普度寺開示系列
普度寺開示1
各位大家中午好
念佛一定要有一顆念佛的心，要念到心即是佛，佛即是心，但是為什麼大家都不知道，因為沒見過佛嗎，真念佛要有智慧沒是非，智慧分別善惡，辨別是非，了解是非，但不說是非。沒有智慧的人天天說是非，真念佛是沒有煩惱的，念佛要有一顆大慈悲心，念一個沒有脾氣的佛，修行是清凈平等的，沒有煩惱。
歷史中記載，一位叫安世高的，他是一名出家師父，伊朗人，曾三次來中國，都是來還債，第一次被殺死，第二次來別人打死，第三次來投胎就起名叫安世高，做一名大法師，而前兩世都是一位出家人，有一天安世高來到一座在江邊的鬼神廟，這里的香火特別旺盛，這是為什麼呢？聽附近居住的人說，每次去捕魚，到這里來祭拜，就會捕到很多的魚，而不來祭拜呢，捕的魚就會很少，所以就很旺盛，很多人都殺雞，殺魚來供養，這時的安世高已是得道高僧，有天眼，來到廟里看大家祭拜的神像，原來是安世高前世一起的出家師父，這位師父雖然出家但是脾氣非常不好，喜歡爭吵，說是非，說胡話，雖是出家，但都沒有修行，經常與人打架，欺負人，沒有好好修行，，所以墮落鬼道，成為蛇精，安世高看到同友墮落蛇精，慈悲心，悄然而至，對神講：「你不要在這里墮落了，你要懺悔，等到你把鬼神的福分享受完了，你不是又墮落到更深的深淵嗎！此時神像立即倒裂，一條巨蟒從中而出，爬到安世高面前留下了眼淚，安世高對巨蟒說佛法「存好心，說好話，做好事，改頭換面，好好懺悔」到了晚上，巨蟒用頭拚命撞牆，直至死亡，靈魂從軀體中解脫出來，安世高為這位好友超度，使之重新做人。所以說因果真實不虛，害怕因果就要注意行為，一定要存好心，說好話，做好事，造出菩薩像，如是的因，就有如是的果，好念頭要增長，壞的念頭要趕快停止，不然就會很麻煩，貪是惡鬼，嗔恨是地獄，愚痴是畜生，脾氣不好的人就好像一條毒蛇。
還有一位出家師父他非常喜歡缽，一位同寺廟的小沙彌要去參加供僧法會，而供僧法會有一個規定就是一定要帶缽去吃飯，而不是碗筷，但是因為小沙彌沒有，他就去向這位師父借，剛好這位師父又不去，小沙彌對師父說：「請您把缽借我吧」，師父說「可以，但是缽是我最心愛的東西，可不要把它弄破」雖然師父有些捨不得，但是喜歡小沙彌，還是借給了他，在應供完畢後，小沙彌一不小心踢到石頭摔倒，把缽給摔破了，師父知道後大發脾氣罵道：「你知道那是我最喜歡的東西，你卻把它摔破，就這樣罵個不休，氣到高血壓病發而死，變為一條毒蛇，有一天小沙彌在課堂聽師父講課，毒蛇爬進來直向小沙彌，高僧看到，拍案即說：「你停止，你已經變為一條毒蛇，還要糾纏前生事，不知悔改，你也是一位出家人，現在墮落蛇道，還要繼續糾纏前生事嗎？還要在傷人嗎？要知道常思己過」蛇聽後，知道自己錯在自身，撞死，大家為他超度，重新做人。
在日本有一個非常喜歡漂亮衣服的女孩子，有一天逛街看到一件非常漂亮的衣服，女孩叫父親給她買，可是因為衣服比較貴，父母就沒給她買，女孩子非常生氣的回去了，可是有一天女孩發生車禍去世了，父親想滿足女兒的心願，將生前最喜愛的那件漂亮衣服買回來，想在入棺材的時候為她穿上，而在送至殯儀館時需要化妝，工作人員見到這件漂亮又很貴的衣服起了貪念，把它換下，將這件漂亮的衣服賣掉，而買這件衣服的人，穿後卻死了，這樣殯儀館的人見衣服又拿去賣掉，而買那件衣服的人又死了，一位出家人智慧的找出事件的源頭，是殯儀館的人起貪念使兩位無辜的人死亡，出家人把衣服拿來供養。所以說貪嗔痴是很可怕的，地藏經曾說：「要把最捨不得的東西拿出來是最好的，有舍才有得，要「破除自己的貪嗔痴」。
普度寺開示2
我們的佛期是往生極樂世界的佛期，臨時的阿彌陀佛的接引站，但是到極樂世界需要辦移民手續，要有信，有願必定到西方，必定可以到極樂世界，西方極樂世界的品味的高低取決於你功夫的深淺，要持一日一夜的八關齋戒法，迴嚮往生西方極樂世界，至少得中品中生，要好好持戒加上老實念佛，到極樂世界肯定沒問題，天天持八關齋戒功德非常大，要對自己有信心，要使我們的品位高就要受持凈業三福：孝養父母，奉事師長，要有慈悲心，不殺生，修持善業；受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。而孝養父母是做人最基本的道理，成佛，做菩薩，成阿羅漢最基本的要皈依三寶，不犯威儀，不傷害別人，行為端正，規規矩矩，態度品德都要好，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善，渡一切眾生，斷一切惡，做三皈弟子還要修行五戒，八關齋戒，在家修行要修在家菩薩戒，出家人要修出家菩薩戒，而五戒所說的就是做人的標準，也是道德好的行為，在家居士要堅持受五戒行為，不殺生，不偷盜，不淫慾，不妄語。