第十集
放掌請坐，諸位同修，《地藏經》我們學習到第三品。上一堂課，報告到，造了殺害父母，殺害眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。這一堂課，我們接著上一堂課所講的經文，下面請看下面的經文，第三條：
「若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內，恣行淫慾，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」
這是第三條，這個地方要注意看的，所以諸位同修，建道場是很好的事，但是搞得不好，也是絕對的危險。什麼意思呢？「侵損常住」，有一句話叫做，鐵打的叢林，千年的常住，流水的僧人。都聽說過。叢林是怎麼樣？鐵打的，代表什麼？以戒為師，以苦為師。千年常住，為什麼叫千年常住呢？這也講到了法的根本，真理的教育，流水的僧人，來來去去學習，從這個地方，我們要講一下，有人破壞了寺院的，所謂的什麼？田園。就是寺院的建築物，花草樹木，破壞道場，包括破壞佛像，這都屬於什麼？侵損常住。在道場裡面偷東西，都屬於侵損常住，但更要注意一條，道場裡面不弘揚正法，也是侵損常住。就是說掛道場的名字，而不弘揚正法，不培養人才，不弘揚佛法，這樣好聽的叫道場，不好聽叫什麼？掛羊頭，賣狗肉。有時講快了就繞口了，你知道嗎？就像睡覺一樣，落枕了。落枕頭就歪歪的了，繞口就講錯了，叫口誤。掛羊頭，賣狗肉。這也是侵損常住，更要注意的。把道場的經濟，物質，占為己有也是侵損常住。這能懂嗎？因為十方財物，十方錢，十方來十方去，這能不能懂？把十方的錢財，財物占為己有，這也是侵損常住。所以建道場非常好，能度化眾生，讓大家怎麼樣呢？種善根、修福報，但是管理不好，有人用心不正，也是墮落無間地獄，為什麼？利用道場。
所以我看了《中峰國師三時繫念》裡面的記載，皇帝請中峰國師當方丈，中峰國師不幹，勸他，他不敢去當。在哪個地方當方丈呢？我講一下你們就知道了，杭州靈隱寺。知道了？所謂的濟公活佛待的那個地方，他不當，後來皇帝又請他，他裝病了。他說我實在沒辦法當，問國師為什麼，他說我要當一寺的負責人，要具備三種能力，第一 「道力」。道德的道，力量的力。也就是說，最好達到明心見性，實在不行也要達到阿羅漢，最低最低的境界，要達到什麼？須陀洹果。道力，那麼以中峰國師的標準，是要明心見性。第二 「緣力」。因緣的緣，為什麼呢？要跟眾生有緣。如果跟眾生沒緣，你當上這個崗位，在其位不謀其政，這也是破壞佛法。所以諸位同修，因緣很重要，觀音菩薩是古佛再來，正法明如來，他為什麼要示現觀音菩薩身呢？因為觀音菩薩這個身相，跟眾生有緣，所以他不示現佛身，示現什麼？菩薩身，緣力。第三 「智力」。智慧的智。要有善巧方便，這樣來接引眾生。具備這三種能力，才可以負責一方，教化一方。所以當時的玉蘭法師，他開悟了，他要出來的時候，講得再好沒人聽他的，所以他就觀察，誰跟眾生最有因緣呢？他的師弟，玉林，所以他就勸化師弟，你要多弘法，你要多來講經說法，玉林師弟問師兄，講修行你比我好，講道德你比我深，你為什麼不上去？叫我幹啥呢？用我們東北話講對不對，幹嘛你叫我呢？玉蘭師兄說了，確確實實講認識，講對佛經的悟性，我比你深。但是，我跟眾生沒緣。我給他講明心見性的方法，眾生都睡著了，你不需要給他講明心見性的方法，眾生被你罵都高興，這個就是緣分。