第七集
今天是第三天了，我們《地藏經》第一品講完了，有的同修普賢王菩薩摩訶薩，到現在還不會拜，慢慢來。普賢王的「普」拜下去，不要起來，等到摩訶薩的「摩」再起來。這樣這一句話講了，第三天了，還不會。你說等到什麼時候，才能開悟？有一個禪堂在打坐，突然間有一個出家人站起來了，方丈問他，「你站起來幹什麼？」這位出家人說，「我開悟了。」方丈問他，「你悟到什麼道理呢？」這位出家人說，「原來尼姑是女人做的。」就答這句話，原來尼姑是女人做的。他沒有說，原來和尚是男人做的，他沒這樣說。方丈點點頭，你確實開悟了，他就出了這個禪堂。這是真正開悟。他出去了，其他的出家人聽了，莫名其妙，不知道怎麼意思。問方丈，「方丈師父，為什麼尼姑是女人做的？」方丈說，「尼姑本來就是女人做的，你們再加個為什麼，所以沒辦法開悟。」這個人真開悟了。所以在座同修，我們學習《地藏經》，要懂得心地法門，如果心地法門都不懂，在修行當中都是枝枝葉葉。有一句話叫做，「斬草不除根，春風吹又生。」有沒有？我們今天修行也是這樣的，沒有從心地的根本下手，不管你念多少經，念多少佛，到最後還是煩惱一大堆。該怎麼生死，還是要怎麼生死。
所以諸位同修，修行人很多，而成就的確實不容易。為什麼呢？都是憑著個人的觀念，在學習，在修學佛法。佛法已經很清楚告訴我們，遁入空門，不二法門。對不對？遁入其實就是放下的意思。放下了，就是空門。在座同修，我們今天准備要向同修報告第二品，下面請翻開經文。你們找經本第二品。
《分身集會品 第二》，請看經文：
「爾時百千萬億不可思，不可議，不可量，不可說，無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩，廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫舍。」
先看這一段，看了以後，大家應該有個領悟了，地藏王菩薩在幹什麼？這個工作，這個思想觀念看清楚。「百千萬億，不可思不可議，不可量不可說」換句話說，無量無邊的世界，「阿僧祇」就是無央數，無量無邊無央數，這么多的世界，「所有地獄處」有地獄的地方，地藏王菩薩就在裡面度化眾生，當然這個地方，諸位同修要知道，地藏王菩薩代表孝道。那麼，墮落地獄的第一個根本業因就是不孝。大逆不孝，所以地藏王菩薩現身說法，表法，勸這些墮地獄的眾生，告訴他們，只要行孝道，懺悔就能出地獄。今天所有的分身地藏王菩薩全部來到忉利天，包括接受地藏王菩薩教化的大眾，離苦得樂，也來到了忉利天。他們來忉利天，你看這四個字「共持香華」那這一點要注意了。地藏王菩薩，釋迦牟尼佛，還要不要香華？
諸位同修想一想，天上的供品無量無邊，諸佛菩薩、佛，智慧圓滿，福德圓滿，還需要這些香華嗎？這個香要懂，代表戒、定、慧，代表戒定真香，代表心香一柱，代表真心。這個叫做「香」。所以有一句話叫做，「真心燒香不用手」，用心的念頭。同修你懂這個道理，香代表心香，有人燒很多的香，把家裡搞的亂七八糟，熏得牆壁都熏黑了。南方有一個地方，我不要講詳細的地點，那位女眾結婚不長時間，去拜一個師父。那個師父教她念什麼咒，天天得念，念完咒，還要作煙供。煙供你們知道嗎？家裡要燒很多的香，叫做「煙供」。剛剛結婚不長時間，每天早上三點燒香到六點，當然家裡一隻蚊子都沒有。大蚊子小蚊子都被香給它怎麼樣？熏跑了，不跑的也被它熏死了。每天做煙供，過了一個月以後，這個牆壁屋頂黑的不得了，老公很生氣。有一天她又要出去了，老公說，「你不要出去，今天跟你商量一個問題。你是要上師還是要丈夫？如果你要丈夫，從今天開始不要再出去了，不要再煙供了。如果你不要丈夫，要上師，所謂傳你的咒語，教你咒語這個人的上師。那我們今天到婚姻辦登記處的地方辦離婚手續。你跟你的上師走，我做我的。」搞到家庭亂七八糟，他說家裡的小蚊子都熏死了，剩下我這個老公大蚊子也快被你熏死了，你說怎麼辦吧？所以在座同修，學佛有很多錯誤的觀念，沒轉過來，太可憐了。