不殺生可得長壽果報，不偷盜可得富貴果報，不淫慾可得健康果報，不妄語就有好的德行的果報要有好的品行要從好嘴巴做起，要學會說好話，像彈古箏一樣彈出優美的樂曲，世間壞事都不做，不喝酒可得智慧，喝酒有36種罪。從前有一位男居士在外做工，回家後非常口渴，就把桌子上的酒當水喝，酒性大發，而這時剛好有一隻雞走過來，看雞肥肥的，流了口水，動了殺生的念頭，就把雞殺了拿來喝酒，這時鄰居來找雞，居士看到這位女眾很漂亮，又動了色心，欺負了女居士，女居士哭訴著跟丈夫說，丈夫找來警察來抓他，警察向他問事，但是他又不承認，又犯了妄語罪，五戒皆犯，所以說不可以小看喝酒，酒後亂性造惡業，
佛陀都沒有辦法渡一個沒有緣的人，要渡他就要先結善緣，結緣才有緣，供養三寶，受持三皈，脫離苦海。
普度寺開示3
念佛是因，成佛是果，守好戒律，保證不造惡業，便可以給你消災，給你增福慧，持八關齋戒保證你不墮落。在輪迴的路上很危險，一次一次的投胎自己做不了主，隨業力所牽，隨業力所擺布，要你去哪，你就得去哪裡，除了八關齋戒還可以投一個保，那就是受三皈，皈依佛，不墮地獄，歸依法，不墮惡鬼，皈依僧，不做旁生，再來就是投阿彌陀佛的保險公司，保證你到極樂世界，依靠八關齋戒，受三皈，好好念阿彌陀佛，必定可以上西方極樂世界。就如香爐，三隻底角就如三條戒律，只要不違背因果，深信因果，那就沒有墮落三惡道的危險，不好好投這三樣保，那沒有人能保住你，受三皈，八關齋戒，老老實實的念佛，是最聰明的選擇，而不是靠父母，靠先生，靠朋友。
從前有一個孩子在人間殺人，放火，死後閻羅王判罪於他，「你在人間殺人放火，叛你下三層地獄」其父聽後，因憐愛自己的兒子，向閻羅王求情「閻羅王大人，讓我來替我的兒子受罪吧，」閻羅王說：「雖然你愛子心切，但他要對因果負責，自作自受」父親又被閻羅王判下地獄，但是這個小孩雖說作惡多端，但還是一個孝子，孝子就對閻羅王說：「一切事因皆有我起，請讓我替父親下地獄」但是閻羅王還是那句話：「自作自受，誰都頂替不了誰」所以修行是要靠自身，如法去修行，信受奉行，造善得善，造惡得惡，造善業就得善報，受持八關齋戒，皈依三寶，好好念佛就可以得善報，保證解脫。受持齋戒雖苦，但是與造孽的苦是不一樣的，造惡使我們的苦永無止境，而持戒除五逆罪，其他罪惡悉可消滅，好好受持八關齋戒可從勞役的生死痛苦中逃出來，不知反省自己，天天造惡業都不知道，佛曾說過「凡夫呀，凡夫呀，起心動念，無非是罪，無非是業，」不持戒才是真正的痛苦，而戒律的好處是得到真正的快樂，從痛苦中解脫出來，不要殺生，培養一個慈悲的心腸。
從前有一位居士，看到眾生很苦，弱肉強食，他就決定不再吃肉，只吃素，有一天他坐火車到北方，在那時剛剛使用火車，那時的火車是燒煤的，走得很慢，到了武漢之後，車長對大家說：「我們馬上到長江大橋了，車停倆小時，大家可以出去吃飯，倆小時後回來即可」可是他吃素，不是很好找，一直找不到，直到發現一個小攤炒素食，但不知不覺火車過了，使他沒有趕上火車，到晚上聽廣播的時候，才知道長江大橋斷裂，火車墜入長江，全車兩千多人全部遇難，所以他這才感覺到吃素救了他的生命，逃脫一劫，貪吃也是一種煩惱，不殺生可得長壽，不偷盜可得富貴，偷他人的果報那就是乞丐，布施能得凈業三福，使大家快樂，老有老苦，有身就有病，人會死，但莫道老來才念佛，佛曾說過：「能幫助別人出錢又出力的人是最有福報，最有智慧的人。
這次我們講的是受戒，受戒不管你有沒有宗教信仰，你違背了殺、盜、淫、妄，那就是有罪的，所以大家記住四條重戒，不管有沒有宗教信仰都要遵守，因為他是做人的基本標準，不殺生，不要侵害人家的生命，不偷盜，不要侵害人家的財產，不淫慾，不要侵犯人家的貞節，不妄語是不要用言語來傷害別人，罵人、說別人是非都是傷害別人，所以這四條是做人必守的自然規律，遵守四德才能得五福：長壽，富貴，康寧，好德，善終。否則你再有錢，要是很短命的，也不得善終，所以，戒律用現在的話說就是投保，投什麼保？是佛教的保險公司。
信佛的人要種三畝地1供養三寶2孝敬父母3救濟眾生，種福田家會更平安，更幸福。
1禮敬諸佛，2稱贊如來，3廣修供養，4懺悔業障，5隨喜功德，6請轉*輪，7請佛住世，8常隨佛學，9恆順眾生，10普皆迴向。
