《慧凈法師書信集》
編者：凈宗法師
出版者：凈土宗出版社
簡介：
《書信集》收錄有慧凈法師從1989年至公元2004年，自游學京都到駐錫台北象山「彌陀村」，長達十五年，近七十件的書信手札。這是法師所有出版書籍當中，最能反映個人思想、性情與風格的一冊。虔敬、古樸的文字間，不僅解析教理深入清晰，也自然流露著修行人德行的光輝，因感受佛恩而說不出的歡喜、滿足，還有念佛人無限的溫暖與慈光。
附記：
《慧凈法師書信集》初版於佛歷二五四六年、公元二○○二年，三年之後，在既有架構下，略加整編，發行新版。除增加慧凈法師近兩年來的書信手札共八篇，另外也將〈回歸善導德化眾生——慧凈上人側記〉納入本書。
編 者 序
不管是凈土行人還是他宗行人，甚至教外學術研究人士，當涉及到凈土宗時，人們的眼睛都越來越關注到善導大師，越來越關注阿彌陀佛的「他力本願」。認識雖然不盡相同，但反映出一股回歸善導的思潮正在興起，無論如何這是一件大好事。
究其原因，當然是時機所感。越是距大聖釋迦入滅時節遙遠，眾生的根機越是陋劣，越不可能靠自力修行出離生死，越需仰仗一種外在的超越的力量—— 阿彌陀佛的他力救度。而闡揚彌陀救度思想最為徹底、最為系統、最為權威的即是唐朝彌陀示現之善導大師。很不幸的，大師《觀經四帖疏》等五部九卷在中國失傳千餘年，直到一百年前方由楊仁山居士托友人從日本請回，自此國人漸漸得其利益。
至現代則有慧凈法師，圍繞善導大師之凈土思想核心，系統校訂、整理、翻譯、著述系列叢書達二十餘冊，廣行流布，直是令人耳目一新，眼界大開，而能從一個更新更本質的角度來重新審視凈土宗。這樣一股回歸善導的思潮，對凈土宗乃至對整個佛教必將產生深遠的影響，而這唯有未來的歷史才能完全顯明。
慧凈法師所編叢書，雖廣涉古今中外，然都貫穿著不變的宗旨：回歸善導大師，專仰彌陀救度，專稱彌陀佛名。可以這樣說，欲於今生決定出離生死，不依凈土法門是不可能的；欲學凈土法門，安心於專稱佛名，不了解彌陀救度是不可能的；欲了解彌陀救度，不依善導大師是不可能的。欲依善導大師，從慧凈法師所編著述入手，便是最佳的捷徑。全面深入地掌握善導大師的思想，並加以忠誠虔敬、專一不二地弘揚，堪為大眾指南者，現今則唯有慧凈法師。
慧凈法師所編著之凈土宗叢書(見底頁叢書目錄)，我們大部分都已翻印流通，由茲而得決定往生大利者何可勝數！感恩而欲報厚德，慕名而益仰高風，乃人之常情。所以年來有很多蓮友四處打聽，想對慧凈法師本人有更多的了解。今承諸善友大力相助，更搜得法師書簡、文稿四十餘通，集為一冊，名為《慧凈法師書信集》，單行流通。
書信最具有對機性，也最能反映一個人的真實思想、真實情感。讀《慧凈法師書信集》，可明顯地感覺到其勸進後學，殷殷慈心躍然紙上；而謙卑柔順，念佛之香溢於字外。不僅於教理上有精闢的闡發，破迷指津，令人斷疑生信，直下安心，也能反映慧凈法師人格光輝之一斑，如受佛香薰染，自然人格升華。
因有多人不願彰名，為統一體例，遂將人名略去，而另據內容編加題目，並按時間順序排列。有幾篇具體時間未確，即根據大致推斷時間安插其中。
懇請諸大德法師、蓮友，若更有此前慧凈法師之書簡未收錄者，及此後再得法師書簡者，誠望惠賜，以便來日更作增補，廣傳世間，普利眾生。
釋凈宗 謹識
佛歷二五四六(二○○二)年五月三日
【編輯部附記】
《慧凈法師書信集》初版於佛歷二五四六年、公元二○○二年，三年之後，在既有架構下，略加整編，發行新版。除增加慧凈法師近兩年來的書信手札共八篇，另外也將〈回歸善導 德化眾生——慧凈上人側記〉納入本書。謹此補述。
二○○五年十月
