第十六集
放掌請坐。諸位同修，時間過得很快，一個禮拜快要圓滿了。《地藏經》我們剛講到第四品，還沒講完。講到定自在王菩薩請法，釋迦牟尼佛說明，地藏王菩薩的發心、發願。下面我們接著底下的經文，在學習佛法當中，我們一定要知道，第一要明白，自己這一輩子要做些什麼事，來生到哪裡去，自己要知道。你們經本跟我這一本不一樣，第幾頁的？四十六頁，自己翻開，因為版本不一樣，不知道的同修問一下。
請看經文：
「過去久遠劫中，如是慈愍，發恆河沙願，廣度眾生，未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣，若遇善知識，勸令一彈指間，皈依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。」
先看這一段，找到沒有？這一段很清楚了，地藏王菩薩生生世世為我們而示現，無量劫度化眾生。這個地方有說到「未來世中」，指的就是我們，「若有男子女人」，這個地方很清楚了，沒有說善，只說男子女人，不行善就是惡了，不利益眾生，就是傷害大眾，不信因果。有沒有這種人？太多了。他們怎麼說？死掉以後，二十年後，還是好漢一條！經常聽到的。還有經常聽到，酒肉穿腸過，佛祖心頭坐。這都屬於不信因果的，還有人說，這一輩子活得好就好了，管他下一輩子，想那麼遠幹什麼？有沒有？太多了。所以孔老夫子講一句話了，人沒有遠慮，必有近憂。有一個家庭，在幾十年前，這一家非常的富有，有權、又有錢，到第三代的時候，窮困潦倒，就是說，一代不如一代，兒子就不太好使了，不行了，到孫子就更不行了。後來呢，這第三代的孫子，就是現在的人，就問他的父親，咱家究竟做過什麼傷天害理的事情？他父親說，我從年輕到現在，沒有做過傷天害理的事情。那既然是這樣，為什麼我們第三代窮到這樣？他父親說，我也不知道。然後，再問老人，就是八九十歲這些老人，說，老爺爺我家究竟以前做過什麼壞事？然後這些老人剛開始不敢說，後來看到家庭這樣的，你可以問你爺爺，你爺爺就知道了，除非他不說。這樣的情況之下，這位孫子真的去問他的爺爺，我們家裡究竟做過什麼壞事？這位爺爺就說，我年輕到現在也沒做什麼壞事，只有做一件而已，一件。做什麼？年輕的時候，為了爭奪財產，害死六個人。一生就這一件，這一件怎麼樣？導致於一代不如一代，這一件導致於家破人亡。這一件事情導致於未來的子孫怎麼樣？個個窮困潦倒，因為當爺爺的這個老人，年輕謀奪了不義之財，然後有權又有錢。諸位同修，你要知道，身外之物是有限的，對不對？道德良心是無限的。錢花完了，有限的物質花完了，又沒有無限的道德和良心，孝道和智慧，這一家怎麼樣？一代不如一代。到第三代窮困潦倒，甚至到第三代、第四代，搞到什麼？當路邊天使。知道是什麼嗎？乞丐。第四代沒人了，神經病的神經病，當乞丐的當乞丐。這位老人到他年紀大了，才懂得了，真正傳給兒女的，應該是道德，並不是財產。三字經有講過：「人遺子，金滿銀，我教子，惟一經。」所以現在這些當老闆的，有權的，有錢的，拚命掙錢，拚命謀利，他要留給下一代的是什麼？你看這個地方，「不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者」看到了？什麼叫邪淫？大家都好懂，一夫一妻之外的亂搞，就這樣，包括花錢去買來的，都屬於邪淫對象。妄語者，就騙人，坑蒙拐騙，兩舌，挑撥是非，惡口，就是罵人。「毀謗大乘者」誹謗三寶，誹謗佛法，障礙佛法，「如是諸業眾生，必墮惡趣。」惡有惡報。《無量壽經》第三十六品，告訴我們，「敢有犯此 必當墮落」。這是《無量壽經》講，《地藏經》也這么講，必墮惡趣。「若遇善知識」指地藏王菩薩，也指三藏十二部，也指善知識，能指導我們斷惡修善的人。這善知識范圍很大，也指佛菩薩，也指阿羅漢，也指有知識、有文化、有道德的佛教徒，都可以這樣說，所以這個善知識，沒有固定一個人，只要有人勸我們，這個就叫善知識。「勸令一彈指間，皈依地藏王菩薩」注意這個地方的皈依，身皈依，心皈依，身口意都要皈依，也就是說身口意跟地藏王菩薩學習，又相應，叫做皈依地藏菩薩，並不是單單念一下皈依文，這個力量是不夠的。身口意三業相應地藏王菩薩，「是諸眾生即得，解脫三惡道報」。看到這樣的經文，自己要不要行善，那就自己決定了。如果你連《地藏經》都不相信，經是經了，要怎麼做還是怎麼做，那就沒辦法了。
