第十七集
諸位同修，真正有地獄存在呀，當然地獄是果，造作地獄的因，才會墮地獄。那麼地獄的因，嗔恚、嫉妒、不孝父母、殺生、誹謗，種種的不善。
下面，我們請看經文：
「爾時，普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者，願為天龍四眾，及未來現在一切眾生，說娑婆世界，及閻浮提罪苦眾生，所受報處，地獄名號，及惡報等事，使未來世末法眾生知是果報。地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。」
看看這段經文。普賢菩薩請地藏王菩薩講一講地獄的情況。這些諸大菩薩，憐憫眾生，眾生造業而自己不知道。我舉個最簡單的例子。現在女人墮胎，這個就是墮地獄的果報，女人就不知道，以為說墮胎很正常。現在廣告，電視，在提倡無痛人流，這也是墮地獄的果報。醫院說了，不用多少錢，幾分鐘，小孩就墮掉了。經常看到電視廣告，新聞。所以，這些自己在造作墮落地獄的因，自己都不知道。同修，如果了解到這一點，就明白了。有一本經叫做《佛說長壽滅罪經》，文殊師利菩薩示現過顛倒女人，墮胎，墮落的時候，請佛講法，怎樣出地獄，怎樣跳出輪回。顛倒女人就是文殊師利菩薩。特別是現在年輕的同修，這個時代，什麼都開放，什麼都民主，什麼都自由了，墮胎也自由，隨便墮，有一些女人墮十多個了，你說她的果報在哪裡？所以這個地方，以前有一句話叫做，男大當婚，女大當嫁，聽說過，還有一句話，婚姻是終身大事，父母說得算的，有沒有？古時代就這樣，父母說得算的。現在自己說得算，就隨隨便便的造業，隨隨便便墮胎。所以，以前那些老人的教育，並不是控制和霸佔，現在大家應該明白，不聽老人言吃虧在眼前，現在就懂了吧。所以祖宗的智慧，祖先的道德，是要教育下一代兒女的變優秀，並不是控制兒女的。現在你看，沒辦法說了，地獄是自己造出來的。娑婆世界，南閻浮提，這個地方講兩個「願為天龍四眾，及未來現在一切眾生說娑婆世界」，這個面積比較大，閻浮提指我們這個世間，「罪苦眾生所受報處」，怎樣受報？墮落到哪裡呢？地藏王菩薩回答了，「仁者」，「仁者」是無敵，大家都知道。「我今承佛威神」，這裡的佛，指釋迦牟尼佛，也指什麼，十方一切諸佛，「及大士之力」，簡略的，還不是詳細講，簡單講一下，地獄名號，還有在地獄裡面受報的情況。
下面接著看經文：
「仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻；」
先看這一小段。最不好懂的就是「東方」這兩個字。用文字來講，諸位同修，你們有沒有發現，西方是極樂世界，有沒有？東方有山號曰鐵圍？是地獄。這能懂嗎？注意，依文解意，三世諸佛喊冤枉。西方是代表回頭的意思，太陽下山了，大家要休息，大家要回家了，放下工作了，回家休息，代表什麼？回頭。回頭就是極樂世界。有一句話叫做「苦海無邊，回頭是岸」，這個好懂。那麼東方代表什麼？太陽剛起來，人也要起來，幹活，對不對，工作。這個地方注意了，東方代表，這個地方注意的，表法，造作罪業的人，並不一定地獄就在東方。南方代表光明，北方代表平等，西方代表回頭，東方代表造作，中間代表不動。金木水火土，東西南北中，東為土，代表不動。