第十一集
放掌請坐，下面我們請掀開經本，我們第三品還沒講完，經文學習到這個地方，諸位同修，我們自己確實造了不少罪業，那麼有因必有果，怎麼辦呢？一定要懺悔，一定要轉思想，不能執迷不悟，要回頭，回頭就有救了，要堅持自己的觀念，自己的知見，那就麻煩大了。所以諸位同修地獄是人造業，造出來的，跟別人沒有關係，人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，沒有作伴的。苦樂自己承受，苦樂自當，無有代者。從這個地方，我們今天要認識到這一點，你修行得到利益的是你，別人搶不走的。「萬般將不去，唯有業隨身。」既然是這樣，為什麼不在有限的生命來創造無限的價值，無限的利益？諸位同修，可以看看歷史，皇帝也是一輩子，隱居的高人也是一輩子，證果的出家人也是一輩子，釋迦牟尼佛也是一輩子，孔老夫子還是一輩子，人這一個字，我們要怎麼選擇？好人、壞人、高人、小人，都是在自己的學習，認識決定，來走這一輩子的人生。所以諸位同修，我們看了這些經典，歷代的公案，一個一個的學習以後，在清朝末年，應該說吧，在七十年前，七十年前，那個時候受到清朝的思想，也是有直接的關係，家庭，用現在來講，也比較封建的思想。有一個家庭，這對夫妻結婚以後，生兩個女兒，大女兒非常賢惠，也是非常善良，長得非常庄嚴、很善良，有一天上山，禮拜佛，剛好路邊有個老和尚，坐在路邊，給這位女孩子，剛十八歲，他就講一句，施主，施主，趕快回頭，出家吧！這個女孩子，「師父，您好。我已經跟人家定親了，我怎麼出家呢？」老和尚說，「該放下了，早早出家吧。」她給師父問個訊，很有禮貌的，也不在意。拜完佛回家了，她一直在想，我明明都給師父說了，已經定親了，老和尚還叫我出家，幹什麼呢？是不是開玩笑？想來想去，不管他了，那過去了，過了一個月，沒想到，自己的頭發，突然間全部掉了，不知道為什麼，那麼一個女孩子要沒頭發，特別是七十多年前，那一種時代，諸位同修，不像你們剪男頭發，都是什麼？長頭發。對不對？如果是你，你會怎麼想？我估計只有一個字，哭 ，哭鼻子，對不對？她請了很多醫生來看，怎樣看都看不好，她又想起了那位老和尚，難道我真的要出家嗎？更沒有想到，她的妹妹十六歲，看上她的未婚夫，姐妹看上一個男人，這個男人姓白，沒想到，她妹妹想盡辦法，希望姐姐不要嫁給他，嫁給他的新娘希望是她，這位十六歲的姑娘看到姐姐，頭發又掉下來了，然後父親找醫生看了沒辦法，這位十八歲的姑娘，聽說有個郎中能治療這個頭發，年紀不算大，請他過來，用藥，再按摩這個頭皮，這樣能把頭發給她治療好。沒想到這個動作被她妹妹看到了，給父親說，姐姐跟那一位郎中有外遇了，父親非常的生氣，那生氣也沒辦法了，家風不可外揚，對不對？沒想到十六歲的這個姑娘，跑過去給她，算什麼？姐夫，說了，我姐姐跟郎中有問題，姓白的這個人，耳朵也是很輕的，一聽就相信了，那麼就離開了她的姐姐，沒想到，這十六歲的姑娘，嫁給姓白的，這一位十八歲的姑娘，真的傷心透了，愛人被妹妹奪走了，你說怎麼辦？要打嗎？沒有這個必要。要鬧嗎？也沒有這個價值，跟父親說，父親也聽不進去。因為父親以為，她跟那個郎中有問題，跟姓白的這個未婚夫講，未婚夫不搭理她，她就在這樣的情況之下，看到自己頭發突然間掉了，想起老和尚那一句話，施主，快回頭出家吧！她真出家走了。走了以後，那父親也沒辦法，也了了父親一個心願，也了了自己一顆心願，也了了姓白的這顆心願，其實姓白的，愛的是她的姐姐，不是現在的妻子，但姓白的看到未婚妻這樣，心也轉過來了，也對他妹妹非常好，夫妻也和睦相處了，也了了她妹妹的心願，姐姐終於出家了。