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供養用的佛具 (總論)
在法器中,有一類是供養佛、菩薩等資具。如香華、燈明、飲食等。根據《陀羅尼經》卷三所說,供具有二十一種。如果不能具足備辦二十一種,則略備香水、雜華、燒香、飲食、燃燈等五種也可以。
供在佛前的香、華、燈明、飲食等,稱為供物,盛裝供物所用的盛器則稱為供具。
供物的種類有衣(左礻中戒)、飲食、卧具、湯藥、香華、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、伎樂等。
佛陀住世時,信眾除供獻佛及諸弟子日常所需的資具外,亦奉獻苑林、精舍等。佛陀減度後,則別置佛像,以飲食、庄嚴、伎樂等供養禮敬。
供養又稱供施、供給,或略稱供。乃供給資養之意,原是指以飲食、衣服等供給佛法僧三寶以及父母、師長、亡者。由於供養物的種類及供養的方法、對象有別,故經論中所說之供養也有種種不同,其中對佛菩薩的供養,在《蘇悉地羯羅經》卷中<供養品>中說:“先獻塗香,次施花等,後獻燒香,次供飲食,次乃燃燈。如其次等,用忿怒王真言。此等物清凈,善悅人心。”
《大日經疏》卷八則說:“若深秘釋者,塗香是凈義,如世間塗香,能凈垢穢息除熱惱。今行者以等虛空閼伽洗滌菩提心中百六十種戲論之垢,以住無為戒塗之,生死熱惱除滅,得清涼性,故曰塗香。所謂花者,是從慈悲生義,即此凈心凈種子於大悲胎藏中,萬行開敷,庄嚴佛菩提樹,故說為花。燒香是遍至法界義,如天樹王開敷時,香氣逆風、順風自然遍布,菩提亦爾。”
在密教,以閼伽(凈水)、塗香、花、燒香、飲食、燈明六物為供物。
(1)閼伽:即是凈水,供凈水代表清凈一切雜染,出生清涼大智慧泉。
(2)塗香:供塗香象徵具足諸佛圓滿功德。供獻佛部本尊系用由諸草、根汁之香及花等三物合制而成。蓮華部本尊用由諸香樹皮、白旃檀香、瀋水香、天水香、煎香等類及香果和合。金剛部本尊用由諸香草之根、花、果葉等和合。因諸根果之香氣重,故通用於三部本尊。又,修息災法用白色塗香,修增益法用黃色塗香,修降伏法用紫色塗香。
(3)花:供花代表庄嚴佛身,具足佛陀相好。佛部供養闍底蘇末那花,蓮華部供養紅蓮花,金剛部供養青蓮花。息災法用味甘之白色花,增益法用味淡之黃色花,降伏法用味辣之紫色花。《大品般若經》卷二十一中說:“但以一華散虛空中念佛,乃至畢苦其福不盡。”
《百緣經》卷六中也說:“詣林樹間采娑羅花作諸花,(中略)以所採花散佛世尊,於是而去。”《雜寶藏經》卷五則謂天女以華奉迦葉佛塔,依其功德生天上得金色身。
(4)燒香:供燒香表遍薰法界,具足大樂幢。佛部用瀋水香,蓮華部用白檀香,金剛部用鬱金香。息災法用搗丸香,增益法用作丸香,降伏法用塵末香。
(5)飲食:供養飲食代表以如幻法悅禪密藏為食,包括諸果、餅、羹,及圓根、長根等。佛部用山中所生之圓根,蓮華部用水中所生之圓根,金剛部用苦辣味淡之圓根。息災法用甘味之果實,增益法用甜酸之果實,降伏法用淡辣味之果實。又,佛部供養米粉之食,可圓滿息災之上成就;蓮華部供養麥面之食,可圓滿增益之中成就;金剛部供養油麻與豆子之食,可圓滿降伏之下成就。
(6)燈明:供燈代表如來無盡正覺心燈,照破諸暗。三部皆用最佳之氂牛蘇點燈。息災法用香木油或白牛蘇,增益法用油麻油、藥油或黃牛蘇,降伏法用白芥子油、烏牛油及惡香氣油。