那麼這個地方注意看，東方代表造作，如果造作善的因，肯定在善道，造作惡業肯定墮落。所以注意一個字，地藏和地獄，相差只有一個字，對不對，地藏是真心，地獄是妄心。如果這樣講不好懂，用一百塊，一百塊利益自己，和一百塊利益別人，是一樣嗎？不一樣，對不對，就這個道理。所以用了妄心就變地獄，用了真心就變地藏，地藏是解脫，地獄是墮落。好了，這一把刀，你們注意看，我們切肉的時候，切肉和切菜不一樣，對不對，同一把刀，切下去的方向是什麼？開車也一樣，現在在這個路口，往左邊還是往右邊，就在一念心。從這一點你就懂了。造作善和造作惡，在自己的決定。而佛法教我們，不要造惡也不要造善。這裡注意，為什麼？我們舉個例子吧。善的是白雲，惡的是烏雲，烏雲不要了，白雲怎麼樣？也不要了，晴空萬里，陽光明媚，能懂嗎？所以這樣，佛法教我們，回頭、清凈、平等、覺，因為自性本具能生萬法，自性本具、本來圓滿、本來清凈，不要造作，叫做如如不動。所以《阿難問事佛吉凶經》告訴我們，有世間事，不要有世間意，就是說，你可以身在世間生活，不要有世間的心，這個就是菩薩行。如果你在世間生活，又有世間的意，那就是輪回。《阿難問事佛吉凶經》讀過沒有？「阿難白佛言：有人學佛，得富貴諧偶者；有人學佛，不得富貴諧偶者，願天中天，普為說之。佛告阿難：要以明師受戒。」這一段就是說，有的人學佛富貴吉祥，開智慧了，有的人學佛不得富貴、吉祥，又墮落了，這是什麼原因呢？釋迦佛陀回答，要以明師受戒，明白的明，並不是名氣大的名，而我們今天喜歡拜師父，拜名氣大的人，忽略了明白的人。舉個例子。明白不代表名氣大，名氣大不代表於明白，你信不信？特別這個時代，名氣越大越危險，背後的影子越高、越多。那我們講明白，誰最明白？菩薩還不夠明白，還有一分叫做一品生相沒破，還不夠明白。徹底的明白，究竟圓滿的明白，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、諸佛。所以，我們要以明師受戒，就是說聽佛的話。從這個地方，東方就是造作的意思，有了造作就有了念頭，有了念頭就有因，有因就有果，所以不要造作，那這裡好懂。「閻浮提東方有山」，閻浮提的人如果造作，又堅固的執著，又堅固的邪知邪見，像山一樣的不改變，「號曰鐵圍」，地獄就出來了，業力就變現了。我舉個最簡單例子。一個男人非常的喜歡一個女眾，白天想，晚上想，晚上可能會做夢，日有所思，夜有所夢，夢啊夢，夢到跟他女朋友在一起，醒過來，什麼都沒有，有沒有？女人也一樣，看上一個男孩子，想啊想，想得很厲害，晚上做夢，男孩子來了，醒過來，只有一個人，就堅固的執著。所以，我們今天把心、思想，轉過來，念阿彌陀佛，想阿彌陀佛，阿彌陀佛來了，你就成功了，一切法從心生。但是，在這個過程當中，要記住一句話，我們是凡夫，生生世世有冤親債主，有敵人，最大的敵人是自己。《金剛經》告訴我們，一切法得成於忍，你要忍得住、要忍耐。如果忍不住、耐不住，像燒開水一樣，八十度、 九十度，快開了，一下子不幹了，開水怎麼樣？又涼掉了。有很多人學佛，剛開始很發心，很發心，一段時間，不學了，進一退九，這樣是不起作用的。所以諸位同修，關鍵在於持之以恆。有一天，我去見一位老人，這位老人今年八十左右了，他給我講一句話：「一輩子出家才叫做出家，一輩子只出家幾天，不叫做出家；一輩子行善，才叫做善人，一輩子做幾件善事，不叫善人。」