也就是說，她一出家，皆大歡喜。這樣六十年就過去了，過去以後，當然，六十年過去，就是七十年，要詳細講，因為她是清末的時候，到六十年過去都七八十歲，有一天，那一位姓白的，外面打仗，也當官了，跟著他的妻子，都七十歲左右了，又當官，又當夫人，到年紀大了，又有兒女了，回來以後看看誰？看看老尼師，對不對？這位老尼師已經快八十了，好像是八十歲。這個時候，到八十歲的時候那位老尼師，就跟他們出來海邊散散步，散完步以後，給妹夫、妹妹，包括妹妹生的兒女，她說，您能不能跟我一起上山？她說有什麼事呢？叫老師父，老尼師，我有重要的事，要交代。這樣全家就送這位老尼師上山了，上完山以後，妹妹跪下去，說，姐姐，我為了愛，害你一輩子，然後姓白的也知道，對這位老尼師非常內疚。當時，我聽了你妹妹的蠱惑，所以就是說，不要你，讓你走上佛門了，清燈伴古佛，一輩子的受苦，老尼師很高興，雙手合掌，謝謝妹妹，也謝謝白先生，沒有你們兩位，我出家出不了，今天有重要的事情，給你們說，我預知時至了，現在要走了。妹妹聽說姐姐要走，跪下去了。然後，姓白的這位先生，是老先生，應該說什麼？革命軍人，老軍人，他也跪下去了，看到這些家人都跪下去，這位老尼師，說你們一定要學佛，我要走了，就這樣坐下去，眼睛一閉，坐著走了。
走了以後，這位妹妹跪在佛菩薩面前一直哭，哭什麼？今天哭的不是為了愛，不是為了情，不是為了權，不是為了錢，為了她年紀大了，她也想出家了。但是晚了，為什麼？她姐姐八十，她多大了？七十八了。她到晚年的時候，看到姐姐辛苦一輩子，晚年的時候瀟瀟灑灑，自在坐化，而她有了兒女，有了老公，忙碌了一輩子，得到的又是什麼？你說愛情，她得到了吧，稱心如意，對不對？講錢具足，講兒女，好幾個，很優秀，講老公，一輩子愛她，也應該這樣說，吃喝玩樂，樣樣具足。到晚年的時候她領悟到，什麼都帶不走，只有內心的煩煩惱惱，一輩子的，回想到年輕，到七十八歲，相當於在座的同修，你們想一想，你們從十六歲忙到現在，忙來忙去，你得到什麼？現在對感情，對愛情，現在對金錢，對地位，對名譽，重要嗎？到這個年齡，你能知道不重要，都是身外之物，年輕的時候不會回頭，不會相信的，對不對？現在能懂了，自身、肉身都帶不走，何況是物質？物質都帶不走，何況是外面的那些，更不重要的名譽，現在都懂了，都懂的時候來不及了，人就是這樣的，年輕的時候，誰勸都聽不進去，今生不好好瀟灑走一回，那什麼意思呢？沒啥意思，一定要瀟灑走一回，到晚年的時候，鳥將亡其鳴也哀，人將亡其言也善，到病老，到老了，到要離開人間了，才知道佛法的重要，解脫的重要，開智慧的重要。
昨天晚上有個同修，給我打電話，我認識一個出家師父，從小就出家，但是，他很少出來。住一個道場，住三十年了，昨天給我打電話就是說，估計吧，就再一個禮拜，他就走了，才五十歲，得了癌症。得癌症，回想這三十多年的一生，究竟做些什麼？經讀得不多，佛念得不多，佛法沒有深入，經藏沒有通達，善事又做得少，然後，從二十多歲出家，到現在五十歲了，癌症了。他就回想到這三十年當中，留下了什麼？做一些什麼？雖然沒有外面坑蒙拐騙，雖然沒有外面殺盜淫妄，但是回想到這三十年當中，一無所成，一無所有，他給身邊的居士，給這些年輕的出家人，說一句話，多念佛，多行善，只有這六個字。昨天晚上給我打電話，我是現在在講課，否則都要過去給他看一看，一生當中學佛，甚至出家，今年五十歲，估計我們這一部《地藏經》講完，他就差不多走了，就這幾天的事情，只交代這六個字，多念佛，多行善，他的意思就是說，在他一生當中的學佛，在他五十年的人生，沒有多念佛，沒有多行善，現在，假如，有著他健康的機會，活著的機會，他會認真念佛，會認真行善。諸位同修，事不從心，事不如願，他現在念佛沒體力了，行善也沒能力了，所以諸位菩薩，人就在一口氣當中，何不力為善，念道之自然。為什麼不在健康的時候，有能力的時候，多來積功累德，到錯過機會了，想再行善沒機會了。所以這一點，有很多同修說，等到我修行，修到一定的能力，一定的時候，才出來度化眾生。錯誤的。度化眾生，行善，修行都是同時的。
