒米啊筋抽筋了，所以駕駛室他不能坐，說法師，您坐駕駛室。因為只有駕駛室有個窗，往外有個窗，法師坐到後面，他說我念經觀想，您灑。好，我灑。別人看這個和尚好時髦哦，坐飛機還坐駕駛室，你看，這也有。有時候我坐私人飛機飛到很高，在上面給大家皈依，大家跪在飛機上，在十二公里的高空受皈依、受五戒，這也很光榮對不對。
有時候也很慘，跑到有的地方去弘法，他對你信心也不大的，但是計劃排了嘛，到那個居士林弘法，弘完法了之後他們都回家了，留法師一個人在居士林。那邊又是熱帶，他們沒有用被子的習慣。沒被子你放個毯子，他毯子也沒放，他想這么熱你睡覺還要毯子幹嘛。偏偏我們到那邊就降溫，二十度出頭，晚上睡覺，我躺在床上兩頭縮一頭還冷，爬起來找毯子也找不到，算了把長衫拿起來蓋到身上，你說慘不慘啊。
但是想想能夠講佛法，師父他們那麼艱難用生命，我們辛苦點無所謂。弘一大師寫過「殉教」兩個字，殉教下面寫小字叫「殉教當流血」啊。我們還不流血呢，我們只是流汗而已，想想就是這樣。我在這里講，其實我自己內心很不好意思，我這講都講我我，這法師我執這么重，這么虛榮，其實很不好意思。我講的意思就是說我內心裡面為什麼要做這些，不是我坐在這邊我要做法師，這也是不得已，實實在在你們在座的比我有智慧的多得多，天下比我有修行的多得多。
現在在座的我們兩位法師，一個終南山住山十幾年，出家比我久，一個是我們佛學院大法師，我連佛學院都沒讀過，我還坐在這，我其實是解釋這個。但是什麼是佛法，在我講解當中你們自己去感受，如果能有一點點受用的，那就是我心裡面我覺得要供養的，我就心滿意足了。
不敢說在這里是說法，我只不過講，我們佛弟子但看諸上座，要學習那些大善知識，我是受我師父的感染，很多都受師父的感染，一點點、一點點。我在這邊東說一點西說一點不成體系，也不叫講法，也不叫開示，就是我們今天來放鬆一下，我看大家坐在下面很緊張，你們一緊張我也緊張，所以就講一點放鬆的事情，但是發現還是緊張，算了，我們還是聽歌吧。
整理：妙就 校對：慧修 編輯：德藏