我一聽，他沒學佛，也沒有讀過經，念過什麼《大悲咒》、《楞嚴咒》，什麼咒他都不懂，他只念一條：「欠揍」。什麼意思，你知道嗎？兒女不聽話就欠揍，揍兒女，給那些兒女揍得老老實實的，誰都不敢為非作歹，他這一條咒比《楞嚴咒》還靈，誰不聽話，誰欠揍。但他一生當中耿直，秉性，用講本性，非常直爽，今年快八十歲了。他的這句話是不是有道理？一生出家才叫出家，如果出家幾天不算出家，一輩子做幾件善事，不叫善人，要一輩子年年做善事，月月做善事，日日做善事，才叫做什麼？善人。我聽了以後，覺得有道理。所以諸位同修，我們這樣好懂了，一天念佛不叫念佛人，要一輩子不間斷的念佛，才叫做念佛人，那這樣很好懂了，一輩子修行成佛了，才叫做學佛，學佛的存心和用心，才叫做學佛，如果沒有佛的存心和用心，不叫學佛。這些老人，雖然沒有讀經、出家、跑道場，思想境界、思想理念很好。我們有時候學佛十年，二十年了，還不懂的這些道理，動不動就：我是學佛的！我看過多少經典，拜過多少出家人，名氣挺大的，有什麼用！所以這個地方要注意看的。「東方有山」，這一座山，「其山黑邃」，沒有陽光，沒有月亮，「無日月光」。諸位同修，鬼道也沒有太陽，鬼道是陰深深的，你想一下，一個月見不到太陽，一年見不到太陽，身上會長毛，你信不信？那一輩子，生生世世，或者說千年、萬年，都見不到太陽，你說那裡面的環境，會怎麼樣？你們聽說過貴陽沒有？南方有個貴陽，貴州省貴陽市，聽說過，我到那個地方講過課，我就說，你們這裡怎麼叫貴陽呢？他說我們這裡一年當中，四個月出來太陽，六個月、八個月都陰天，看到太陽簡直就是寶貝，所以我們取為貴陽，這樣給我說的。後來我到四川的時候，真的是這樣的，陰天太多了，陰深深的，霧天、雨天、陰天，那個棉被、衣服都長毛了。見不到太陽，四川這一帶，貴州這一帶。所以諸位同修，我們東北這塊土地，確實好地方，難怪幾十年前，日本過來打仗，要命的來要東北這一塊，有沒有？他就看上東北這一塊了，樹木多，地下的煤也多，礦物也多，所以他眼睛盯住在東三省，像黑龍江黑土地，那一種種出來的蔬菜、水果、大米，像我們盤錦的大米，盤錦的螃蟹，有沒有？盤錦不有一條叫遼河嗎？這二十年來農葯多了，螃蟹比較少了，二十年前不需要去買的，手隨便抓都能抓得到的，對不對？師父，你怎麼知道？我聽說的，不是我看到什麼。所以在座同修，學講經的人是這樣的，慢慢走，慢慢學，走到哪裡學到哪裡，讀破萬卷書，不如走萬里路，這能懂嗎？所以偶爾的時間，有因緣的時間，你們到國外去，溜達溜達，看看老外的眼睛，看看老外的皮膚，黑黑的，藍藍的，綠綠的，那樣……所以我發現，南方人跟北方人長相真不一樣，南方人的額頭前後發展的，北方人左右發展的，你們看一看。所以在座同修，你們注意看，這真的是國字臉的，左右發展的，沒後腦袋，後腦勺，南方有一包。後來有一個人說，南方人睡覺的枕頭，是不是枕頭底下挖個窟窿，讓後腦勺出來的？沒有那回事。我們北方有個習慣，小孩不喜歡後腦，有沒有？其實諸位同修，有後腦袋的人，要小腦袋、大腦袋，同時發揮比較聰明，所以像哈爾濱這一帶的人，有時候那個胖胖的、腦袋扁扁的講話，幹啥呢 ？你幹啥呢？就這樣的，有沒有？他很單純的。所以這幾年，我看到這些，國內國外、南方北方人，真的是在遇緣。遇緣很重要。諸位同修，緣分好，這一輩子成就的機會多多，緣不好成就的機會就很少。所以這個地方看到說，東方我們今天遇緣，遇到學佛的因緣，了解到地獄。這個地方說「無日月光」，
