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佛教常用唄器、器物、服裝簡述
序
中國佛教會的電視弘法節目—‘光明世界’，今年春季開始播出了‘唄器、器物、服裝’等項的介紹。這一系列的播報用稿，原則上是責成錄制節目的上德傳播公司去編寫的。不過由於這是一些專門性的知識，而且又須參考許多出家律典，世俗不便查閱；所以這一撰稿工作，就輾轉由我來執筆了。
佛教的‘唄器、器物、服裝’等項，種目甚多。本書所列舉者，只是比較常見常聞的少類而已。
所謂‘唄器’，也叫做‘法器’；在經典里，它本來叫做‘犍椎’。五分律說：‘隨有瓦、木、銅、鐵，鳴者皆名犍椎’。律部的典籍又說：‘但是鍾、磬、石板、木板、木魚、砧捶，有聲能集眾者，皆名犍椎’。由此可見：‘唄器’原是僧團中集眾時的‘信號’，後來才成為誦經禮懺時敲打的‘樂器’。普通的‘唄器’，大致有‘木魚、梆子、鍾、鼓、引磬、大磬、鐺子、鉿子、鐃鈸、雲板、鈴鐸......’等類。
所謂‘器物’，系指寺院里的‘傢具、供具、儀仗’、以及庄飾點綴之物而言。
‘服裝’，禪林象器箋說名‘服章’。其內容包括佛教的‘袈裟、卧具、海青、衫褲、鞋、襪、冠、帶’等物。
作為一個佛教徒，研究教義、加功用道，固為當務之急；但對於教內的一些事物法制，也應該熟悉了解。否則：年湮代遠，任其荒疏，則道場的象器法度，就將要名實俱廢了。
本書原稿，因系供作電視節目‘旁白’之用，所以文詞語調，都得力求淺顯。同時由於播映時間短促，發言‘分秒必爭’，故於各項報導，每不易暢所欲言。
THE END
