印海法師
社會存在的價值，在提供人民自在、快樂、幸福的生活為目的，如果社會能夠提供物質滿足與心靈建設平衡的發展，即為國家得以永續經營的最大保證。當偉大人民正每日默默耕耘，使國家邁入富強大道之時，緊接著就是發揚社會責任的開始。社會責任的意義，在於眾人以潛移默化的方式，提升文明發展：如美國公民社會(civil society)之社區意識，鼓勵義工精神與參與社區事務；如「雷鋒精神」發揚公民無我奉獻的心；如儒家「君子」風度倫理的教育；而大乘佛法悲智無礙的「菩薩精神」，亦是個人實行社會責任的最佳表率！實現「菩薩道」精神應該從何處做起？儒家說：「君子務本，本立而道生。」「物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣！」此「本」就是人心，此「道」就是人本教育、人倫教育、君子教育，佛法的教育。先從「人心」改革，文明的社會即逐以建立。記得我的恩師慈航菩薩曾說：「慈善、文化、教育，是拯救佛法的三個救命圈。」此三條正法道路，是用最具體、最實際之行動(action)來推動社區的發展。我欲就此三項主軸，來分享佛教如何以行動的力量，實踐社會責任以提高社區文明：
教育(真)：
釋迦牟尼佛出世的目的，是透澈了十二因緣法而教化眾生。釋尊說法四十九年，是以佛法之藥方，洗滌人心貪、瞋、痴種種煩惱，所以釋尊是大醫王、大教育家，亦是位偉大的社會工作者。我國著名之教育家曾說：「國之盛衰，視乎教育」，「致天下之治者在人才，成天下之材者在教化」。教育是以育人為本，以人本教育提升人的素質。唯有教育，才能徹底改變人心。教育是以最低成本的方式，達到社區文明的進化：如我國「扶貧工程」、「希望工程」等教育計劃，就是具體改善生活品質、提升社區競爭力的最佳典範。在美國的社區里，亦提供有免費「成人再教育課程」continuing education，如同釋尊與孔子「有教無類」，人人無論貧富、從小到老皆有平等接受教育的機會，以智慧提升社區文明，達到均富社會為目的，所以，西方哲人曾說：「知識就是力量」(knowledge is power)。
釋尊以佛法教育洗滌心智，以內化升華之凈行，達成育才終究的目地，以大乘佛法的教育說，就是以「六度」：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若與「四攝」：布施、愛語、利行、同事等之實際行動做為基礎教育。此教育能夠讓身心得到安定，家庭和樂，社區祥和，乃至於國與國之間的和樂共存。今天社會與家庭的許多矛盾，是肇始於彼此間的不能夠了解，因為不諒解，而造就環境的對立與沖突。學佛，就是要把人先做好；培養平等、慈悲、和諧、清凈的心，這就是緣起人生的道理。王陽明：「心即理、致良知、知行合一」的解釋，恰為佛法真、善、美理事無礙，「心即理(真)、致良知(善)、知行合一(美)」以實踐社會責任之凈行，作為提升社區文明的最佳注腳 ── 教育(真)、慈善(善)與文化(美)事業。
慈善(善)：
近代由太虛大師、印順導師所影響的佛教團體如慈濟功德會、法鼓山「心靈環保」與佛光山的人間佛教運動，皆以實際悲行、護生行動深入人心，實踐社區文明。人乃萬物之靈，因為人有最高的理念，最高的智慧與向上向善的本能。慈悲，是人類共同性的語言，以悲行協助眾生解除苦痛，希望他離苦得樂皆得解脫。我國傳統的王道文化如堯、舜，亦講究仁民愛物、厚生關懷，以人道的精神humanitarian實踐人間凈土，一如釋尊於古印度在未出家前，亦是位仁慈愛民的轉輪聖王。學佛，不但要與佛打交道，更是與人打交道。有包容心、持善念，行「六度」、「四攝」，從修身，孝養父母及家庭做起，再擴張至社區、國家，甚至於不認識的人。學佛就是先把人做好。信佛求福、求財、祈求平安本身並沒有錯，這是人的本能，但求的是福德與智慧的無漏財、以無量、無住法財作為功德究竟。除了自己的快樂外，還要幫助眾生得到自在、快樂、幸福，這就是學佛者的社會責任。