我舉個例子吧，讓大家好懂，這是我的朋友，今年快五十歲了。他給我講一個自己的例子，他學習佛法以後，受到五台山一個老和尚，九十多歲的指點，指點以後，他不做生意了，他本來做生意怎麼做呢？肯定要陪客人吃飯了，喝酒，然後在酒店裡面找些女人陪伴了。他學佛法以後不這樣做了，朋友來正常吃飯，絕對不搞歌舞廳，搞那些社會娛樂，他這樣決定以後，沒想到怎麼樣？生意越來越少了，沒人跟他談生意了，他本來一年掙了一百七十多萬兩百萬，這樣不接待客人以後，一年才掙十多萬。然後，有的時候一年掙三五萬塊。他老婆就問，怎麼辦？我這個朋友說，不要緊，咱家以前還有點積蓄，慢慢來，不至於餓死。放心了。沒想到這些客人，客戶，都找他弟弟做生意了，他弟弟一下子越來生意越好，發財了。哥哥怎麼樣？窮下來了。弟弟發財了。前幾年又見面了。我問他怎麼樣？他說，師父，萬法皆空，因果確實不空。我這幾年少掙好幾百萬，一年就少掙一百多萬，對不對？十年多少？一千多萬。但我看到一個效果，兒女很孝順，很善良，很有道德，很聽話。現在是這樣，也就是說，我物質少了，家庭怎麼樣？平安了，兒女優秀了。我那個弟弟不聽勸，生意好了，錢也賺多了，兒女怎麼樣？胡來了，亂七八糟，坑蒙拐騙了。有錢嘛，到外面怎麼樣？殺盜淫妄。我現在能看出，我的兒女雖然沒有什麼錢，但是他們第三代很優秀的，而我弟弟不聽勸，發了財，第三代怎麼樣？是墮落的。這是我一個朋友，今年五十歲左右，真人真事。諸位同修那麼你們是要掙錢，還是要有道德的下一代？最好錢也要掙，道德下一代也要了，對不對？兩樣都要。但是怎麼樣呢？錢要掙良心的錢，有道德的錢，對不對？然後，教育兒女更有道德，更是人才。這才是主要的。所以在做同修，我看到社會這些，有一句話真看到了，富不過三代。這是真實的。為什麼？有權有錢，開始外面胡作非為，糟蹋了，浪費了。你看飯店裡面吃飯，以前都講，粒粒皆辛苦，現在吃一半，吃三分之一，全部怎麼樣？倒掉了，浪費了。這些都是有錢人，沒有受良好的道德教育，只掙錢掙錢，以前讀書，志在聖賢，現在讀書，志在掙錢。所以這樣呢，墮落了。有什麼辦法？今天看到這段經文，看我們自己要不要回頭，只有自己決定，底下呢：
「若能志心歸敬，及瞻禮贊嘆，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天，受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。」
這一小段經文很清楚了，要我們跟著地藏王菩薩學習，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。盡我們的力量贊嘆瞻禮。這個地方很清楚了，「香花衣服種種珍寶」是溫暖他人利益眾生。這個地方就是說，不要有自己的慾望，和自己的利益，這樣我們心拓開了，量大福大。有一位女孩子，長得可漂亮了，別人就給她說，你這么漂亮一定要注意聽父母親的話，這女孩子，大家都知道，一家閨秀怎麼說？百家求。對不對？求她的人太多，對她好的太多，才十六歲，就走上了錯誤的道路，賣身。她長得太漂亮了，穿的是名牌，吃的是都是最高級的，身上掛的了，那絕對都是鑽石的，社會名流。到十九歲的時候，到醫院檢查，醫生給她說，你能吃盡量多吃一點，任何葯都沒辦法治療了。為什麼？