「有大地獄，號極無間；又有地獄，名大阿鼻；復有地獄，名曰四角；復有地獄，名曰飛刀；復有地獄，名曰火箭；復有地獄，名曰夾山；復有地獄，名曰通槍；復有地獄，名曰鐵車；復有地獄，名曰鐵床；復有地獄，名曰鐵牛；復有地獄，名曰鐵衣；復有地獄，名曰千刃；復有地獄，名曰鐵驢；復有地獄，名曰烊銅；復有地獄，名曰抱柱；復有地獄，名曰流火；復有地獄，名曰耕舌；復有地獄，名曰剉首；復有地獄，名曰燒腳；復有地獄，名曰噉眼；復有地獄，名曰鐵丸；復有地獄，名曰諍論；復有地獄，名曰鐵鈇；復有地獄，名曰多瞋。」
先看這一段。有這麼多的地獄，一下子講了二十多個。那麼，這些地獄，諸位同修，我們懂了，基本的業因就是這樣的，不善，殺生、毀謗、坑蒙拐騙，種種的不善。四角地獄非常痛苦，四周圍銅牆鐵壁，噴出來的火，燃燒了罪人，就像火海一樣的。你們如果這樣不太好懂，我舉個例子。看過以前人，或者現在人，抓住了雞，或者鴨，或者魚，從中間給它穿過去，底下燒一堆火，上面再燒烤，有沒有？然後有一條鐵棍，轉動一下，燒了魚、雞、鴨，那樣的燒烤，在火堆當中燒烤。這個人，如果業報現前的時候，他墮落在地獄，四角地獄周圍當中，噴出來猛火，在火海當中燒烤，你們做過沒有？最好是沒有，千萬不要說燒不多，千萬不要有這句話。所以在座同修，四角地獄太可怕了，走不了，走到哪裡都是刀山劍海、火海連片。「復有地獄名曰飛刀」，空中下來的飛刀，就像下雨那樣的。這是什麼業因呢？過去生中在人道裡面，任意的殺生，隨便的殺生，很簡單，像海邊抓魚，像燒開水燙螞蟻呀這些，包括戰爭時代，那樣隨便的殺生，暴殺、猛殺這樣。「或有地獄 名曰火箭」，火箭大家比較好懂，將這位罪人射死了，業因是什麼？業因是愚痴，貪欲非常重。愚痴，什麼都不懂道理，整天就是貪欲。這個不孝父母，不敬師長，殺一切眾生，就貪欲，用現在一句話好色，好酒貪杯，勤吃懶作，這就好懂。「復有地獄 名曰夾山」，兩座山夾起來，將這一個罪人粉身碎骨。什麼叫夾山呢？經常用五欲六塵的那些東西，或者情色的東西，或者讓人家墮落，經常勾引別人。我舉個例子。現在製造黃色的錄像帶，然後讓別人走進了這個黃色的陷阱裡面，這個道理。這個地方講起來，可能得罪很多人。諸位同修，業因就這樣的。包括女眾當媽媽的，叫了很多女孩子賣身，她當頭，這個罪業就是夾山。現在這個有的人很多。自己當什麼領導，叫了很多女孩子，到哪個地方去，然後騙錢、騙財、騙色，這樣的罪就是夾山地獄。「復有地獄名曰通槍」，把這個罪人穿透了，這是什麼罪業呢？業因就是戰爭時代殺人、砍頭，然後槍怎麼樣？把人穿過去了。「復有地獄名曰鐵車」，把人碾碎了。「復有地獄名曰鐵床」，鐵床地獄一般是在邪淫的果報，除了丈夫以外，還跟別人在一起，這個鐵床地獄，除了自己妻子以外，還跟別人在一起，用錢買的，都一樣，都會墮落在鐵床地獄。邪淫是因，墮落鐵床地獄是果報。「復有地獄 名曰鐵牛」，這個要注意了，鐵牛，經常看到鬥牛沒有，將牛拉過來利用，鬥牛，還有牛奶吃完以後，將牛殺掉、吃掉。這樣的業因，現在這種人很多，養什麼奶牛，養完了，牛沒有生產奶了，奶沒有了，牛的命也沒有了，鐵牛地獄。