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邪淫，五戒之一，佛教所禁止的性行為，是在家居士所持的戒，以男性而言，指與妻子以外的女性行欲事。又雖與妻子行淫，但行於不適當之時間、場所、方法等，亦為邪淫。邪淫行為敗壞自己的道德，瓦解家庭，身心受損，名譽掃地，是一樁亟須遠離的行為。
邪淫的定義1、婚外戀、婚外情、婚外通姦可以被認為是邪淫。例如：除了夫妻之間的房事外，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關系，可以被稱為邪淫。2.姦淫；下流的行為。3.中醫指致病的因素。
夫妻之間，亦有限制：①、非時邪淫：佛菩薩的紀念日，每月的六齋日，不得行淫；父母的生日、親屬（父母、兄弟、姐妹等）的死亡之日，不得行淫；月經期間、妊娠中、產前產後，不得行淫。另外，日升之後日落之前這一段時間內的性行為也屬於邪淫。②、非道邪淫：除了陰道，不得行淫。③、非處邪淫：除了卧室以外，不得行淫。
在某些國家、某些時代，當時當地的法律允許的情況下，有些人娶幾個妻子不犯邪淫戒，因為他們是夫妻，則不犯戒；但是合法的夫妻以外，還金屋藏嬌，那就是犯戒了；如有男人喪失配偶，再娶不犯此戒。
邪淫的罪過邪淫的罪過，分為三品：與母女姐妹父子兄弟六親行淫者，為上品罪；與夫婦之外的一切男女邪淫者，為中品罪；與自己的妻子於非時、非道行淫者，為下品罪，以此三品輕重，分別下墮三塗。佛教徒要堅持持好不邪淫戒。如淫慾心重，多作不凈觀，作死想，作空想。對異性作父母兄弟姊妹想。同時，多多念佛，以彌陀名號內具的清凈光化解淫慾心，升華精神層次，吃素避免一些刺激性食物，這樣念佛依靠佛力加持，自然會降伏色魔，身心安泰。
如何戒邪淫？戒邪淫的方法 戒邪淫的方法（大安法師）邪淫之危害，罄竹難書，吾人當立大誓願，沖破淫魔之網，革心洗面，鑄造道德人格。為此可以從以下四個方面著手。
一、深信因果。
邪淫罪過甚深，陰司譴責最重，消損福祿亦很慘重。本來可以考取功名作官的，因犯邪淫，即會削去功名福祿。平民百姓犯了邪淫，或重病，或命夭。而不邪淫者，卻能獲種種福德。“暗室虧心，神目如電。”舉頭三尺有神明，是故吾人自應潔身獨好。
每天對佛菩薩尊像前，發“寧可守戒而死，不可破戒而生”之誓言，訶斥淫慾。《智度論》雲：“菩薩觀諸衰中，女衰最重。刀、火、雷、電、霹靂、怨家、毒蛇之屬，猶可暫近。女人慳妒、瞋諂、妖穢、斗諍、貪嫉，不可親近。”持戒之人，無畏坦盪，直心是道場，能獲種種增益功德。
三、作不凈觀。
勸導世人，助揚王化者，莫如因果之說。唯獨淫心陡起，雖目擊現在因果，終難斷絕其愛欲之根。唯有不凈觀（身體三十六不凈物，即是屎囊，污穢不堪）、九想觀（初死之人，屍體的九種相狀）及白骨觀，可以有效地制伏淫魔。如海中屍體，依之得度。常觀不凈，是名凈業。
對治淫心的另一妙法，即是至誠懇切持念南無阿彌陀佛名號。須知，名號內具足的十二光如來中，清凈光正是對治我等眾生淫慾心。當吾人染污心起時，執持名號，即是轉燥熱為清涼。同時，又應思惟，吾人處於五濁惡世，染心易熾，慣習難除，道力甚微，凈德難成。於此險道修行，進一退九，是故宜懇切念佛求生極樂凈土，成阿鞞跋致菩薩。在那無有女人的凈剎中，圓滿屍羅波羅密，此乃一了百當之勝舉。