後來玉林法師到了北京，住在宮廷裡面，給宮廷裡面講《無量壽經》。所以清朝從順治到康熙，雍正乾隆，朝廷裡面都念《無量壽經》，受到了玉林法師的影響。他有緣，緣分好，罵你都高興，緣分不好，請你吃飯你都不給面子，你信不信？這是真實的。所以諸位同修，中峰國師說出了這三個，道力、緣力、智力，才可以當負責人。如果不是這樣，沒有將道場的正法弘揚出去，遠近的信徒，有了邪知邪見，有人學外道走偏了，都是負責人的責任。寺院有一句話，大眾慧命在汝一身，汝若不顧，罪在汝身。
我舉個最簡單的例子，一個家庭的父母親，如果搞得不好，是不是兒女子孫很倒霉的？一樣的道理，爸爸媽媽做人做的好，上班上得好，這一家人兒女子孫怎麼樣，吃得好，穿得好，用得好，出去有道德，有文化，有知識，對不對？所以今天「侵損常住」這四個字。我勸諸位同修，最好不要當道場的負責人，除非你有道力、緣力和智力，否則是極大的危險。你要注意，人在河邊走，無有不濕鞋，一不小心怎麼樣？犯了。偶爾都並不是故意要犯的，無意當中就犯錯了。我在一個地方講課的時候，有一天，有個女人哭哭啼啼的說，師父你能不能幫幫我？我說你怎麼了？我年輕的時候讀醫學，後來分配到當護士，醫生護士都會，然後這幾年不懂得這個道德的關係，專門幫忙別人墮胎，一天經過她的手，可以墮到三十多個。我問他，你怎麼墮那麼多呢？因為她幹了二十多年，所以她的手法，醫葯，絕對的高明，沒有下班的時間，也沒有周六周天的放假時間。在醫院有人找她，在家庭怎麼樣？也有人找她，經過她的手，經過她的葯絕對統統墮胎。所以，一天墮三十多個。你算一下，一年算三百天，一年多少個？一天三十，十天三百個，一百天三千，她說經過她的手，一年就一萬個。一年，那好了，一年一萬，十年多少？十萬、三十年、三十萬。她說，她現在要退休了，經過她的手殺掉的小孩，有三十萬人左右，有一天晚上，她躺在床上，耳朵旁邊聽到，小孩哭哭啼啼的聲音。她害怕了，害怕以後，問很多人，吃葯，因為本身是醫生，又是護士，怎樣吃葯沒辦法。經過了半年，白天又聽到了，害怕了，錢掙很多，確實很好掙錢。然後請神，求菩薩，求佛，不好使。後來她說，只要念《大悲咒》就聽不到，《大悲咒》念下去聽不到，《大悲咒》停下來了，又聽到了。小孩在耳朵旁邊，哭哭啼啼的聲音，到退休了，到六十歲了，才要學佛。諸位同修，可以這樣說，來不及了，三十多萬，那樣的生命，在她手中而死掉。說好聽叫掙錢，說不好聽就是劊子手。劊子手知道嗎？殺手。諸位同修，年輕花了不少錢，到晚年的時候是痛苦，是黑暗的，所以這些問題，我們要搞清楚。諸位同修，我們來到道場，是學乖的，學乖能懂？來到道場干什麼？拜乖拜乖，越拜越乖，越學習越乖，不乖就不老實，乖了就老實。我們是出來要放下名聞利養，千萬不要爭名奪利，如果在其位不謀其政，無間地獄等著人墮落。諸位同修，這不是開玩笑的事。這樣說起來，偷了道場的東西，破壞寺院，破壞廟宇，破壞庵堂，然後在道場裡面，不弘揚正法搞名聞利養，統統是無間地獄的罪，「破壞形象侵損常住 玷污僧尼」就是破壞出家人的修行，破壞清凈戒體，「或伽藍內恣行淫慾」，這一句話要注意，今天給大家說出來，希望我講出來以後，給大家一個報告，你不要誤解，我是對事不對人，有人在道場旁邊搞旅遊，有人在道場旁邊搞歌舞廳，霸佔道場的土地，搞酒店，統統叫做「伽藍內恣行淫慾」。有沒有？我在南北看了很多，道場被霸佔了，然後道場正常在活動，在道場旁邊，用道場的土地，開歌舞廳，開酒店，開什麼？所謂現在的世間這一套的，統統叫做「伽藍內恣行淫慾」。所以有一句話叫做，鳥為食亡，人為財死。為了利益，不管怎麼樣的手段，得到的就好了，他沒考慮到後果。