「復有地獄名曰鐵衣」，注意看這一句，鐵衣，出家也好，在家也好，沒有弘揚正法，在家沒有普護正法，用佛教的名詞，用佛教的用具，用佛教的道場，傷害眾生、欺騙眾生，「現見袈裟離體，將來鐵衣纏身」就這個，袈裟變鐵衣，海清變鐵衣，套在這個身上，業力就這樣的。所以，以為當個出家人，那麼容易呀？你以為當一個在家修行，那麼容易？「在家修行智非常，鬧市場中做道場，若能心地無掛礙，高山平地總西方」。所以在座同修，海清是表法的，行慈盡孝，我們的責任就是普護正法，出家的責任，弘揚正法，否則，鐵衣地獄等著呢，不是開玩笑的事呀。我時時看到，這件袈裟的表法，這一件袈裟表盡虛空遍法界，虛空法界的袈裟，披在我的身上，心量有沒有虛空法界那麼大，有沒有拓開心量，有沒有正知正見，又沒有弘揚正法？袈裟是表法的，有很多人說，袈裟披在身上，就能看到鬼神了，可厲害了。我說這件袈裟送給你，包頭包住，走路摔倒的時候，不要來找我。所以這個地方，一定要注意的，希望同修要懂得佛法是教育。「復有地獄 名曰千仞」，千刀萬剮，你們如果看到了以後，業因是什麼呢？惡心破壞三寶，破壞道場，破壞佛像，破壞塔廟，奪取法物，殺害父母兄弟姐妹，這樣的人死掉以後，千刀萬剮。「復有地獄 名曰鐵驢」，隨便殺畜生。「復有地獄 名曰烊銅」，口喝的時候，銅溶化了。諸位同修，鐵上了一萬度、兩萬度，鐵變鐵漿，你信不信，鐵也融化了，對不對，灌在罪人的口中，你看一看這個，嚇不嚇人，給罪人喝，希望我們不要碰上，碰上就走不了了。所以在座同修，有一些人說，真的嗎？經是佛講的，佛會不會騙我們。大家要知道，如來是如語者、不異語、不誑語，絕對不會騙眾生。五臟六腑都燒焦了，你沒有看到現在殺生的人，將雞鴨鵝五臟六腑都挖出來。「復有地獄 名曰抱柱」，抱柱也是邪淫的果報。柱子猛火在燃燒，罪人看到這棵柱子是美女，女人看到這棵柱子是帥哥、美男子，過去一抱，燒死了，燒死了呢，掉下來風一吹，又活過來，又看到了，又過去抱，抱完了又死了，邪淫的果報，「名曰抱柱」。「復有地獄 名曰流火」，沒有慈悲心，一點慈悲心都沒有，體內燃燒猛火。「復有地獄 名曰耕舌」，造口業、妄語、兩舌、惡口、綺語，這樣的口業。「復有地獄名曰剉首」，砍頭哇，大家就好懂了。鬼神拿著斧頭、利器，將罪人的頭砍掉。這也是殺生的果報，殺生吃肉，怎樣殺害眾生，那麼在地獄裡面，就怎樣同樣的受報。「復有地獄 名曰燒腳」，專門燒膝蓋到腳底這個地方，就像現在的煮雞蛋這一類的。農村的雞蛋是有小雞崽的，城市養的雞蛋是沒有的，所以諸位同修，包括砍眾生的腳，像豬腳，有沒有？專門燉豬腳，有沒有？好了，燉完以後，到他墮落了，人家是專門燒他的腳。所以幫助眾生，就是幫助自己，殺害眾生就是殺害自己。同修了解這個道理以後，這個地方燒腳業因，包括了邪淫、破戒，包括了殺害眾生，這個業因是這樣的，燒腳。「復有地獄 名曰啖眼」，鐵鷹、鐵鳥吃罪人的眼睛，為什麼？因為罪人，造作罪業，用眼睛去幹什麼呢？勾引對方。這個是特別女人比較多，女人動不動就，嗨，嗨，這樣的，有沒有？有沒有聽說過女人，先生你好，有沒有眼睛拉一下，拉一下，勾引一下，將來鐵鷹就，嘣！挖起來了，能懂嗎？