隨時攝心正思惟
惠空法師－慈光禪研所 所長
正思惟的力量能帶動我們的生命到正法上去：而邪思惟會讓你把自已的生命染污，並帶到非常不好的境界去。
俗話說：「初發心容易，長遠心難持。」常看到佛門里很多人都是發了好心來的，可是後來為什麼會變？而且變得很離譜、很嚴重呢？主要因為這當中的過程非常長遠，而我們的習性所要轉化的歷程非常深遠，必須一直要求自已前進、改變。也就是說在這學佛修道的過程中，除了這趟路彎來彎去，很長遠以外，還要付出一定的辛苦與耐力。所以，我常怕大家：一不小心、沒人叮嚀、時間一久、境界稍微變動，就會懈怠；我自已也常思惟：怎樣讓大家常保精進心，又不致綳得太緊受不了，能很安然地在這條路上前進，盡管路很長遠，但又不會懈怠。當然，這要靠大家自已有一分自覺的能力，否則師父再怎麼殷切叮嚀，都只是點和線的調整，而沒辦法做到全體、全面的調整，以安住我們的身心，因此我希望大家常常正思惟。
比如說：師父現在在講話，你不要當耳邊風，你就順著師父的話去想、去思考、去思惟師父所要表達的道理；而不要心裡嘀咕又在嘮叨了－這就是正思惟對邪思惟差別。能常正思惟，正思惟的力量就能把我們的生命帶動到正法上去；若常邪思惟，邪思惟就會讓你把自已的生命染污，而且帶到非常不好的境界去。所以大家在起心動念時都要很端正。我們既然要修行，就要以精進為正，以調適為輔助，就是說我們應該時時刻刻精進，可是怕太精進、綳得太緊，身體過於疲憊，受不了，所以可稍微調和一下；但不是說輕輕鬆鬆，想到了才努力努力。這就是為什麼師父常要對各位講話，目的就是要提起大家的正思惟，今天提一點、明天提一點，如果大家都能隨喜、信受，這些講話對大家多少都有點幫助。千萬不要有師父又在嘮叨了的念頭，這樣的念頭，就是你墮落的開始。你一有這樣的念頭就要提高警覺，這代表你心裡思考的運作已經亮了紅燈、已經有危險性了。
總之，一個人生命的好壞，就在自已的舉心動念之際，一點一點慢慢地引發。大家來到道場，要學習的就是這種思惟的原則、理路、微細處－一個個事件怎樣去思考？整體的理念怎樣去思惟？這是很重要的學習內容。為什麼你學佛三年、五年，跟別人相比，思考、風格完全不一樣呢？就是因為在日常生活的點點滴滴中、思想已經慢慢改變了。所以大家對自已的舉心動念一定要善思惟、如理思惟、正思惟，絕對不要逆向操作。比如說做早課，你若把它當成例行公事、懶洋洋地，這樣是不對的！這是懈怠墮落的開始。你要很認真、用心地該怎麼做就怎麼做。又如師父開示，我就專心聽，想想看到底師父要告訴我什麼？我是不是有照著去做、去想？然後把它放在心裡，慢慢切實照著去做，這樣我們的生命就能慢慢提升。如此一來，兩個月、三個月看不到什麼力量，可是兩年、三年下來，力量就很大了；二十年、三十年下來，力量就不得了了；三生、五生這樣做下去，就轉凡成聖了；三十生、五十生，絕對可以成聖成佛，大家要知道，生命就是從這個地方，一步一步走上去的。所以希望大家都能養成這種自覺的正思惟力量。
其實，這也就是一種隨時攝心的習慣。攝心不是緊張，而是把我們的心從外塵境界收回來。細微地來說：看風景其實是一種散亂，只是它對心所的帶動比較弱，因此我們會覺得清凈舒坦，那是因為風景對心所的帶動起伏較少。如果是看電視、報紙，接觸一些世俗事物的時候，我們的心念起伏就會很大。心念的起伏大，人就會覺得浮躁；或是心中有所掛念，就會顯得焦慮疑惑。
我們的五位：色法、心法、心所法等，時時刻刻像海浪一樣洶湧翻騰，所謂的五蘊熾盛，就是如此。善惡的心所在勾動我們的心和我們的生命，而心所的牽動，大都是由境而起的。因此佛法說心、心所、境等，是俱起的，我們的整個生命現象，就是在這些俱起法中不斷地流轉變動。
大家懂得這個道理之後，沒事時就把身心收攝起來，即使是只有兩三分鐘的時間，也等於是為自已的生命在爭取時間，而積少可以成多。別小看這一點一點的時間，用功或是散漫，累積起來的差別就很大了。是清凈還是染污，都是從小地方開始慢慢培養起來的。一點一點小小的差別，日積月累，就會有很大的差距。
因此只要大家懂得利用零碎片斷的時間收攝身心正思惟，功夫就會自然而然地加深，而我們修行道業的成就，就是這樣一點一滴累積下來的，希望大家能多多留意。