我舉個例子，諸位同修讓大家好懂。我現在肚子餓，現在不吃，什麼都不吃。等到有一天，我找到最好吃的東西，找到了，慢慢做，做非常多，非常多，好好吃一頓，如果是這樣的，那一頓飯還沒做完，好吃的東西還沒找到，這個人怎麼樣？餓死了。能明白嗎？現在很多人就這樣，等我有一天，有成就了，開智慧了，有什麼樣的情況下，我再出來好好做，那一天還沒達到就死掉了。所以要懂得吃飯身體健康，那是當下，那是同時的，能好懂吧。行善修行，積功累德，度化眾生，也是同時的，遇到趕快做，如果讓它過去了，你想做，都沒機會。
聖嚴法師給我們講一個，他去日本讀佛學院，博士的時候，很多居士怕他還俗了，沒有把錢給他。去讀博士，等到聖嚴法師在日本畢業的時候，那些居士說，師父，我們現在把錢給你。聖嚴法師說，不要了，現在我已經畢業了，你給我也沒用了。他就給我們講這一個，聖嚴法師，現在已經走了，走一個多月了，離開人間了那一個，所以在座同修，行善做好事不要等未來，未來怎麼樣？過去心、現在心、未來心，三心不可得。這個道理懂了以後，往生西方極樂世界，不是等未來，更不是等待，是當下。因為未來的心，都是不可得的。修行也好，行善也好，轉心也好，懺悔業障也好，完全講當下一念心。所以由這個道理，諸位菩薩你會反省，可以了解，那位尼師，也是一輩子，她的妹妹，也是一輩子。人到離開人間了，什麼叫做愛？什麼叫做情？什麼叫做愛情？什麼叫做感情？有緣來相聚，無緣就拜拜。有一首歌叫做，請問世間情是何物，有沒有？情是何物？諸位同修，你們學習到今天，情是什麼？情就是業力，情就是輪回，情就是因果，情就是債務，是這樣的東西，如果講深一點，情什麼都不是。本來無一物無，何來有感情，對不對？所以人家說，和尚無情，無情最好，無情有智慧，明白嗎？有情就麻煩，有情就有愛，有愛就有煩惱，有煩惱就有痛苦，有痛苦就開始迷惑顛倒，造業去了。《楞嚴經》說，轉情為智。《楞嚴經》講的，所以我們女人，百分之大部分的，都死在這個情字。大部分的女人，都死在這個字，老公找別人氣壞了，我一定要報仇，一定要給抓回來。如果你老公找別人，恭喜了，你不用管他了，你可以自由了，你可以自在了，你可以認真誦經念佛了。
諸位同修，人就解不開這個頭腦，所以東北話講頭腦進水了，頭腦進水會怎麼樣呢？出問題了。你想一下，你一輩子為了情，你得到什麼？到了八星級的殯儀館，火化一下，情在哪裡？那是八星級的殯館，殯儀館！有一位老人，不算老人，五六十歲了，在他妻子面前也掉眼淚，你死了我也活不下去呀。太太說，我得癌症，也不想死，等太太死掉還不到半年，再找個小老婆，在家裡哼著小曲，吃著肉，喝著酒，給小老婆說，你給大姐燒個香。小老婆燒三支香，大姐，不好意思了，霸佔你老公了，你不白死了嗎？諸位同修，愛情值多少？感情值多少？一文不值。說好聽叫感情，說愛情，說不好聽叫騙人，什麼石頭會爛掉，海水會干，蚯蚓會長眼睛，對你的情，對你的愛，都不會變，那是瞎說！騙人的！絕對是騙人的！不要上當！上當吃虧一輩子，煩惱一輩子，沒有成就人生。佛法講的，佛陀講的，「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常做如是說。」