所以這個啖眼，諸位同修要記住，女人犯的比較多，甚至有的女人要出門之前，使勁買塗料，塗料買完了，使勁刮大白，臉上刮大白，畫眉毛，看到男人，慢慢的勾引，勾引到男人心飄飄的，麻煩了，鐵鷹、鐵鳥在等著了，一定要知道，要注意的。我相信大家都不會了。「復有地獄 名曰鐵丸」，肚子餓了，吃鐵丸，這一般講什麼？浪費糧食，該吃的東西，全部浪費掉，飯店裡面吃飯，吃三分之一，倒掉了，浪費那麼多的糧食，墮落地獄，吃什麼？鐵丸。諸位同修要知道，鐵丸都是大火煮紅的那一種，那不是那個鐵而已，大火燃燒，燒完以後，吃這個鐵丸。「復有地獄 名曰爭論」，邪知邪見、貪心嫉妒，兩個罪人爭論、辯論，辯論到最後，氣死了，這個就是爭論。所以有一些人有什麼呢？叫做不用刀在殺人，用三寸不爛之舌，說是非，說到讓他氣死了，給對方氣死了，他的果報墮落地獄，就在爭論裡面，他殺人不用刀。我舉個例子。說出來我是講事，不是對人，當律師的人，最容易墮爭論地獄，你懂嗎？律師這邊說幾句話，可以救一個人，說幾句話怎麼樣？可以害死一個人，就是爭論地獄，我要講出來，你不知道相信不相信。有一天，有個女眾找我：「師父，我老公到現在，算到今年零九年，已經十二年，一直有病，怎樣治都治療不好。」後來我問她，你要懺悔，「你在幹什麼？」「我在旅遊局上班，當主任。」 「你老公呢？」「我老公當律師。」然後那個人應該要槍斃，拿五萬塊給他老公，她老公想盡辦法，辯論， 辯論到對方不槍斃，那不用槍斃，你說死者肯定不甘心，對不對，死者本來要讓對方槍斃，但是因為她老公的辯才和律師的這個工作，辯到這個人只有幹什麼？無期徒刑，沒有槍斃，你說那個亡者，看到他的敵人沒槍斃，找誰？肯定來找這個律師。他說拿了五萬塊以後，這件案子他得到五萬塊了，錢拿回來，花了二十萬，到現在一直不好，換句話說，陽上的你過得去，陰界的怎麼樣？你過不去。所以諸位同修，沒有良心的錢不要去掙，絕對危險，該是你的就是你的，不該是你的不要亂來。這是我親自遇到的。那怎麼辦呢？我說你趕快為那個亡者，拚命給他誦經、做好事，讓他原諒你老公。到現在，今年算零九年，十二年了，爭論，所以說律師也很危險。你們在座同修，有沒有當律師的？秉公處理最好，大公無私最好。「復有地獄 名曰鐵鈇」，鐵鈇能不能懂？包公龍頭鍘、虎頭鍘、狗鍘，那個大鍘刀，有沒有？大鍘刀叫鐵鈇，這個比較好懂。這些造做什麼？誹謗善人、誹謗聖人。「復有地獄 名曰多嗔」，什麼意思呢？一般是自殺的人，一個是自殺的。再來一個是什麼？逼別人自殺的。這樣在多嗔地獄裡面。那麼這樣的業因，很多都看到哇，有的人是自己想不開，自殺了，有的人是自己不自殺，只死道友，不死貧道，有沒有？道友可以死，貧道不可以死，逼別人自殺，這樣的，所以這樣的，在多嗔地獄裡面。你看，地獄現前了。底下還有，下面接著看：
「地藏白言：仁者鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄、如是等地獄。其中各各復有諸小地獄，或一、或二、或三、或四，乃至百千，其中名號，各各不同。地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海、能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」