在此法弱魔強之季世，吾人當以深信手執持六字洪名之金剛王寶劍，沖破愛欲魔網，澄凈心性，提升精神品格，重鑄道德人格。人生之和樂，國土之清凈，於焉圓成。伏冀諸仁者勉旃。
戒邪淫的方法（星雲大師）世人如果在女色關頭不能夠徹底看破，就是把最高的德行、最大的安樂以及子孫無窮的蔭、來生貞潔美好的眷屬，斷送在這片刻歡娛之中，真是可悲！以下十種方法能讓你遠離邪淫，千萬謹記！
一清心地：
心地能清，淫念就不會生。一般人心地常只有半時片刻清凈，倘若要時時刻刻始始終終都保持內心清凈、不生邪念，必須每日閱讀道德善書，尤其戒淫的書刊文章，須每日早晚閱讀十分鐘或半小時，此外因果報應的書刊也須常看，例如《太上感應篇》《玉歷寶鈔》等，又如能早晚加誦《般若波羅密多心經》《太上清靜經》，對清心更有用。
二守規矩：
規成圓，矩成方，一個人只要時常守規矩，保持行為端正，則邪念不生，包括衣著儀表、言行舉止、心念態度，都常能端端正正，守住規矩，自可遠離邪淫了。
三敬天神：
上天禍淫而福善，所有天神也都是行善積德而升天為神，故神明喜歡行善清正的人，但也常降災給作惡邪淫的人。因此要尊敬天神，縱令在黑夜密室都不可犯罪犯淫，以免觸怒天神。常存敬神的心，讓自己不敢起邪惡淫穢的念頭，這樣對戒淫就有相當的幫助。
四養精神：
精神若是健壯飽滿則身心康泰，精神若是虛損耗竭則身心病弱，故要身心健康必須養精神，而修養精神的基本原則就是要寡慾清心、遠離淫色。因此，為了身心健康著想，務要慎防邪淫。
五勿目看：
眼睛好色，則導致內心好淫。要去淫心，須先戒目，尤其開始戒淫的人必要時時叮嚀自己，不可讓眼睛去看美色。眼睛不看，可避開誘因，內心就可保清凈。
六戒談穢：
閑談淫穢的話，也容易勾起淫心。因此平時與人談話必須避開邪淫的話題，才不會傷害自己和他人的陰德，也才能保持心情念正、遠離邪淫。
七燒淫書：
包括見到一切邪淫的書刊、海報、圖畫，如果能力所及，應將它焚燒或撕毀，這樣不但對許多人可避免受到傷害，對自己的戒淫給積德也有很大幫助。
八省房事：
除了必須戒斷外界的一切邪淫，夫妻閨房間的房事必須有所節度，在病中或剛痊癒時，在過度勞累時，及在其他不適當的時間或地點，也都必須節制。
九勿晚起：
每天早上起床時間不可太晚，晚起易致火氣浮躁、心念難靜，因此要戒邪淫，必須清晨早起，對清心凈念才有助益。
十勸共戒：
戒淫須有大決心、大毅力，因此若能勸導朋友同事或同鄉同學，彼此互相勸勉鼓勵重德重節，則戒淫必能有成，品德上也能逐漸進步。
邪淫的害處邪淫有十二害：
一害‘天倫’：男女各有配偶，俗語說‘一個蘿蔔一個坑’，這是‘天’定的倫！即是‘天倫’，人怎敢輕易搗亂！犯邪淫，就是亂‘天倫’。若亂了‘天倫’，不用說，會導致人家夫婦‘情義乖離’，甚至‘家破人亡！’從另一方面說，他人的‘倫’，我去亂了，我便與披毛帶尾的禽獸毫無差別！戴帽穿衣的，怎麼可以做‘披毛帶角’的東西所做的事？！