因緣因緣而已的，沒有什麼。這樣說起來，把內心的智慧開了，思想轉了，觀念轉了，你會快快樂樂，來完成這一輩子的責任，來履走這一輩子的前程。「三十而立 四十不惑 五十知天命 六十耳順 七十」能夠「隨心所欲而不逾矩」，超越人生，超越六道，超越十法界，就在你的認識，你的觀念和行為。諸位同修，你們有沒有老公，有沒有，我說沒有，你們說有，我說沒有。五十年以後，你老公是誰？你老公走了，不要你了，或者他離開人間了，五十年以後你老公多大了？八九十一百多了。你老公離開人間，是誰老公？無老公，那一樣的道理，你離開人間以後，兒女也離開人間了，你有沒有妻子？有沒有兒女？也沒有了。我舉個例子，算到今年，八十年以後，講長一點，你現在有老公，有妻子，有兒女，八十年以後，我們這些出家人沒結婚，沒老公，沒妻子，也沒兒女，八十年以後，都等於零。對不對？你說我沒有，你也沒有，對不對？八十年以後，能不能把老公找出來，讓我看看？八十年以後，我也不在人間了，你也不在人間了，你老公也不在人間了，然後，每個人的業力不一樣，每個人的果報不一樣，各個去投胎，有的往生，有的墮落，誰認識誰？你也沒有，我也沒有，大家都沒有。那你執著現在你是我老公，我是你妻子，執著這個，是不是自找麻煩？當然我是給你講道理，不要回家以後，你老公說，你回家了，你不是我老公。那麻煩就大大的了！你老公一巴掌就過來了，你這幾天是不是外面有問題了？不要沒事找事！我是講道理。一定要明白這個道理，並不是現在來破壞家庭，絕不可以，不能聽錯。現在的老公，因緣，兒女因緣，朋友還是因緣，認識不認識因緣，不要把因緣這些放在身上，來壓迫自己，受苦自己，這不能解脫。所以處在逆境，隨順惡緣，業障全消了，處在順境，隨順善緣，不留戀，福報智慧現前了，這樣才能走好這一輩子，人生的道路。
消業就在這個時候消，就在當下消，當下你心「應無所住，而生其心。」生智慧的心，生清凈的心，生積功累德的心，生善心，就不會墮落在無間地獄，這樣能聽懂嗎？應無所住，而生佛心。這最簡單吧？什麼都不要放在心上，名聞利養，五欲六塵，物質、名利，種種的一切，不要放在心上，而生佛心，講其心，就是佛心，就是本來的清凈心，六祖開大悟了，人家一句話就開大悟了，我們講好幾天了，還沒感覺，沒感覺，你說怎麼辦吧？所以我經常講一句話，打死都不會開悟，要打死能開悟還好，對不對？現在能不能開悟一點點？「能」的意思代表能放下內心的慾望和執著，能放下內心的痛苦，放下內心的是非和恩怨，這就能開悟了，走上菩提大道。如果說，師父說是師父說，我們做是我們做，那隻有什麼？隨著自己思想，去走自己的道路，人生就是這樣的，正確的思想，正確的性格，正確的性格，正確的習慣，正確的習慣，正確的行為，正確的行為，才有正確的人生、命運。所以你能想得開，你能放得下，就會認真的去積功累德，發菩提心，念佛來成佛，如果放不下，又不放下，又想不開，還要堅持自己的觀念和執著，個人的慾望和追求，那會怎麼樣呢？會底下這段經文的果報。什麼果報？地獄的果報。地獄裡面怎麼樣呢？接著請看經文：
「其獄周匝，萬八千里，獄牆高一千里，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上，鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走，獄中有床，遍滿萬里，一人受罪，自見其身，遍卧滿床，千萬人受罪，亦各自見，身滿床上，眾業所感，獲報如是。又諸罪人，備受眾苦，千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人，復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。」