我前幾天聽了一些光碟，在家人女眾在講經說法，在光碟裡面去誹謗出家人。你講法就好了，你誹謗出家人幹什麼？說人是非者，便是是非人。你把佛法講出去，讓大家知道就行了，你一個在家人，來自於三寶的皈依，來自出家人給你皈依，到過頭來誹謗出家人，這叫什麼？過河拆橋。公開的誹謗出家人，而且她光碟流通量很大，很多人好喜歡聽。你說怎麼辦？我在聽聽光碟，有一天有人問她，「請問老師，我們家裡供的那一杯水，是要供開水還是自來水？還是要供礦泉水？」我聽她怎麼回答呢？她就在光碟裡面這樣回答，一般供開水，我家裡供的是開水，供開水就好了。就這樣的，你不信我把光碟拿出來，讓你看看，這樣的回答，是個人的觀念，並不是佛陀的本意。明白嗎？諸位同修，供開水、涼白開、自來水、礦泉水都不重要，只要是水就可以了，只要是乾淨的水，清凈的水都可以。水是不重要的，水的表法，水的提醒我們才是主要的。水代表清凈、平等、覺。它代表透明，代表平等。我們看到水，學習了清凈、平等、覺，透明的心，透明的行為來處事待人。這一杯水的作用是表法，是提醒我們。供水都不重要，表法是主要。也就是說，用表相悟入實相，這能懂嗎？那你這樣隨便供哪一杯，都可以。礦泉水、涼白開，對不對？什麼乾淨的水都可以，這樣明白嗎？後面加一句，哈！你被她氣死了，都不知道怎麼死的，只要是水就行。這么簡單的道理，搞得那樣的麻煩。我家供開水的。所以諸位同修，講經要沒有受過訓練，受過學習，講錯了不得了，這不是開玩笑的事。我們學講經的時候，特別交待，講正法沒人聽，，也不要講邪法萬萬人聽，正法沒人聽，自己是正的，邪法萬萬人聽，怎麼樣？還是邪的。所以只求無過，不求有功。這個道理，現在沒有受過真正學習的心態和訓練，動不動就上台講經、講法，講到最後出問題了，都墮落了。你說怎麼辦？
所以在座的同修，你一定要記住，你不是跟我學習，你跟我學習死路一條。我跟你學習我也死路一條。你我一起要有個認識，跟著釋迦牟尼佛學習，我們聽的是佛，學習的是經典，明白的表法，以僧人的形象的表法，六根清凈的來鍛練自己，並不是跟某某人學習。這能明白嗎？這個道理你就安全了。所以我並沒說叫你跟我學，我是凡夫，我也有煩惱。你跟我學習，你不是麻煩的嗎？有一個老和尚，那天出去做法會，但是人手不夠，就叫一個在家人說，「你今天出來幫忙。」他說：「師父，我也不會，幫忙什麼。」「我叫你做什麼，你就做什麼，我怎麼做，你跟著怎麼做，看著我就行了。」這位在家人說，「看看能行嗎？」「行。」行出來吧，那沒辦法。這位在家人就出來，跟那一位師父出來了。出來後做法會，那位出家師父他做得很認真，很投入，走路的時候一不小心，碰!這個地方撞一包。這位在家人在後面一看，一直琢磨，我得怎麼撞？師父撞這么一包，我得撞這地方，也要比他更大包。他就想啊想，想到的差不多了，走到那個柱子，碰！一下子，當然他是有意的，包比較小一點。師父是無意的，撞到了，包是比較大。老和尚一看，怎麼有這樣的人？然後這位在家人笑笑的。「師父，你一包，我也一包，你看我學得多像！學得多認真！」到中午吃飯的時候，那一位齋主，做飯做菜，炒一道米粉。我們北方有沒有米粉，像面條那樣的，南方很多，炒一盤米粉出來了。老和尚為了趕時間回去，吃得很快，吃快了被它噎住了。突然間，不得了了，米粉從鼻孔跑出來了。老和尚趕快拿個毛巾，擦掉了。這位在家人就想，怎麼辦呢？這一招可不好學了，這一招可不好……修行的方法，沒想過。你知道嗎？修行有、聽經、念佛、誦經，從來沒有修到說，米粉從鼻孔嗆出來的。他就琢磨琢磨，乾脆試一下吧。師父說的，跟他學習，他做什麼我就做什麼，他就一直吃，吃一大口，他從嘴出來的，沒有從鼻孔出來的。一直阿嚏，不行了。回去以後，老和尚拿兩塊給他，他說「師父，我路費花了幾十塊，你怎麼拿兩塊給我？你撞一包，我也撞一包。你阿嚏，我也阿嚏。你米粉從鼻孔出來，我從嘴裡面出來，就差一點點從鼻孔出來。就這一點沒學會。最起碼你給我個路費。」老和尚說，「你快開悟了。」在座同修，師父要撞一包，你們要不要撞一包？我講課的時候突然間，咳嗽一下。你們聽經的時候，要不要這樣？這個小菩薩說要了，所以在座的同修，學習是佛的智慧，佛的存心、佛的知見、佛的行為、佛的觀念，佛的種種一切。並不是學人，這能懂嗎？