二害‘人節’：婦女一生大事，只重一個‘節’字。我亂了她，使她‘失節’，瓦破豈能再完？
三害‘名聲’：任憑你機密神算，自作聰明，只要犯邪淫，就會‘無人不知，臭聲遠播，供人傳笑’，連他的親戚，也會感到‘面無光彩，無顏見人’。俗話說：‘若要人不知，除非己末為’。學佛的人都知道，‘人，你可以騙過去，但天地鬼神，無論如何你騙不了他，你起心動念，他全都知道！’聰明人，不可以自欺欺人。
四害‘門風’：犯邪淫，讓她失節，這是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱殺她的丈夫，是在殃及她的子孫後代。一家老小，從上到下，恥掛眉額，痛纏心骨！實在是殺了她家‘三代’了！
五害‘性命’：犯邪淫，害性命，或婦女因受氣而致死；或其夫因難以接受妻子背叛自己的事實，悲憤而死；或夫殺妻；或父殺女；或婦殺夫；或夫殺奸人；或奸人被眾打死；與婢女淫亂，時日一久，婢女會忌妒妻子而致死。
六害‘風俗’：鄰里鄉黨中，若有這種‘廉恥喪盡，人面獸心’的人，對社會的負面影響將是很大的，足可以傷風敗俗。因為‘愚人’見到或聽到這種人，不但不知其恥，反而把他當做自己尋歡作樂的榜樣，甚至於朋比為奸，效仿造做罪業(人家都干，我怕什麼？－注）。當然，有這種邪淫惡習的人，將來必定會遭劫難。
七害‘心術’：淫念一生，種種惡念都生。如幻想妄取心，貪戀佔有心，設計謀取心，忌妒殺害心，牽纏不住，‘意念’所造‘淫惡業’最重！將來果報，不堪設想。
八害‘陰騭’。陰騭，是陰德。一個人，有大陰德，才會有大福報！這是天理，這是因果，這是天道。邪淫，是違背天道而行事，悖逆天理而造業。悖天理行事的結果就是折損自己的‘陰德’。所謂‘敗德喪行’，喪行是因，敗德是果；換句話說，邪淫是因，損‘陰德’是果。陰德即損，福報隨減，且隨‘惡業’業力的牽引而墮入三惡道。世人當警惕！
九害‘名利’：《太上感應篇》上說，天上‘三台北斗’神君，身中三屍諸神，家中所供寵神，隨時隨處不離自己，以監察自己的起心動念和言語造做。哪有夜深人靜，胡作非為而上天不知道的道理？且看歷代淫禍福善的果報實案，如，李登犯邪淫，被削去了狀元和宰相之名位；再看，江蘇宜興某木材商犯了邪淫，黑虎銜走了他的頭。至於其他的案例，如，命該富貴而居貧賤的，福分淺薄而造邪淫更加狼狽不堪的，等等，比比皆是。
十害‘壽命’：鬼神削奪人的壽命，以‘淫惡’為最，一般成‘驚恐死’，‘勞痵死’，‘惡瘡死’等等。其實，‘好色必早年夭折’的真正道理是：常生淫心，則慾火焚燒，致‘氣血耗，精神竭，骨髓枯’。
十一害‘祖輩’：祖輩相傳的血脈，拋在‘淫女盪婦’那裡，這是最不孝之行為。不但自己一生的福分遭到削減，甚至削盡，而且由此而遭到‘敗家聲，絕祭祀’的果報，令陰間的祖先，因無後人祭祀而作餓死鬼，他們能不憤恨致極嗎？
十二害‘妻子’：佛經說：‘無有子息，亂人妻故；妻女淫亂，亂人室女故’。因緣果報，絲毫不爽。把妻女拿去還債，又絕了後嗣（代），這樣的果報，‘善書中’舉不勝舉。試看，已故去的淫人，個個得了這樣的果報。由此便知，還活在世間的淫人，個個會得這樣的果報。