在南北方我遇到很多，自己建個道場，請幾個出家人在裡面住，住進去以後，他在旁邊開娛樂場所，開歌舞廳，希望人多了信徒多了，目的不是為了弘揚佛法和建道場，為了搞個人利益而發財。這樣的罪不得了！諸位同修，這幾年我們在南北，走來走去，不好說。因為說出來會得罪人，太嚇人了！但是沒人會相信。
下面，「或殺或害」殺修行的人，害修行的人。「如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期」。這個地方就是說，在伽藍內殺害眾生，殺生害命。污血，所謂的什麼？腥血，污染清凈地，這樣，或者打僧罵佛，這種現象很多，「如是等罪，當墮無間地獄」我也聽說，出家人被別人殺死了，有個地方，出家人晚上回來，然後肚子餓了，自己在廚房裡面，做一碗麵條，他要吃麵條的時候，裡面有個在家人，不讓他吃。然後要去打他罵他，打他的時候一不小心，從樓梯上摔下來了，一摔下來就死了。死掉以後他家人去告狀，後來將這位出家人，給他槍斃了。這種事情是很多很多的。你們有時間，可以去看一部經，《大藏經》裡面有記載，《佛說法滅盡經》，裡面講到，白衣霸佔道場，裡面有講到，男為奴，就是說比丘為奴，比丘尼為婢，全部得聽這些人的呼喚。那一部經看了以後你就知道了。《法滅盡經》在這一本經裡面記載，說將來佛法滅掉的時候，第一部滅掉的是哪一部經？《楞嚴經》，還有《般舟三昧經》，提前滅掉。最後滅掉的是《無量壽經》。所以現在就很多人，攻擊《楞嚴經》，不要學習《楞嚴經》，不要弘揚《楞嚴經》，不要聽《楞嚴經》。這都屬於毀滅《楞嚴經》。現在還有人說，不要念《楞嚴咒》了，這也屬於毀滅《楞嚴經》。諸位同修記住，你念阿彌陀佛的人，你可以不念《楞嚴咒》，但是有人念《楞嚴咒》，一定要隨喜，一定要讚歎，要弘揚。這能懂嗎？你不能說你不能念，不能說不要念，不可以說不能念，不可以念。這能不能明白？所以這個道理一定要注意！有人念《楞嚴咒》，很好。《楞嚴咒》是正法，《楞嚴咒》是諸佛的心咒，就是《楞嚴咒》。諸位同修要記住，諸佛的心咒是《楞嚴咒》，應該這樣給大家報告一下，所有諸佛咒王就是《楞嚴咒》。有很多人要念哪一條咒，念哪一條咒，說哪一條咒厲害，哪一條咒不可思議。今天給大家報告，十方諸佛的咒王，就是《楞嚴咒。》所以現在的人，搞到這也學，那也學，沒搞明白，以為哪一條咒最厲害，《楞嚴咒》是心咒，是咒王。所以唐朝到清朝，這一千多年的時間，祖師大德把《楞嚴咒》，擺在早晚功課的第一條。我這一段時間，在南方北方遇到很多在家出家的說，要念那一條咒多厲害，念那一條咒厲害，我都笑笑的。他讀了《楞嚴經》就懂了，《法華經》後面有很多條咒，《法華經》，而祖師大德沒有將《法華經》的那些咒給它放在早晚課，用了《楞嚴經》的《楞嚴咒》，開智慧的楞嚴，諸位同修，這個時代麻煩大，末法時期邪師說法，如恆河沙。這是經文，你要相信，我希望你聽佛，信佛，不要去信人，不要去信凡夫。所以在這個時代，龍蛇混雜，當時我去了解學習印光大師資料的時候，發現兩個問題，一直不懂。印光大師一生當中，不建道場，不收出家徒弟，我覺得，老和尚，大師，你不建道場可以呀，因為你有道場住，或者現在有建好的道場了，對不對？