所以我們學佛就懂了，這個地方說，「共持香華」，佛菩薩不需要香，香是表法，告訴我們：心香一柱。告訴我們燒什麼香，什麼味道，好香就好味，不好的香就怎麼樣？味道不好，也代表因果，「華」大家知道，只有利益眾生，沒有利益自己，它為了庄嚴道場，天天綻放最美麗的花朵，來供養大家。純粹的利益眾生，純善的來告訴我們，像「華」這樣的庄嚴其心，行六度波羅蜜，代表布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，「華」是代表這一個。所以我們看到香，看到花，就懂得什麼，佛法是這樣的，以物印心，以物明心，明心就見性，見性就成佛。
在座同修，佛法就這樣的，一點迷信都沒有，突破了迷信。所以在座的同修，有很多人學佛法，迷信的不得了，求佛、求菩薩，磕頭，拜到最後，得不到法益。並沒有開智慧。有一句話叫做，「泥菩薩過河自身難保」，怎麼能保他人呢？所以今天我們在學習佛法當中，我這幾年在南北方，看來看去，走來走去，真的有些話沒辦法說。眾生真的是聽騙不聽勸。上一次，我們講北方，不要講詳細的地方，那個人教那些老菩薩，你們得跟我學習，跟我學習你們就能往生西方極樂世界。這些老菩薩問，那我們怎麼跟你學習呢？他說我走路，走蓮花步，你也跟著我走蓮花步。頭頂一個香爐，上面燒香，你們一個人供養我一萬塊，所以你們各個都能往生極樂世界。那些可憐的老菩薩，沒智慧的老人家，辛辛苦苦，把自己的血汗錢，老公不知道，兒女也不知道，偷偷的拿出來，真的供養他。手拿著香爐在頭頂上，腳走著蓮花，就像蛇走路那樣的，蛇走路那樣的動作，一個人給他一萬塊，說就往生西方極樂世界。他收了十多萬，錢拿到手，走了。走，找不到人，那些老人家，因為頭頂香爐，腳又走那個蓮花步，拐來拐去像蛇那樣的走路。不到半個月，頭暈腦脹，腰酸背疼。再問他，人跑到哪裡去了？人也沒有了，錢也沒有了。那些老人家給我說了以後，我說：「你活該。」你沒家破人亡就不錯了你，你沒老命搭盡去就不錯了，為什麼不跟佛學？跟人學幹什麼呢？你把一萬塊拿出來，積功累德做好事，不挺好的嗎？你拿一萬塊給他，他就幫忙你到極樂世界。請問他有沒有到極樂世界？對不對？你自己都沒能力到極樂世界，你怎麼幫忙人家到極樂世界？就這么簡單的一個道理，為什麼不思惟？對人家坑蒙拐騙，錢沒有了，身體也受傷了，然後才要，佛啊！佛！在哪裡？「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」所以在座同修，前一段時間，我不要講這地點，那個人說，一個男眾，在家人說把佛像都燒掉，供他的像，他比釋迦牟尼佛還厲害。他比明心見性還厲害，一尊像三百六十塊，多少在家人，真的回家把佛像燒掉了，供他那個像，那一尊像一張三百六十塊。那些在家人給我說以後，我說《楞嚴經》讀一讀，你就懂了。末法時期學佛，邪師說法如恆河沙，一張就三百六。我到一個地方聽他們說，只要吃他們的葯丸，決定解脫，叫做解脫丸。多大呢？大概像六味地黃丸那麼大，六味地黃丸你們都知道，一顆一萬塊，解脫丸。後來吃下那一顆葯丸的人，百分之百的死亡。但是他有交代，一定要臨終最危險的時候來給他吃，其他的不能吃，平常時不能吃，要給臨終快要斷氣的人吃。他說這一顆吃下去，就解脫了。他說這一顆吃下去，如果沒有死當下就解脫了。