嚴重的艾滋病，已經屬於沒救的艾滋病。十六歲到十九歲的三年，男人跟她在一起，錢要多少給多少，沒有價格的了。所以她的那個吃喝、用的，全部都是社會的時尚、時髦。到十九歲，最後沒辦法了，只有吃葯自殺。為什麼？艾滋病到死的時候，非常可怕的了，整身都爛掉了，他知道自己的果報，只有走上自殺的道路。諸位同修，所以人一生當中，有一句話叫做，男人最怕選錯行，女人最怕嫁錯郎。郎君的郎，不要聽錯了，女人最怕也是選錯行業，一樣的道理。所以一生當中，看到這些經文，人生短暫，很快就過去，希望我們留下了歷史的紀念，就是孝道、道德、智慧、覺悟，就像釋迦牟尼佛那樣，孔老夫子那樣。
下面：
「定自在王，如是地藏菩薩，有如是不可思議大威神力，廣利眾生，汝等諸菩薩，當記是經，廣宣流布。定自在王白佛言：世尊，願不有慮，我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，廣演是經，於閻浮提，利益眾生。定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬，作禮而退。」
看看這段經文，釋迦牟尼佛交代，一定要多弘揚地藏法門《地藏經》，你看這一段經文，地藏王菩薩說了，要依教奉行，不但自己依教奉行，千萬億菩薩，無量菩薩摩訶薩，都發大心依教奉行。講到這個地方，四天王站起來，其實四天王，也是四大鬼王，這四大鬼王，也是四大天王，也是四大菩薩化身的。在《華嚴經》裡面有記載，化身示現四大天王，四大鬼王。大家都知道，東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，這四大天王，老大是北方的多聞天王，換句話說東方、南方、西方都要聽北方天王的安排，北方天王是老大。他們所管轄的呢，各個不一樣。請看經文：
「爾時，四方天王，俱從座起，合掌恭敬，白佛言：世尊，地藏菩薩，於久遠劫來，發如是大願，雲何至今，猶度未絕，更發廣大誓言，唯願世尊，為我等說。」
四天王請法了。看到這個地方，諸位同修，請法的功德確實大。那麼東方持國天王，管什麼呢？領乾闥婆、富單那這些鬼神呢？乾闥婆，天地，意思就是說釋提桓因，他們彈音樂的時候，他們的安排，富單那主熱病，就像瘟疫、熱病，這一方面的，由持國天王來管理的。諸位同修，像瘟疫病，或是什麼樣的禍，要知道是因果的關係。你們聽說過，那一種嚴重的肺病，會傳染人沒有？嚴重的肺病，肺炎，肺結核，那一種在醫院裡面，醫生都特別交代了，嚴重的肺病會傳染人。我親自看到，一個出家人，他得了肺結核十多年了，什麼葯都吃不好。後來我問他，你究竟怎麼回事？他說，他年輕的時候，專門殺魚，然後池塘裡面的水，用葯放下去，大魚抓起來，小魚怎麼說？統統死了。殺多少不知道，他明白佛法以後，懺悔、誦經念佛，出家了。然後，還是得肺結核，肺病。醫生交代，你呀，一定要注意，這種病會傳染。有一個女眾居士照顧他有好幾年，在房間裡面搞衛生，他吃剩下的飯，全部被這位女眾吃掉了。醫生說你要注意，這有傳染病。這位女眾居士說，不要緊了，我命里要有傳染病，沒有他我也會傳染，我命里要沒有傳染病，就是他口痰吐在我口裡，我也沒感覺，這個女眾就這個思想。五六年的時間給他搞衛生，房間的衛生，洗衣服，然後吃剩下來的飯菜，包括饅頭都被她吃掉了，這樣沒有事。醫生跟他見面的時候，都得什麼？口罩、消毒、吃葯，這位女眾呢？怎麼樣折騰，怎麼樣吃剩飯、剩菜，沒有病，沒有事。這樣說起來諸位同修，因果的道理就更明確了吧，這位出家人現在怎麼樣？死了。三十多歲就死了。這位女眾今年才五十多歲，應該快六十了，沒有事，身體還健康的不得了。該死的活不了，該活的死不了。我聽一位法師說，有一個人自殺，在七樓上跳下來，剛好掉在地上的時候，有一位開車司機，被他接到了，掉下來這個人沒死，司機嚇死了。