經文看到了，諸位同修，我們最好只看到經文的介紹，千萬不要看到真實的存在，能懂嗎？你要看到真實的存在，就麻煩了，只有兩種人，一種是菩薩的願力，在裡面度化眾生，一種是誰？自己的業力、果報，在受苦。所以只希望看到經文上，了解地獄，千萬不要實際上看到地獄，實際上要看到地獄就出不來了，一定要認識到這一點。你看這段經文的記載，只有受苦，只有受報，沒有好處的。所以我昨天晚上，聽到這位出家師父，講了以後，一直在想，一定要怎樣做，他三十年說一句，給大家說明白一句話，三十年白過了。他現在意思就是這樣的，我這三十年白學佛了，白過了，白出家了，活也活不了幾天，想做也沒機會了，所以我們一定要在，這樣一個小小問題，或者說，小小的公案，真實的存在，了解到，你們一生當中，從十歲到現在，當然十歲之前不懂事，對不對？十歲之前，到現在留下了什麼？假如，今天要死亡，你留給人間什麼？留給家庭什麼？留給祖先什麼？留給社會什麼？留給自己又是什麼？假如今天要離開人間，你現在想一想，這幾十年當中做些什麼？我們把三十年，這位出家師父懺悔自己，現在留下什麼？不要等到斷氣了，才要行善，才要念佛，來不及了。用我個人來講，會更認真做，為什麼？因為無常隨時到，有一句話叫做，「花無百日紅，人無千日安。」有沒有？就這個道理，你看，今天是什麼日子？文殊師利菩薩的聖誕。好了，那四月初八又是什麼日子？釋迦牟尼佛的聖誕。還有一個四川汶川災區的一周年，有沒有？誰有想到？就兩三分鐘的時間，家產、生命，全部都等於零了，你看，去年的今天，我相信在汶川那一帶，大家還很開心，沒什麼事情。初八下午的那一天，兩三分鐘，寫下了永不忘記的歷史，對不對？
這麼快一年過去了，所以我們的生命當中，現在想一想，假如今天離開人間，我們到哪裡去？諸位同修，我給大家報告，當你離開人間的時候，隨著「果報」這兩個字而去。當然有的對果報不懂，我舉個例子，你們今天有沒有感冒的人？都沒有對不對？好了，你現在想感冒，有沒有？你想感冒都沒機會。為什麼？因為你沒有今天這個感冒的果報。你現在想感冒你都沒機會，這能懂嗎？那好了，一生當中沒有做過壞事，想墮落都沒機會，這能不能懂？這好懂吧，好了，一生當中殺盜淫妄酒，干盡種種的壞事，想往生，都往生不了。為什麼？果報、因果。現在你想感冒，沒機會，就這麼簡單。所以有的人一直想往生，一直想往生，往生是什麼？成佛是什麼？成佛是果，往生還是果，對不對？你沒有那個因，你成不了。在座的同修，我相信在座的同修，都想成佛，你要種下成佛的因，佛因，就是佛心，佛行為，佛思想，佛觀念，這個就是佛因，種下這個佛因，你想墮地獄都沒機會。你墮到地獄，地獄變蓮池。就這樣的，羅睺羅的母親，耶輸陀羅就這樣的，釋迦太子出家以後的第六年生下了羅睺羅，誰要相信這個孩子，是釋迦太子的？沒人相信。然後耶輸陀羅說，釋迦太子還沒有出家，我就懷孕了，那誰能相信懷孕六年？這說不通，現在大家都知道，小孩十個月就生產對不對？她六年才生下小孩，誰能相信？整個釋迦族都沒人相信。她給釋迦族說，如果你們不相信，挖個坑，底下燒大火，我跳下去，如果我真的外遇而來的，母子願意被大火燃燒而死，如果我是清白的，火海化蓮池。大家一聽好，挖個坑，燒大火，耶輸陀羅抱著羅睺羅，跳在火坑裡面，火海化蓮池。火沒有了，蓮花長出來了，是大家知道，《蓮池贊》，還有叫《楊枝凈水贊》有沒有？