後來才發現，那一顆葯大部分都安眠葯，那快要臨終了，本來身體就挺難受了，對不對？那麼像六味地黃丸那麼大的安眠葯，最少要四十片安眠葯。你說一口喝下，吃下了四十片安眠葯，會不會死？肯定死的了，不死才見怪呢。對不對？他是這樣，不會痛苦的。這樣睡著死了，這叫解脫丸。一顆一萬。那些居士有要買，來問我，我說，如果那一顆葯叫解脫，釋迦牟尼佛還需要講三藏十二部嗎？對不對？多可憐的在家人，聽騙不聽勸，學佛法很簡單，教我們行慈盡孝，教我們斷惡修善，教我們積功累德。自己去做，就這么簡單而已，你偏偏要搞那些，亂七八糟的。被人家坑蒙拐騙，有什麼辦法？所以在座同修，你看這地方，「共持香華來供養佛」，佛福德圓滿了，智慧圓滿了，用什麼方法來供養佛呢？你們想一想，用什麼方法來供養佛？用四個字「依教奉行」供養佛。如果這樣講不好懂，我舉個例子，你的兒女在外面幹壞事，賺了很多錢，殺人、放火，賺了錢以後，拿那麼多錢來給你，你安心嗎？絕對不安心。為什麼？因為你知道，你的兒女是在殺人放火，不用多長時間就抓去槍斃了，拿再多的錢給你，你都不會放心的，對不對？你的兒女一分錢，也沒有給你，在社會，有道德、有人格，在社會能夠利益社會，利益國家，利益人民，一分錢都沒有，到家裡的時候，給你說一聲，媽媽你好，我平安回來了。你當媽媽的人高興不高興？就是這個道理，我們今天不要去做壞事，不要去殺盜淫妄酒，我們今天聽佛的話，斷惡修善，依教奉行，這叫真供養。如果我們去坑蒙拐騙，傷害眾生，來建道場也好，來買香花水果，來供養佛，佛怎麼樣？佛是老淚縱橫，傷心到太平洋了。這能懂嗎？所以我們以為說，我要建很大的道場，我要塑造很多的佛像，我要買很多香花、水果，來給供養佛菩薩，然後買很多供品，來供養佛菩薩，佛菩薩需要這些嗎？什麼都不需要，最希望的是我們早日成佛，「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺。」「共持香華來供養佛」是就這個意思。
諸位同修，你們今天來到這個地方，一分錢都不需要花，回家以後用最謙卑的，和言愛語，真誠來禮待，對家裡的老人，對家裡的家人，和睦相處的，你說這個就是學《地藏經》的目的。如果你來這地方，學《地藏經》，花了一百萬塊，回家以後打仗，回家以後開始破壞家庭，你在道場花一千萬，都沒用處。這能懂嗎？就是這樣的學習。所以有很多學習佛法是怎麼樣呢？我們看正法是這樣的教育，我們應該要護持正法，普護正法，盡我們的能力，把正法弘揚出去，學習佛法很簡單，給他搞成復雜化了。所以在座同修，佛沒有問題，誰有問題？人有問題。你要跟佛學習，不要跟人學習。
所以這地方說，「彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，」明白道理了，「永不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提」他明白以後一直修，修到成佛了。這些大眾都是地藏王菩薩教化出來的，以前流浪生死，六道輪迴，不知道。地藏王菩薩教化以後，現在懂了，現在知道修行，又證果了。「心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨」看到這樣的經文，諸位同修，我在南北方走這么多年，有些問題不能說。為什麼？東北話叫做耿直討人嫌，這能懂嗎？你誠心善意告訴他，他不見得能接受。我如果講一句佛法的根本，諸位同修記住，很簡單，想不想知道學習佛法的根本？一句話而已的。放下惡業。就這么簡單，放下惡業。就這么簡單而已。所以有些老菩薩修行，有一位同修房子也賣掉了，老公也不要了，後來跑到西藏，聽說要學習什麼密法，搞到最後死在西藏，多可憐。家也沒有了，命也沒有了，佛法就在當下的放下惡業，處處都是清涼地，在南北方遇到，很多很多這樣的情況，搞到最後，人財兩空。