七樓啊，這么高地方下來他沒感覺，在地下翻跟斗，沒什麼事。司機嚇了一下，到醫院檢查，不行了，五臟六腑震死了，震壞了。諸位同修，這個道理一定要懂，萬法皆空，因果不空。這一次汶川，去年汶川地震，兩個福建人，十一號開車出來回福建，十二號地震，這兩個人高興的不得了，躲過一劫了，十三號回到福建，全家高興的不得了。差一天對不對？他十一號就出來了，十二號地震，他十三號回家，全家慶祝，全家喝酒，十四號開車出去，兩個人出車禍，撞死了。他十二號沒死，註定什麼？十四號要死。你有什麼辦法？躲過了今天，躲不過明天，這就是因果。
「佛告四天王：善哉善哉，吾今為汝及未來現在天人眾等廣利益故，說地藏菩薩，於娑婆世界，閻浮提內，生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生，方便之事。」
佛陀說了，你們請法很好，很難得，能問這些問題，那麼四天王呢，也非常感恩，非常發心，向佛陀請法，讓大家知道。
「四天王言：唯然世尊，願樂欲聞。佛告四天王，地藏菩薩，久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願，慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。」
看得很清楚了，就是說無量劫都在度化眾生，眾生其性剛強難調難伏，地藏王菩薩看了以後，發願再發願，度脫再度脫。下面經文：
「如是菩薩於娑婆世界閻浮提中，百千萬億方便而為教化。四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報，若遇竊盜者，說貧窮苦楚報，若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報，若遇惡口者，說眷屬斗諍報，若遇毀謗者，說無舌瘡口報，若遇瞋恚者，說醜陋聾殘報，若遇慳吝者，說所求違願報，若遇飲食無度者，說飢渴咽病報，若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報，若遇悖逆父母者，說天地災殺報，若遇燒山林木者，說狂迷取死報，若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報，若遇網捕生雛者，說骨肉分離報，若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報，若遇輕法慢教者，說永處惡道報，若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報，若遇污梵誣僧者，說永在畜牲報，若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報，若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報，若遇非理毀用者，說所求闕絕報，若遇吾我貢高者，說卑使下賤報，若遇兩舌斗亂者，說無舌百舌報，若遇邪見者，說邊地受生報。」
看到這段經文，如是業因，如是果報。種什麼因，結什麼果。諸位同修，看到這段經文，我們有沒有犯了這些其中的因？你們千萬不要說，我們全部都犯了，那就煩大了！一條就受不了了，你知道嗎？千萬不要說全部都犯了，把經文讀一讀很清楚了，因果就是這樣的。禍福無門，惟人自召。你以為做下去就沒事了？要沒事的話，那還要修行嗎，真正是有來生。諸位同修要知道，有現在、有過去、就有未來，所以我們要考慮一下，來生離開人間以後，到哪裡去呢？殺害眾生，眾生皆有佛性，殺害眾生，就是殺害未來諸佛。那這樣說起來，果報在哪裡？宿殃短命報。出橫禍了。