《楊枝贊》就是這樣的，《戒定真香》就是這樣的，所以你說《蓮池贊》、《戒定真香》、《楊枝贊》你把這些贊了解一下，就是講這個。後來大家就相信了，相信歸相信，內心還懷疑，是不是她有神通，問釋迦牟尼佛這是真的嗎？釋迦牟尼佛說了，這是真的。那為什麼懷孕六年呢？羅睺羅上輩子當小孩的時候，看到一隻老鼠，走到老鼠洞裡面，拿一個土塊，將老鼠洞的洞口堵住了，老鼠出不來，挖了洞，挖了六天。果報加利息，利息加果報，這樣好長時間，到現在剛好六年，所以羅睺羅在他媽媽的肚子裡面，要六年才能出來，達不到六年他出不來，嚇不嚇人？一個土塊，就六年。耶輸陀羅沒有那個惡因，火海化蓮池。所以諸位同修，我們只要能種下佛的因，你想墮地獄，地獄都變蓮池，如果沒有那個因，你想往生西方極樂世界？別人住在極樂世界，我們住的是娑婆世界。
就像四大名山，文殊、普賢、地藏、觀音，他們住的清涼法界，住的極樂世界，觀音菩薩住在極樂世界，對不對？現居此界，作大利樂，他們是極樂世界的人，住在普陀山，是極樂世界。我們看的是娑婆世界。這個就是自己的因果，這段經文已經很清楚了，世間情況就是這樣的，人心一定要懂，所以諸位同修，覺悟自己，趕快種佛的因。
下面：
「復有鐵鷹，啗罪人目，復有鐵蛇，繳罪人頸，百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身，萬死千生，業感如是，動經億劫，求出無期，此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方，他方壞時，展轉相寄，此界成後，還復而來，無間罪報，其事如是。」
看到這一段，看來看去沒有一點休息？也沒一點快樂？只有受苦。這個就是地獄的情況。那自己覺悟了，有的人說，我真聽說過，有一個學佛三十多年，四十年左右，那一天給我們說一句話，地獄也不是沒有墮過了，這一輩子死掉，再墮一次也不要緊。沒辦法，一點辦法都沒有，還有一個同修給我說，這一輩子做人很累，下一輩子希望能投胎做豬，我問他你當豬幹什麼？當豬吃豬肉給人家吃，沒辦法。這種人需要跟他講嗎？不需要講太多。諸位同修，下一輩子你們要當什麼？要考慮好了。當佛是當下要當的，那既然要當佛，什麼都得放下，被別人打、別人罵、別人欺負、別人冤枉、別人侮辱、別人陷害，無所謂了，大人不見小人過，三歲小孩不會跟八十歲老人打架，為什麼？大人會原諒他的。所以有別人陷害、誹謗的時候，你管他幹什麼？他不懂事，他要在六道輪回，我們要成佛作祖，你管它幹啥呢？能不能懂？懂了以後能不能做到？真的能做到嗎？在座同修，談得好，說得妙，做不好，不是道。要做到才解脫。當然諸位同修，做到是要鍛練的，非常不容易。為什麼？其國不逆違，自然所牽隨。極樂世界往生不來，被生生世世的習氣牽引著，修行就是修心，修心就是觀心，觀心就是停心，停心就是止念，止念就是沒妄念，止念就是放下，放下就自在，自在就能念佛，念佛就成佛，就這樣的道理。所以這段經文你看了以後，地獄是真有，靠我們自己努力，「不可以少善根，福德因緣，得生彼國。」
下面：
「又五事業感，故稱無間。何等為五？一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間；二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間；三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間；四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間；五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間，暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。」