前天已經講了，傳統佛教、哲學佛教、作秀佛教、宗教佛教，還有什麼？坑蒙拐騙的邪魔外道佛教，希望諸位同修，有時間《楞嚴經》聽一聽，讀一讀《楞嚴經》。我們光碟，零六年，還是零七年呢？都在流通。都在跟大家結緣。一百五十八集。雖然講得不是很詳細，但是你聽了《楞嚴經》以後，你就知道，什麼叫做魔子魔孫。什麼叫做殺盜淫妄坑蒙拐騙。從這個地方，諸位同修，我們今天要記住，學佛不論身份的，高低、貴賤，不論男女老少，不論年齡家庭，這些都不論，學習佛的那個存心。就這么簡單而已的。
「爾時世尊，舒金色臂，摩百千萬億，不可思，不可議，不可量，不可說，無量阿僧祇世界，諸分身世界地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是，剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習在，吾亦分身千百億，廣設方便，或有利根，聞即信受，或有善果，勤勸成就，或有暗鈍，久化方歸，或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。」
先看這一段吧，看了以後，釋迦牟尼佛說得多清楚。到處教化眾生，「教化如是剛強眾生，令心調伏」。你看講得多麼簡單。「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。」令心調伏，調伏其心，令心喜悅，庄嚴其心，舍邪歸正，就這么簡單。但釋迦牟尼佛說一句，「十有一二」十個當中連一兩個的，都沒有，可能一百個能不能一個，一千個能不能一個，我這樣講起來，大家比較好懂。舉個例子，今天叫你們一個人拿一百塊，你們都能做得到。當你們被別人罵了，被別人打了，被別人冤枉欺負了，不跟他計較，不跟他羅嗦，不跟他報仇。能不能做到？這個比較難，叫你們拿一百塊、一千塊出來比較容易，對不對？被別人冤枉，辱罵，不生煩惱，不報仇，這個一分錢都不需要花的，你做不到。這能懂嗎？你花一千塊、一百萬塊，不代表你能解脫。如果別人冤枉而辱罵陷害，你內心清凈平等覺，這樣一分錢都不需要花，這樣才能解脫。能懂嗎？就這個道理。那這樣說起來，修行要不要花錢？一分錢都不需要花，修行就是放下惡業，就這么簡單。所以在座同修 你想一下，我今天給你們下個命令，你們一個人拿一百、一千、一萬、十萬，估計你們都能拿得到，可是叫你們，一分錢都不需要花，別人罵你，障礙、毆打、欺負、辱罵，你還是這樣的高高興興，南無阿彌陀佛。這樣你做不到，這樣你真做不到。又勸你成佛，又一分錢不需要花，又不會很麻煩，就在自己的轉心。你這樣做不到，叫你花了那麼多錢，煩惱沒斷，慾望沒斷，錢也花了，煩惱也在了。煩惱還在，還更厲害。你偏偏要搞這一方面的，你有什麼辦法？我有什麼辦法？這樣就叫做，修行就是修心。
現在很多人，有錢人就可以修行，沒錢人反而沒辦法修。有錢人反而可以跑道場，沒錢反而怎麼樣？沒地方可跑，那佛教變成錢教了，並不是佛教，變成金錢的錢，變成錢教了。有錢有人搭理他，沒錢怎麼樣？任何人都瞧不起。變態了，變質了。釋迦牟尼佛，在講經說法的時候，就是這樣的。所以的弟子坐在大樹底下，有問題問佛陀，佛陀怎樣給他解開心地的煩惱，解開錯誤的觀念，這個就是修行，這個就是聽法。這樣說起來諸位同修，傳統的佛法，正法的道場，只轉我們的心地，就這么簡單。你說這樣修行是不是很快樂？做到了，成就了。沒做到怎麼樣？功夫不到家。就這么簡單一個道理，好了。如果你聽到這個地方，現在你老公罵你、欺負你，你會不會跟他計較？現在不會了。為什麼？因為你要修行了，現在你內心很心安，很快樂了。吃虧不要緊，上當不要緊，願所有的人，人人快樂，願自己承受一切果報。但願眾生得離苦，不為自己求安樂。地藏王菩薩就這樣的教育我們，你說這樣學佛多輕松，又多自在。