諸位同修你要知道，因果通三世，有的人這一輩子行善行得很好，但是突然間死掉，他上輩子幹什麼不知道，有的果報，是上輩子留下來的。所以欲知今生果，上輩子做者是，欲知來世果，今生做者是。我們這一輩子的果報，是上輩子的因。而未來的因和未來的果，現在是在種因。所以從這個地方，諸位同修，就我們今天在一起學習《地藏經》，也是上輩子有種下那個因，否則沒辦法在一起學習。若不往昔修福慧，於此正法不能聞。《無量壽經》裡面講得很清楚，阿闍世王子，還有釋迦牟尼佛，然後釋迦牟尼佛說了，阿闍世王子等五百位在迦葉時代，是釋迦牟尼佛的學生。今天釋迦牟尼佛成佛了，阿闍世王子五百位長者怎麼樣？又來供養釋迦牟尼佛，護持正法，學習佛法。我來到北方的時候，有一位同修，其實不止一位。好幾個大仙，她看到我，師父，你上輩子是北方人。這樣給我說，我想一想，有點道理了，有可能。她說不但是北方人，而且是北方的出家人。說上輩子是北方出家人，她補充一句，可是上輩子調皮搗蛋，沒修好。我越想越有道理了，可能太調皮搗蛋了，沒修好又掉下來了，我倒霉掉下來了。你們也跟著來幹什麼？你們也來了！所以在座同修，有可能，只能講可能，對不對？咱這些人上輩子都在學佛，我調皮你搗蛋，混在一起，我來你也來了！麻煩不麻煩？所以在座同修，這一輩子我要學老實了，我現在誦經念佛了，要求生凈土，希望大家也要學老實，不要再調皮搗蛋了，好不好？你要知道，再調皮搗蛋沒完沒了。所以在座同修，你看這些經文，果報還自受，沒有為什麼的，偷盜別人的東西，貧窮苦楚，窮困潦倒，邪淫果報，鴛鴦，現在的小麻雀、白鴿、鴛鴦這能看到嗎？《楞嚴經》裡面講到十類，就像這些燕子。你看它現在這些燕子在飛，在《楞嚴經》這樣說，它現在來聽經來參加法會，如果等到下一輩子它投胎做人的時候，會怎麼樣？可聰明了。你不會把錄像機給它錄起來，錄一會做資料，可聰明了。然後《楞嚴經》裡面又說什麼呢？墮落地獄出來以後，投胎在鬼道，叫做怪鬼。怪鬼再出來投胎，在畜生道，叫不孝鳥，不孝鳥出來投胎在人道，就神經不正常的那些人。神經不正常的，還有《楞嚴經》有講到，墮落地獄出來投胎在鬼道，叫做魅鬼，魅鬼出來投胎畜生道，叫做狐狸、野狐。這都聽說吧？狐狸再出來投胎做人，做什麼？妓女。《楞嚴經》裡面講十類，妓女。所以有些呢？大老婆罵小老婆，罵什麼？你這個狐狸精！有沒有聽說過？是有道理的。因為妓女的上輩子就是狐狸來頭胎的。那麼諸位同修，你們現在看到歌舞廳，賣身、賣色的人，應該要知道了，有可能這一幫從野狐道出來的，這一幫，詳細，你們把《楞嚴經》打開看一看，我們有講過，一百五十八集有光碟、有書、有資料，你看一下就知道了。所以在座同修，像這些燕子，在這個地方聽經，它在這個地方飛呀飛，也相當繞佛，然後它下一輩子可聰明了。投胎做人，叫做文類，文章的文，文類，所以這個地方說了，犯了什麼樣的業因，受了什麼樣的果報。這段經文很清楚了，如果惡口傷人，蠻不講理，不講道理，出口傷人，令人憤恨，這樣的人，眷屬鬥爭報，兒女子孫不和睦，看到這段經文以後，希望同修一定要注意，守口攝意心勿犯，莫惱世間諸有情。就是說謹慎自己，嚴謹自己，用《無量壽經》講，外若遲緩，內獨使急，外面工作很正常，內在的怎麼樣？把內心轉過來，這才能夠自己的積功累德，又教化下一輩子的斷惡修善。否則你看這段經文，這些果報太嚇人了。現在有很多人任意殺生，什麼報呢？驚狂喪命報。掉在海裡面被水淹死了，被車禍撞死了，飛機爆炸死了……說驚狂喪命報。所以我們這一輩子，雖然沒有造這么嚴重的罪，記住，上輩子有沒有做過不知道，今天能夠學習《地藏經》，懺悔罪業，積功累德。如果不孝父母，天地災殺報。燒山林木怎麼樣？殺害蛇、蟲、老鼠，這些狂迷取死報，糊裡糊塗就死了。這些經文看一下，大家都知道，抓魚、抓鴨、抓雞、抓鳥，人鳥身異，母子情同。什麼果報？骨肉分離報。這些經文很清楚，誹謗三寶，盲聾音啞報，六根濁惡，六根不能用，這個好懂了，耳聾不聞，音啞不會說話，啞巴。輕法慢教，對佛法對正法攻擊誹謗，會在哪裡呢？永處惡道報。經文很清楚了，所以諸位同修，看到這一段，破用常住的呢？輪迴地獄報。污梵污僧者，說永在畜生報。把這段經文多讀幾遍，大家都懂了。