你不收出家徒弟，那也是別人給你收的，也是印光師父的。印光大師的師父，收了印光法師，對不對？沒有你的師父，你怎麼出家呢？那你已經出家了，為什麼不收徒弟呢？後來我這幾年在外面學習，找一些資料，明白了。印光大師不建道場的原因，最簡單講一條，怕道場建起來以後，在道場裡面不弘揚正法，利用道場，做錯問題了。在裡面搞一些不如法的，誰住在裡面，誰墮落，這是印光大師的資料。第二條，他不收出家的徒弟，怕他的弟子出家以後，在其位不謀其政，會怎麼樣呢？
底下這一條：
「若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」
看到了？所以印光大師一生當中，不收出家徒弟，後來我在去找一找，難道除了印光大師這樣做的嗎？也找到了弘一大師，大家知道，弘一大師和印光大師，同時代的人，當然，印光大師，年紀大一點，弘一大師年紀少一點。他跟廣欽老和尚，差不多的年齡。弘一法師，他一生當中，剛開始收兩個徒弟，出家的。在家弟子很多，那麼兩個徒弟當中，其中有一個怎麼樣？還俗了。本來就收不多，又被還俗了。後來弘一法師不幹了，不收了。他收了很多在家的弟子。所以諸位同修，我看了這些祖師大德，沒有隨便收出家徒弟的？沒有隨便的。
因為出家記住，現出家相不是為了修行，這句話要記住，現出家相為了荷擔如來家業，弘揚正法，普利群生，是這個目的，修行在家相就可以了，那麼諸位同修，要普利群生，要弘揚正法，要不要修行？自自然然的，一定要，所以出家相的目的，外在的相普利群生，弘揚正法，荷擔如來，弘揚妙法、大法的責任，內在自己修行。所以出家和在家，有什麼不同呢？第一形象不同，對不對？第二行為不同，要修行在家相就可以了，那麼這樣說起來，有一句話叫做法賴僧弘，聽說過沒有？就這樣講的，法賴僧弘。上一段時間，我到別的地方去學習，聽他們說，他們專門弘揚四寶法門，我聽了怪怪的，哪來的四寶？他說佛寶、法寶、僧寶、居士寶。太嚇人了，居士和出家人之間的關係是老師和學生之間的關係，現在也稱呼為居士寶，我說我在超市裡面，看到「八寶」，後面加個「粥」，知道是什麼嗎？八寶粥。肚子餓了，買幾罐吃吧。所以這個時代，諸位同修你要相信佛的話，依佛為標準，依法而學習，「深入經藏 智慧如海」，一生的表法，讓我們能以表相悟入實相，你看這個地方，「偽作沙門 心非沙門」，不得了。所以每個人的責任，大家要知道，是非常大的。我們出家以後，看到這樣的情況，現在想能做多少盡量來做，你以為那麼容易呀？諸位同修我經常講一句話，在家人拿五百，拿一千，拿一萬給父母親，都是很平常的，拿一萬、兩萬、十萬、八萬，給出家人都用跪著的，紅包定在頭頂上，跪著的給出家人，如果自己沒做好，你想一下，將來因果怎麼算？恭敬出家人的，那個恭敬之心，超過了恭敬親戚朋友父母，如果沒有把這些事情做好，不相信因果，若人不相信，抬頭看蒼天，因果饒過誰？所以今天諸位同修，你們不要隨隨便便就出家，如果你發心出家很好，一定要問自己，你出家以後要干什麼？這能懂嗎？你要干什麼？你出來養老的，還是出來被別人恭敬的？還是出來被別人送紅包的？還是你要出來弘揚正法？還是要出來為法界眾生，為人民服務的？要考慮好。否則別人沒下去，自己先下去。諸位同修，這絕對不是開玩笑的事情，我前一段時間，到一個素菜館裡面，居士請我們吃飯。我看了很傷心，一個神經不太正常的出家人也在裡面吃飯，旁邊那些在家人就說，佛教就這樣，都混不下去了才出家了。