誠與覺
惠空法師－慈光禪研所
＊＊自覺之基為誠＊＊不誠無以覺＊＊
今天，我要提示各位一個觀念，這是我認為在生活當中最重要的一點，就是「誠」。什麼叫做誠？就是誠實、坦白。比如說，今天我做了一件事，我可能做得不對，甚至我可能知道不對而我還去做；那麼，你自已問自已這樣對不對？如果你知道不對，你就有誠了！也就是說你自已清楚你自已的心念里，到底念頭對不對？這就是誠。凡做一個動作講一句話，自問：對不對？該不該做；如果你不知道，你就說不知道，那也是誠，因為你真的不知道。誠之後，才是智慧。一個人如果沒有誠，知慧就不易成就。所以誠確實是做人處世最基本的條件，講起來，雖是世間的觀念，但跟佛法有相通之處。
在學佛的過程中，根本的是我們的心，而我們的心是不是每一刻都很誠懇？是不是每一刻都沒妄想、很明白？是不是每一刻都是善念？雖然要完全做到畢竟不是普通人的境界，但卻是一個很重要的指標、精神、理念。所以我要求各位要養成「誠」的心念。
我自已從十幾歲開始就在這一點上下功夫，所以我講這個「誠」字時，我很坦然。我從學佛一開始就知道，如果沒有辦法面對自已，或面對別人，而想要面對真理，是不可能的事。我們做錯事情、起惡念、罵人、刻薄、撒謊，有時是不由自主的，這沒有關系，可是我們要誠懇－你自已要反省自已說的這些話，做的這些行為對不對？你要很清楚的認知，而且在面對別人時，你也要很清楚的知道自已的所言所行對不對？－這個道理可能不是很了不起的理論，可是我認為卻是我們在修行上非常重要的一件事。如果不誠，不能真正面對自已的心念；面對別人的時候，也不能承認自已的錯誤，這樣子要講修行成就，是不可能的。事情做錯了可以改，不對的可以學習、不了解的可以求了解，可是如果不誠就沒有辦法了。若真的不懂，把錯的當對的，還情有可原，因為我們多生多劫，不知做了多少惡事，墮地獄、上刀山、下油鍋，不知跑了多少趟。可是我們今天不是又出來了，還好好地學習佛法了嗎？所以做錯事情是可能的，可是如果做錯事情，卻不明白自已錯了，甚至不肯承認自已錯了，那這錯誤就會永恆不止地循環下去；相反的，我們明白了、覺悟了、反省了、坦然承認了，這錯事，很快就會停止。因此希望大家都能夠很誠懇地面對自已的心念、很誠懇地反省自已，然後再去面對別人。
一個人的成長，要靠自已的自覺，而誠，就是自覺的立足點；不誠，要想走向覺，那是不可能的。有了誠，再慢慢地用功，智慧才會慢慢地開發，所以我們能夠常常誠懇地反省自已，這心光的閃動就是覺性，這時，你的成佛之路才開始有了起步！