底下：
「如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說，如是等閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩，百千方便而教化之。」
看看這段，罪從心起將心懺，所以我們每天都懺悔「往昔所造諸惡業，皆有無始貪嗔痴，從身語意之所生……」身口意業，惡習結果，這個地方注意，惡的習氣，惡的行為，惡的思想觀念，然後造下了惡因、惡業。惡習結果，百千報應，種種的受報，種種的痛苦，今天釋迦牟尼佛只是略說而已，地藏王菩薩還是略說而已，要詳細說，說不完。諸位同修，我們當男眾，不知道男眾的毛病，當女眾不知道女眾的毛病，你們有時間去上網找一本經看一下，《大愛道比丘尼經》，看一看，百度一下就知道了。裡面有講到女人八十四態，八十四態，今天給大家說，那個八十四態，有很多女人自己都不知道，就包括你們坐的姿勢，走路的姿勢，站下來的姿勢，化妝那些姿勢，照鏡子那些姿勢，都在八十四態裡面。你有時間看一看，原來自己像個變態的人，還以為自己很良好。釋迦牟尼佛不說第八十五態，因為八十五態叫做變態，我都不敢說，本來也要講法，八十四態給她說出來，後來想一想，不要說因為一說出來，就得罪老鼻子女人了！不敢說。所以勸你們自己去看，網上找用百度《大愛道比丘尼經》，百度一下，你看一下就知道，那樣的動作，那樣的姿勢，是什麼態？是哪一態，自己看一看。在座同修，人生最可憐的就是，連自己都不知道，我這個地方補充一句，了解自己為智人，了解他人叫聰明的人，這能懂嗎？要了解自己才能降伏自己。有很多人，幾乎凡夫都這樣，只了解別人而不了解自己，所以了解自己，才能見自本心。了解別人永遠是是非恩怨。所以佛像的眼睛裡面，你們看到沒有？是看自己的。而我們的凡夫眼睛，睜開是看是非，看別人的。我舉個例子，佛菩薩會不會眼花繚亂，會不會？不會。為什麼？他看自己的。我們凡人會近視，會眼花繚亂，就是這樣的，經常看別人，看外面，看長時間，眼睛就出問題了，六根就不清凈了。所以《法華經》有明確的記載，看了以後，諸位同修就知道了，這個地方我們看了以後，好好懺悔自己了。地藏王菩薩如是的教化眾生，悲心重重。
最後這一段：
「是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期，是故汝等，護人護國，無令是諸眾業，迷惑眾生。四天王聞已，涕淚悲嘆，合掌而退。」
看到最後這一段，四天王為什麼要哭？第一種原因，哭自己沒有像地藏王菩薩那樣的能力，哭沒有像佛陀那樣圓滿的智慧。第二種，哭眾生的可憐，墮落在地獄的受報。第三種哭，哭眾生的愚痴，聽到佛法還不依教奉行，還不回頭，堅持自己的慾望知見，邪知邪見，胡作非為，不聽佛菩薩的勸導。「四天王聞已，涕淚悲嘆合掌而退」就是說默默的退下來，用今天一句話比較好懂的，心有餘而力不足，就像大家今天給大家報告《地藏經》，一起來打地藏七，學習以後在座的同修，你們又改變多少呢？能改變多少？有沒有改變一點點？所以我們下課的時候，也是默默的退下來了，只能是這樣了。今天老師父，當家師給我說，法師什麼時候再來？定你明年講課。我說明年我現在還不敢定，等以後再說。其實諸位同修，只要大家都能認真學習佛法，能夠跟佛菩薩學習，就是我沒有時間過來，你們也會找其他的法師，其他的同修過來講課。如果大家對聽經沒興趣，也不斷惡修善，也不積功累德，就是佛菩薩來給我們講課，也沒什麼用處。關鍵就是說在座同修，在一起學習《地藏經》，能不能轉化自己的心地，像地藏王菩薩那樣的發心，來學習佛的存心，行地藏行呢？