這些已經活不了了，已經社會淘汰了，已經怎麼樣？沒有生存能力了，神經不正常了，才出家了，他們這樣一說，我也摸摸頭，我是不是神經不正常的來出家的？你知道嗎？沒辦法說，沒辦法了。你說怎麼辦？現在出家人出去以後，別人怎麼說？這些人都是混不下去的，或者說受到刺激，受到什麼樣的麻煩？想不開了，消極了，來出家的，社會多少人對出家人的誤解，不知道出家是要干什麼的，「厭三界是之無常 四怨之多苦」，「三界」就是欲界、色界、無色界。「四怨」生老病死，「辭六親之摯愛 舍五欲之身著 不為名利所遷 不為負債逃難 不為王利所逼 唯為生死證菩提 而好心出家故」，這才是出家的目的。有時候我們坐火車，在外面坐火車，火車裡面的人就說，這個小伙長得還可以，身材年齡都不錯，怎麼這么可憐要出家呢？然後有的人就在火車裡面，拿那個雞腿、排骨、豬腳，過來吃，問，小和尚要不要吃呢？我說不想吃。然後他們就吃雞腿，一二三，這樣的。我們沒辦法怎麼辦呢？買幾條黃瓜，你知道嗎？人家是吃雞腿排骨，我們是吃黃瓜、白蘿卜，蘿卜大白菜，越吃越可愛。對不對？社會很多誤解出家了。諸位同修，這個事情，你們如果要出家，一定要注意，問一問，出來要干什麼？這幾年當中，南方北方，請我給他剃頭的，最少有五十個左右，我一個都不敢為人家剃，為什麼？責任太大了。叫我講講課，報告一些佛經的道理，我會很認真的。給人家剃頭不敢。為什麼？責任太多了。他要走得好，做得好，是應該，是本分。他要做得不好，那就不得了。
有一位老和尚出去了，坐船的時候，突然間起了龍卷風，老和尚入定一看，不得了了，有一條毒龍，要把這一隻船，這一艘船全部卷下去，船上有五百個人，老和尚問它，你為什麼要害這五百個人？這一條毒龍說，老和尚，我是你的徒弟，出家以後拜你做師父，你沒有教我，我犯了很多的錯誤，犯了戒律，做錯事情，我墮落為龍身，今天我是來報仇的，我的目的不是要殺害這四百九十九人，是要殺害你。原因就是他們這四百九十九人跟你坐同一艘船，他們倒霉，要跟你同歸於盡。老和尚聽了以後，冤有頭債有主，他們是無辜的，我下去。老和尚說到這個地方，自己噗通，跳水淹死了。死掉以後，毒龍報仇了，也怎麼樣？風平浪靜。四百九十九個人平安無事。當然諸位同修你要懂，這一條毒龍，殺死這一位師父，殺死老和尚，它的果報怎麼樣？會墮落地獄的，很簡單。你的兒女教育不好，在社會為非作歹，爸媽有沒有責任？直接的責任。「養不教」怎麼說？「父之過。教不嚴，師之惰。」你看小菩薩都懂，幾歲的小孩都懂《三字經》裡面的內容。所以在座的同修，我們今天身為佛教徒，心是不是學佛的心，這一定要注意的，如果身為佛教徒，心不是佛的心，學佛的存心、學佛的用心，學佛的知見，方向、目標、理念，沒有一個不墮落的。這不是小事情，這是根本的根本。今天佛教這么衰，諸位同修，跟佛教徒有直接的關係。如果每位佛教徒都能夠行得好，修得好，存著佛菩薩的心，我相信，正法會現前的。這個道理要知道，我出來學講課，很多人瞧不起，人家都當方丈，當當家，當知客，建道場，個個都是。有一個道場負責人：「你一個小和尚，出來講課，講啥呢講？有什麼好講的？」後來我給他說一句話：「不要緊，我學講課，再辛苦，再累，只要三藏十二部，我能看得懂，這個我能帶走，你建那麼多的道場，建那麼大的寺院，如果你看不懂三藏十二部，道場又帶不走。」