觀世音菩薩與我國民間特別有緣，大悲法門普渡眾生：「以何身得度者，即現何身而為說法」、「無剎不現身」，特別能與眾人感應。其實，「慈悲濟物即觀音」，每一個人都是觀世音菩薩，都是活「雷峰」。美國社區在冬季感恩節、聖誕節至新年期間，是傳統「感恩與祝福」的季節(season』s greetings)。談到「感恩」以佛法說，就是緣起正見，「感」就是感激、感同身受、「感應道交」。心存善念，感謝旁人對我的恩惠，福報就自然會大，這就是「感恩」的成效，不需強求能自得。「恩」是給人家協助，給人家收獲，就會有好的因緣果報。「感恩的心，因為有你」表現在行為上，福就會越來越多。《迴向偈》說：「上報四重恩」，報父母、師長、國家與眾生恩，這就是佛法感恩的精神。如果我們懂得感恩，社會就沒有沖突。「感恩」是古往今來，超越時空必然的真理。「感恩」對於人與事、人與人，甚至人與物，具有潛移默化的影響。如今環境的亂象，就是因為不知恩報恩、飲水思源，甚至索求不足、以怨報德，環境才會如此紊亂，這代表物質環境雖然進步神速，但精神文明卻很貧困。世間想要太平，無論是國際、國家、社區，乃至於家庭、個人，如能抱持著感恩的心，天下即可平安。此道理並不高深，簡單易懂，但眾生無始劫來的業障卻阻礙本有良知，蒙蔽眼前光明，而造就出世間的諸多困擾。
如果「感恩」願力淺薄，至少能長養「祝福」心。祝福，即他人做好事，我們都不障礙，而且希望他做得更好。雖然自己沒有力量做到，卻能「隨喜功德」。隨喜，就是人家做善事，我不但不障礙，還能讚歎、鼓勵他人能圓滿成就，這就是修行菩薩道的根本。我們雖然沒有佛、菩薩智慧與神通妙用，但簡單的祝福卻是容易做的。佛法有許多高深真理，非凡夫所知能急速驗證，如果在緣起、互助、感恩、祝福等觀念能夠受用，修行上就會進步很多。當然，世間苦難，有種種無奈，如果能出一點力，作一些事，發一點光。以正見增上祝福、感動，希望他人更好，這就是「菩薩精神」的最好實踐。
文化(美)：
學佛法是學習佛陀圓滿究竟的教育。以慈悲、平等的智慧建設文明，「仁民而愛物」，社區文化能夠健康、均衡發展，即可得到永久的安定。作一個真誠、平實的人，學自己該學的，盡自己當作的，做自己本分能作的，幫助需要幫助的眾生，這就是宇宙人生最深刻的驗證。萬丈高樓平地起，學佛，並非限於談玄說妙，講哲學、論科學，先把「人心」建設做好，推廣於社區。佛法之五乘共法里就是以人乘為基礎，這與儒家思想，美國公民社會之社區意識一致。發揚厚生、利生等事業，以教育、慈善、文化三大主軸進行社區改造，培養德行。釋尊是位偉大的社會工作者、社會改革者，正大光明，如《法句經》「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其義，是諸佛教。」菩薩精神是「以智化情，以智導行」之六度、四攝法的真理體現。菩薩即「覺有情」，給眾生歡喜，給人家快樂。少一點惡語與暴戾之氣，善盡社會責任，文化之美即自然展現，社區即可均衡發展。人間佛教，並非理想的未來，而是當下一念真、善、美之體驗，只要社區能夠發展慈善、教育、文化等事業，如此做，即能悟入真正的自由。
