釋昭慧
序言
誠摯歡迎諸位國內、外來賓，蒞臨2007年「宗教文化與性別倫理」研討會！
性別歧視現象，在宗教社會中極為普遍。為了在國際間促進宗教內部的性別平權，本次會議邀集相關領域的學者專家與高瞻遠矚的宗教代表，嘗試針對宗教中的性別議題，展開跨國家、跨宗教、跨學門的討論。藉由這樣殊勝的集會，宗教內部性別歧視的爭議性問題，應能獲得平和而適切的解答。
全球多數宗教往往在其教義或儀軌之中，灌輸男尊女卑思想，這使得宗教團體成為建構性別平權社會的最大絆腳石。因此吾人亟需檢視全球各宗教中性別歧視的現象，並嚴謹地探索其緣由，方能斧底抽薪地提出有效的改善之道。也因此，本次大會的主題定名為「宗教文化與性別倫理」，邀請來自美國、加拿大、澳大利亞、英國、泰國、印度與台灣的宗教學者專家，發表他們的主題演說或研究論文。
本次大會召開兩天，總計發表兩場大會主題演說、二十四篇學術論文，內容涵蓋世界三大宗教、台灣普化宗教、原民文化乃至跨宗教的性別問題，論議范圍相當廣泛——從傳統到現代、從理論到實踐、從宗教經典與文獻的新詮釋到當代代表性人物的思想探究、從歷史回顧到現況反思，論議內容極具深度，也極富建設性與趣味性。主辦單位並未預設性別平權的運動光譜，因此發表人的性別平權思想，在性別運動的光譜上呈現了從極基進到較溫和的多樣性。相信多樣調性的腦力激蕩，將有助於彼此在共同議題上，開拓更深遠的洞察力與更周延的相關論述。
發表人多半是女士，這可能與本次大會的性別主題有關。但仍然有六位男士發表論文、七位男士擔任主持人、一位男士發心擔任口譯、眾多男士擔任志工或參與會議。這證明了：性別平權運動彰顯的是普世價值，絕非被污名化的所謂「男人與女人的戰爭」。
最令人激賞的是，慈喜博士與阿姜蘇嘉多，這兩位曾經具足或現前具足佛教比丘身份的學者，以冷靜的思緒與熱情的正義感，重新解讀部分佛典內容，達成了極具震撼力與顛覆性的結論。試想：在性別意識封建保守的主流佛教社會裡，他們能夠自我解構——質疑大比丘主義的正當性，而發出性別正義的綸音，這需要何等深邃的智慧與何等堅強的勇氣！
我們希望，透過與會者之間坦誠的思想交流與開放性會談，現存各宗教中攸關性別倫理的教義與規范，能獲得更具深度的探索。我們並且期待，各宗教中性別倫理爭議的歷史發展與當前形勢，也能被審慎地加以檢視。
與會人士想必樂於分享他們在全球宗教社會中，提倡性別平權運動的思想與經驗。透過這樣的充分交流，不僅海外學者專家能瞭解此一運動在台灣宗教界的進程與現況，而且國內與會人士也能從海外學者專家身上，學習到難能可貴的觀念新知與實務經驗。
總之，宗教性別倫理研究，系「性別倫理研究」不可或缺的一環，相關研究成果，可促使各宗教作各該教義與規制之反思，回應性別平等的普世價值，修訂相關儀規，以具體的行動，來改善宗教界的性別歧視現象，這不但對各宗教內兩性的平等互動有正面的幫助，更可加速締造台灣成為一個性別平權的公義社會。
謝詞
筆者代表籌備委員會，謹向來自四大洲、七個國家的兩位主題演講人與所有發表人敬致謝忱，感謝這些宗教領袖或專家學者騰出時間蒞臨大會發表高見，並將論文稿的版權奉獻出來，供主辦單位作後續的專書編輯，好讓他們的智慧與創見嘉惠更多未能與會的讀者！感謝以財力贊助本次研討會的內政部、外交部、玄奘大學、慈濟大學、法源講寺與諸位師友同仁，這使我們得以無後顧之憂地全心辦會。此外，我們也很感謝英國《女性主義神學》雜誌，讓我們在本論文集中優先出版dr. rita m. gross的論文，該篇論文將於2008年5月同時刊載於該雜誌。
在此要特別感謝內政部民政司黃麗馨司長，她以學者從政的女性身份，特別關懷台灣社會的女性處境，本次研討會的最大筆支助經費來自內政部，這正是黃司長慈悲護念的心意所促成的。
其次要感謝本次大會的籌備委員！這些可敬的教授與修女，分別就著她們所熟悉的國際學界人脈，推薦了許多性別議題研究成果卓越的宗教學者與會，並且不厭其煩地幫忙作聯系、溝通與部分論文(或論文摘要)中譯的支援。這種跨校際、跨宗教的合作，來自廣慈博愛而超越畛域的宗教情懷，亦為學術界與宗教界，樹立了典範。
此外，就本次大會所具足的規模與所涉及的范圍而言，可想而知：籌備處必須投入龐大的人力資源。在長達十個月的籌備階段，諸位志工朋友，體會到大會的財力有限，於是無條件地燃燒著她(他)們的生命熱情，全心、全力且經常是不眠不休地，投入企劃、籌備與筆譯、美編、排版、編校的繁瑣工作。
學有專精的七位學者還從亮麗的發言台走向幕後，發心承挑起了大會的中、英文口譯一職，以他們高品質的同步傳譯，相信必能讓與會來賓突破語言的隔礙，悠遊於研討會思想交流的智慧之海。謹此向這些辛勤奉獻的志工同仁，致以深摯的謝忱！
最後，感謝所有研討會的出席人士。您的參與，對所有籌備委員與工作同仁而言，正是最大的精神鼓舞。我們期待能與您分享豐饒而有益的會議成果，並且邀請您與我們一同持續關切各宗教中的性別議題。