這問題你要注意，所以諸位同修，我們今天最缺陷的是智慧，不缺陷其它的，不缺陷道場，不缺陷居士林，不缺陷念佛堂，這些都不缺，唯缺智慧，唯缺人才。所以在座的同修，一定往這一方面來努力，多培養人才，自己深入經藏，所以在座同修，前天給大家報告，叫你們拿一千塊、拿一萬塊、拿十萬塊，你們可能都能做到，但記住，這沒有解脫，你雖然能拿那麼多錢出來，沒有解脫？你要能放下慾望，放下執著，放下邪知邪見，轉迷為悟。一分錢都不需要花，轉了這個心當下就解脫。這比什麼都重要。所以佛法是心法，佛法叫智慧之法。看到這一段，弘揚正法的責任，是我們人人都有的，這個責任的。都有這個義務。希望同修，對正法要弘揚，要普護。
下面，第五條：
「若有眾生，偷竊常住，財物穀米，飲食衣服，乃至一物，不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」
看看這個地方，當然諸位同修記住，我這個地方要給大家講個例子：有人偷了這一尊佛像。注意，偷了這一尊佛像，並不是這一尊佛像，讓他墮地獄，是他自己有一顆偷盜的心。能懂嗎？他這樣墮地獄的，為什麼這樣說？其實偷一尊佛像，根本不算大，大的是那有一顆偷盜的心，他連佛像，連寺院裡面的東西都敢偷了，外面的東西怎麼樣？全部都是他的，這能懂嗎？外面的東西看到哪偷到哪，有什麼偷什麼，對不對？是這個心讓他墮地獄。好了，這樣講起來要記住了，有人燒了這一本《地藏經》，不是這一本《地藏經》讓他墮地獄，是他有一顆惡的心墮地獄的，這能好懂嗎？這樣說起來，如果一不小心把寺院的經書燒掉了，再印幾本，再抄寫幾本，就好了。對不對？但如果你惡意的，故意的，沒救了。「有心非，名為惡，無心非，名為錯。」所以這地方一定要注意。
這個偷竊常住財物，我看到一個道場，那麼香燈，大家都知道，管道場裡面的油燈和水果，人家來供養，他就把香油放在桌子底下，過幾天，桌子底下的香油，滿滿的。再過一兩天，香油沒有了。被一位在家同修，拎著回去了，問他，你怎麼來寺院裡面偷這些香油呢？和偷蘋果呢？他說，你們寺院也吃不完呢，反正都是人吃的。你說怎麼辦？甚至那樣的人，聽說學佛十多年了，他家有的道場就有，道場有的他家就有。他理所當然的思想，說反正都是人吃的，那你道場吃不完，那我們家可以吃。諸位同修，這是邪知邪見。你沒有經過寺院負責人的同意，這是屬於什麼？偷竊常住財物。在北方講課的時候，有個女眾跪在我面前，師父你幫幫忙，佛法無邊，你有什麼辦法幫忙我兒子、兒媳婦，我說你兒媳婦怎麼樣？我兒媳婦神經不正常，兒子頭腦獃獃的。我就給她講一句話，若有現在這樣的果報，何必當初？好好懺悔，多積功累德。她聽不進去，又出去找別人。然後別人說，法師，你管她干什麼？這種人哪有救？我說怎麼回事？道場裡面的花草樹木，香花水果，全部都被她家偷了，現在她家的東西，比道場還多。這種人你給她說沒有用的，本來她兒媳婦不會神經病，就因為這兩三年，一直在偷道場的東西，兒子不正常了，兒媳婦也神經病了。當地的居士就說，法師，如果你不信的話，現在到她家去看看，前天我們寺院，種了一棵樹木，突然間沒有了，現在這棵樹木就在她家門口。你說有什麼辦法？所以諸位同修，講一句話大家好懂，「禍福無門 惟人自召。」就這么簡單，所以我們一定要知道，來供養十方，供佛、供法、供僧，供養一切眾生，多修福，開智慧。這五條，看了以後，希望諸位同修，千萬不要去犯，犯上以後，無間地獄，饒過誰呀？
下面：