能不能這樣做，這才是關鍵。如果每個人還要堅持自己的觀念，我說得對，別人說的錯，這個就沒救了。一定要懂，別人對的是對，別人錯的也是對的，我們錯的要改過，我們對的也是錯，永遠在認為自己是凡夫，別人都是佛菩薩。我們比佛的存心，是心是佛，對待每一位眾生，處事待人接物，在這最短暫的幾年，幾十年，離開了自己娑婆世界的業力，離開了娑婆世界的果報，娑婆世界沒果報了，自自然然到佛國去。所以諸位同修，這個地方，你搞清楚搞明白了，《地藏經》講的這些果報，只有自己了業、了因、了果，願消三障諸煩惱，「三障」就是惑業報，那麼了這些果報，就是了自己的心，自己心了了，中峰國師能不能想得起來？世界何緣稱極樂，只因眾苦不能侵，道人若要尋歸路，但向塵中了自心。有沒有？今天自心了了，因沒有了，緣也起不了作用了，果就沒有了。所以諸位同修，因果你要認識了，佛法要通達，其實佛法就教育我們，做一個有智慧的人，有道德的人，做一位明白的人，聖人。就是這樣一個做法，一個教育。當然佛法的教育跟其他的教育還不太一樣的，佛法的教育是大圓滿的教育，那有些教育他是什麼？舉個例子，有的是辦小學生的水平，有的辦高中生的水平，佛學是辦什麼？博士的水平。全部都教育了，在這個地方，我們這些年紀大的，年紀小的，包括在家出家這么多人，想想這一輩子，要做什麼樣一個人？這一定要確定。你有個人生的目標，有個人生的依止，光明道路就在眼前，所以這一輩子，你們有時候，有沒有發現一個問題，認識很多出家人，跑了很多道場，花了不少錢，還不知道自己要幹什麼，有沒有？太多太多人都這樣，甚至有的出家了，還不知道這一輩子出家要幹什麼，剃了頭就叫出家？不是剃了頭就叫出家，那叫現出家相而已，成就並不是看這個相的，成就是存著佛心的。那這樣說起來諸位同修，我們今天要有目標吧，存著阿彌陀佛的心，阿彌陀佛的心，肯定是真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，對不對？行著地藏行，那心有根本，行有根本，那麼佛的心沒是非沒恩怨，沒執著沒對立，沒貢高我慢，沒自私自利，那麼行著地藏王菩薩的行為，走到哪利益到哪，願意吃虧，願意受累，把好的給大家，把煩惱的，把勞累的，自己慢慢來磨練，慢慢的鍛煉，這樣我們一生當中，到年紀大了，到年紀已經八九十歲了，體力不行了，我們有個心願，什麼心願？往生極樂世界。你從年輕到現在，到老一直都在做這個工作，你的往生就在當下。所以韓英館長的護持佛法，就這樣的，她拚命的護持，拚命的弘揚佛法，她很兇韓英館長，看到做錯事的會罵人，她絕對跟你不客氣的，但是她存心的，我一定要往生，西方極樂世界，行為拚命護持佛法，等到她臨終的時候，阿彌陀佛給做袈裟的老闆托夢，說圖書館要用袈裟，你趕快去什麼？准備布料。你看我披的這件袈裟，這些布料，這個顏色，這個做法都是從韓英館長，那個地方有根據的，感動了阿彌陀佛到僧店裡面給老闆托夢，這一輩子沒白活了，這一輩子她沒白做人了。所以諸位同修，學習到這一段經文你要懂，今天你要確定你的人生目標。存著阿彌陀佛的心，阿彌陀佛心幹什麼？我們要目的，往生西方極樂世界。學習地藏王菩薩的行為，開始不一定做什麼，不要給自己說，我一定要做什麼，不要這么想。遇到什麼做什麼，遇到放生隨喜放生，遇到印經隨喜印經，遇到建道場隨喜建道場，遇到建佛像塑造佛像，隨喜塑造佛像，遇到做光碟，做念佛機，遇到什麼行善什麼。內心很自在的。不要給自己綁住，然後上班多付出，家裡多付出，遇到什麼做什麼，走到哪利益到那，這樣能聽明白嗎？能明白還不會鼓掌，我們可以關機了，我是給大家盡量報告了，那做不做呢？都在大家的決定。
悟本心明法性空
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