看看這段經文，地獄裡面的受報，那一種痛苦，用言語難以表達，這一段經文有一句話，比較不好懂是什麼呢？「羌胡夷狄」這四個字，知道什麼意思嗎？不知道。不知道我們講一下，羌就是北，胡叫做東，夷叫做西，狄是叫做南，這樣講，有不太好懂，「羌胡夷狄」就是北，這個地方講北，不是叫北，我們這個地方有點講錯，羌是西，西方的西，胡是北方的北，夷是東方的東，狄是南方的南。那這樣說起來，「羌胡夷狄」，就是西北東南，這個地方才正確的。剛才講偏了，講偏要當下糾正過來，西 北 東 南。我們如果講文字的意思，不問男子女人，西北東南，老幼貴賤，這好懂嗎？但記住，不單單這樣的，西代表回頭，北屬水，水什麼？代表平等。東代表什麼？行動，南代表智慧，回頭了，要像水一樣的平等，要實際的行動，要向光明的覺悟，這叫「羌胡夷狄」，西北東南，這是修行的方法。認識不一樣，他告訴我們要回頭，要放下。諸位同修，看到這段經文以後，你注意看，在地獄裡面，「一日一夜萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡」，「業盡」就是果報。舉個例子，欠人家一百萬，人家肯定來要賬。什麼時候不要賬呢？除非還完了，對不對？就這麼簡單。那麼從這段經文了解以後，因果誰來還？自己還，果報自己還。生死自己了，一切煩惱皆自取，他人怎使我動搖？我們來到這個講堂，跟大家報告《地藏經》，其實有很多講堂，比這個條件，好了十倍都不只，為什麼來到這個地方跟大家結緣呢？有學習的機會，有結法緣的機會不要錯過。一生當中，不是每天都有好的緣分的，所以只要有人請我們講課，拚命去做。去年有一位出家師父請我講課，我馬上就答應了。答應完以後，今年的二月初八，講《無量壽經》，到現在還不到兩個月吧，前幾天開車出去，出車禍，撞死了，當下就死了。其他的人給我打電話，陽上的人，不是死去的這個人，死去這個人打不了電話，他身邊的人給我打電話。法師，某某人出車禍死了。我很感慨！我內心就想，當時如果沒有答應他講課，現在要講，機會都沒有了。所以很多居士就問，師父你為什麼講課的課程，排得那麼滿呢？他今天請講課，你不去，到你有時間，你想去，不一定有機會。二十多歲了，就走了。所以諸位同修，人的生命在一口氣，好好消自己的業障，願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，願往生西方極樂世界，好不好？這個非常重要！
下面還有一小段接著看：
「地藏菩薩，白聖母言：無間地獄，粗說如是，若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。」
聽了以後地獄太可怕了，眾生太可憐了，希望我們在座同修，各個都要回頭，因為解脫是自己的事情，自己不修行要靠誰呢？阿難尊者想靠釋迦牟尼佛，他的堂哥，《楞嚴經》裡面有記載，到業障來的時候，只有靠自己了。所以諸位同修，學習到這段經文以後，一定要有個轉變，回頭，看得破，放得下，更認真的積功累德，來行善，來當下修道，當下轉心，圓滿菩提，好不好？那時間已經到了。我們慢慢站起來，來念迴向。
悟本心明法性空
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