「地藏白言，聖母，若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。摩耶夫人重白地藏菩薩言：雲何名為無間地獄？地藏白言：聖母，諸有地獄，在大鐵圍山之內，其大地獄，有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名字亦別，無間獄者，其獄城周匝，八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺，其獄城中，諸獄相連，名號各別，獨有一獄，名曰無間。」
看看這一段，地藏菩薩說了，墮落到無間地獄，想要休息一會，沒有的。不間斷的，那麼前面講的這五條，大家已經都讀過了。「不孝父母 殺害眾生 出佛身血 毀謗三寶 侵損常住 玷污僧尼 伽藍內恣行淫慾 偽作沙門 心非沙門 破用常住 欺誑白衣 偷竊常住 財物穀米 飲食衣服」這樣，墮落在五無間地獄，沒有休息的，只有受報。「求暫停苦 一念不得」，這樣的罪。那麼這個地獄裡面，非常之大，痛苦無極，裡面講到有大地獄十八所，還有五百地獄，其實地獄應該這樣說，無量無邊，地獄也是無量無邊。這一個無間地獄，其獄城周圍八萬餘里，你看有多大！「其城純鐵」，而且鐵都是火燒紅的，你們看過本溪水洞沒有？本溪水洞，如果一進去把洞口堵住了，諸位同修 你想一下，裡面是不是太恐怖了？出都出不來，銅牆鐵壁，如果把水把它煮開了，水洞裡面有水溝，給它煮開了，你想一下，洞口堵住了，會怎麼樣？這個地方「其城純鐵 高一萬里 城上火聚」都是什麼？全部都是火，沒有空缺。應該這樣說了，空中，講空中比較好懂，高空的地方，屋頂，全部都是火，「其獄城中 諸獄相連」，一個一個的連在一切，「名號各別」，名稱不一樣，「獨有一獄」最苦最苦的，「名曰無間」。八大地獄，一般講，第一「等活地獄」，什麼意思？把人打死了，風一吹，又活過來了，等活地獄。第二「黑繩地獄」，繩子把人絞死了。第三「眾合地獄」，兩山合在一起，把人粉碎了。第四「叫喚地獄」，痛苦不堪，哀聲不斷，叫喚地獄。第五「大叫喚地獄」，大呼叫，苦不堪然。第六「炎熱地獄」，注意這個炎熱地獄，專門燒烤的，你們有發現沒有？烤雞烤鴨，有沒有？還有，活煮水魚，就是說開水，燒開以後，那個魚扔下去煮熟了，活煮螃蟹，有沒有？注意這一點我才想起來，我們盤錦最喜歡吃什麼？螃蟹。而且又是螃蟹的生產地。你們吃過沒有？你還說吃過！可要注意了，炎熱地獄等著我們，諸位同修，第七「眾熱地獄」，大火燃燒到頂點，第八，就叫做「無間地獄」。八大地獄，從來沒有休息過的，想到這地方，諸位同修要注意了，每個人都有犯過這個因，有因就有果。那怎麼辦？「罪從心起將心懺，心若空時罪亦亡。」這要懂，「心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」也許同修說，我不相信，你不相信我也沒辦法，因為你今天學習《地藏經》是佛說的，不是我講的，對不對？你要對佛講的都不相信，我也沒辦法，你要能相信，趕快斷惡修善，趕快積功累德，趕快念佛，求生西方極樂世界，以存阿彌陀佛的心，處事待人接物，念佛求生，還有一條出路。否則誰都沒辦法幫忙，諸位同修看到這樣的經文，能解脫的是自己救自己，如果你們不相信，我們就沒辦法，要不要相信這個因果？(大眾答 信)相信就下課。
悟本心明法性空
僅供參考 歡迎流通
謝謝觀看