「舍邪歸正 十有一二 尚惡習在」，還轉不過來。所以釋迦牟尼佛，諸佛菩薩，分身千百億，「廣設方便」，慢慢的勸化，慢慢的接引，但是有的眾生怎麼樣？根器比較好的，一聽就接受了。有的根器比較差的怎麼樣？聽了以後沒什麼感覺。「或有暗鈍」得教化很長時間，「久化方歸」，慢慢慢才轉過來。「或有業重」業障特別重，信服不了，學習不了，「不生敬仰」，所以這樣情況之下，我們花錢的目的是，降伏其心，降伏煩惱。花錢並不是為了求福報，是為了降伏自己的內心，說我這段內心，又有什麼樣的改變。所以佛家經常講一句，「守口攝意身莫犯，如是行者得度世。」諸位同修，有時候你們學習佛法，應該要發現一個問題，這么多年學佛了，有沒有開智慧？有沒有？如果這么多年學佛，沒有開智慧。記住！學偏了！
很簡單一個道理，你學佛三年沒開智慧，相當你打工三年，領不到工資？領不到工資是什麼？公司倒閉了。那這三年是不是白幹了？一樣的道理。那麼你學佛這么多年，一直沒有開智慧，你白忙了。人生就像採花蜂，飛南飛北飛西東，采成百花成蜜後，一場辛苦一場空。白幹了。我個人學佛是這樣的，從學佛那一天開始，經常反省自己，當我經典看得懂，證明我學對了。當我經典看不懂，我學偏了。所以我經常把大藏經看一看，祖師大德的資料看一看，如果一樣，對！就這樣的，學對了。看懂了。為什麼？因為我們要成佛，我們要成為有智慧的人。佛菩薩、祖師大德，這些法寶，都是智慧流露，對不對？當我看不懂，我得反省。偏在哪裡？錯在哪裡？所以在座同修，你們這么多年誦經念佛，跑啊跑，跑這么多年，差不多跟那個在家人，要用頭腦去撞柱子，老和尚大包一點，你小包一點。就剛才講的那個方法，能懂嗎？所以在座菩薩，今天第三天，我是發至內心的，希望你們好。希望你們真正有進步。所以這樣才能夠離苦得樂。
下面：
「或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原，河池泉井，利及於人，悉皆度脫，或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷身，乃至聲聞羅漢，辟支佛，菩薩等身，而以化度。非但佛身，獨現其前。」
看到這一段，應以什麼身得度，就現什麼身。應說什麼法相應，馬上說相應的法。所以諸位同修，看到這段經文以後，我們懂了。一個真正佛教徒，就利益眾生。我們在外地走來走去，看了很多居士林，看很多念佛堂，也看了很多道場，有一個唐朝的道場，建下來的，現在連出家人都不能待。那個道場，那一天我去了，給你說，你知道相信不相信。連吃一頓飯都沒有，後來我們自己找素菜館，自己吃。然後本來還要收我們門票，唐朝建下來的老道場，香火可好了。一年收幾千萬，全部被旅遊局控制了，裡面一個出家人都待不了。我看了以後，講兩個字：因緣。 你有什麼辦法？真修行的人，不會跟他打仗的，那麼不想修行的，你跟他打仗，你也打不過他了，對不對？人家是一個機構，是一個集團，是一個團體，一年有的時候，他們收到六七千萬，這數目不小，在裡面搞歌舞廳，殺盜淫妄，那是祖師大德的道場。唐朝大顛和尚的其中一個弟子，我不要講地點，不要講詳細的地方，你說怎麼辦？所以諸位同修，如果能領悟到佛法，這一輩子趕快「當自端心，當自端身。」這一輩子要知道，人間這樣的人，《無量壽經》告訴我們，「惑道者眾，悟道者少，飲苦食毒，善少惡多。」那麼我們明白這個道理以後，趕快轉化自己的心地。從本身做起，到極樂世界以後，跟阿彌陀佛那個地方，諸上善人俱會一處，你只有這樣來了脫自己。不要去看外面，外面你是看不了的，對不對？所以諸位同修，看到這個地方，諸佛菩薩都在教化我們，勸化我們。
底下這一段：
「汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等，難化剛強，罪苦眾生，其有未調伏者，隨業報應，若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念，吾在忉利天宮，殷勤付囑：令娑婆世界至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。」
看到這一段，釋迦牟尼佛怎麼說？度脫這一些剛強罪苦眾生，但是還有一些人怎麼樣呢？「未調伏者」調伏不了自己的身心，這四個字怎麼說？「隨業報應」，善業到善道，惡業墮落惡道受報，若能轉物，則同如來。若能轉心，當下解脫。諸法所生，世界微塵，因心成體，什麼樣的心，結什麼樣的果報。一切法從心想生。在座同修，如果自己還沒調伏過來，「隨業報應，若墮惡趣，受大苦時」善少惡多。那這樣說起來，墮落惡道的時間長，善道的時間短。領悟到這個道理以後，就要明白，我們今天要做什麼？
諸位同修，以前我們在探討，在學習的時候，我出了三個題目，第一我們現在擁有什麼？第二我們能帶走什麼？第三現在肯做什麼？出這三個題目。我們不要講太深，講大家好懂一點。問問大家，你們現在擁有什麼？有老公、有妻子、有兒女、有高樓大廈、有小轎車、有社會的名譽、有權，又有錢，對不對？有吃有喝，吃得好，穿得暖，好了！應有盡有了！你都滿足了！再想一想第二個問題。你能帶走什麼？諸位同修，把所有的一切都給你了，你能帶走什麼？「萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」什麼都帶不走。諸位同修，既然什麼都帶不走，現在你肯做什麼？就懂了。一個覺悟的人，開始要斷惡修善，要積功累德了。要怎麼樣呢？深入經藏，智慧如海。為什麼？ 萬般將不去，唯有業隨身。懂了。現在得拚命的來行善，拚命的來積功累德。當我了解到這個問題以後，我離開了大道場，南方北方學習佛法，我們住在道場裡面，諸位同修，很舒服的。一天上了早晚殿，什麼事也沒有。後來我就想，我除了上早晚殿以外，什麼工作都沒有，那我不是把青春都浪費了嗎？後來在房間裡面，學習《楞嚴經》，學習《法華經》，一部一部的學習。沒想到真用得上了！當我自己發心，學講課的時候，這些都用的上了。離開了那一種大道場裡面，山清水秀，有山有水好風光，來到我們北方走來走去，學習佛法，在路上的顛簸，在飛機上的飄，這樣走來走去。你以為那麼容易？有一句話叫做，在家日日安，出外怎麼說？條條難。對不對？所以在座同修，現在你要懂得，你肯做什麼？這個道理你認識了，一生當中活得有價值，活得內心怎麼樣？鬆弛、自在、快樂。當你完成一件善事，你回頭看看自己的腳印，那一個腳印，又落下了一個善的痕跡。你在回頭看看，自己走過的道路，當你回頭一看，那這一小小的這一段道路，你又做了多少的好事，人生當中未來充滿著光明，未來充滿著什麼？幸福、吉祥、美好的。因為你一直在看回頭路，做了多少的好與壞。
懂得這個道理以後，未來的人生，是光明吉祥的。那麼在座同修，今天我給你報告的，你要做什麼？我們講一句最好懂的，跟佛學習，存著佛的心，來行菩薩道。地藏王菩薩就這樣的，他存著諸佛的心，在十方法界，只要有地獄的地方，地藏王菩薩都現身去救度，現身來幫忙，現身來說法接引，有沒有？地藏王菩薩的果報是什麼？就是佛果。這能懂嗎？所以我們在這個人生當中，你現在學會這個，存著佛的心，到處學習地藏王菩薩的行為，來積功累德，來幫助眾生，來利益社會、利益人民。然後，我們的果報是什麼？是佛。未來就是這樣的，所以這一段經文學會了，你就懂得，我們能轉業力為願力，轉煩惱，為菩提，轉迷惑顛倒、愚痴，為清凈平等覺。轉了這個思想，轉了這個觀念，「永離諸苦 遇佛授記」。這樣的學習佛法，才真正能夠跟佛學習，跟佛著走，走上了究竟圓滿的佛道。好不好？
悟本心明法性空
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