看到這一段，這麼多的地獄，怎麼來的呢？你看這個地方，地獄有多少？經文講了，不是一個、兩個，無量無邊，其數無限。造什麼因，墮落到自己造業的地方去。而這個地方要注意看的，「乃至百千 其中名號 各各不同」，每個人業力不一樣。而地藏王菩薩向普賢菩薩說明白，就是告訴我們，這些地獄，「此者皆是 南閻浮提 行惡眾生」，「行惡眾生」，這四個字，沒有說行善，行善絕對不會墮地獄的，真正的善不會墮地獄。所以在座同修，看到這一段，「行惡眾生 業感如是」，墮落地獄，業力多大呢？神通敵不過業力，「業力甚大 能敵須彌」，「能深巨海 能障聖道」，所以，釋迦族被滅掉的時候，釋迦牟尼佛那麼大的神通，也沒辦法，你看到沒有？在座同修，我們一定要領悟。有的學佛以後，坎坎坷坷，有的學佛以後，羅里羅嗦的事很多。記住，這是我們生生世世的業報現前。你一定要對佛法有信心，更認真積功累德，更認真改過，不要退道心。釋迦牟尼佛成佛了，他的家族全部被琉璃王滅殺掉了，有沒有？這是大家都知道的。所以我們學佛當中，有可能遇到一些困難，有可能遇到一些不如意，那是以前種的業因，並不是你行善，來到這樣的情況，學佛來到這樣的情況，是以前種的業因，現在成熟了。所以了解到釋迦牟尼佛家族都滅掉了，釋迦牟尼佛堅持弘揚佛法，堅持普度眾生，就這個道理。所以佛經多讀，法多聽，你就明白了。我們要懂得，因果的力量，因果的報應，神通敵不過業力。現在很多人學佛，求神通、求感應，錯了。「業力甚大 能敵須彌……能障聖道」，那麼業力哪來呢？罪從心起，心是根本。希望同修，這個地方說，沒有代受，沒有代替的，各自承受，就是兄弟姐妹，夫妻之間，六親眷屬，你看這個地方，「父子至親 歧路各別」，投胎以後各走一道了，「縱然相逢 無肯代受」。舉個例子大家比較好懂。幼稚園，小學生，那些同學，那些朋友，現在有來往嗎？沒幾個了，對不對，沒幾個了，各走一路。我讀書的時候，那些小時候，小學生現在沒有來往了，為什麼？我走出家這一條道，他們走什麼？在家那一條道，人各有志嗎，是不是。所以在座同修，「歧路各別」，何況是死掉以後呢。陽上就分開了，何況是死掉以後。「縱然相逢 無肯代受」。現在遇到這些同學，有的都不認識了，二十多年了，哪能記得住呢，除非談起來你是哪裡的，你是哪裡，哦，對，對，對，曾經在一起，是什麼？同學關係。這個地方注意看了以後，應該要反省了，「無肯代受」，各自各受啊。
下面：
「我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。普賢菩薩答言：吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生聞仁者說，使令歸佛。地藏白言：仁者，地獄罪報，其事如是：或有地獄，取罪人舌，使牛耕之；或有地獄，取罪人心，夜叉食之；或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身；或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱；或有地獄，使諸火燒，趁及罪人；或有地獄，一向寒冰；或有地獄，無限糞尿；或有地獄，純飛蒺藜；或有地獄，多攢火槍；或有地獄，唯撞胸背；或有地獄，但燒手足；或有地獄，盤絞鐵蛇；或有地獄，驅逐鐵狗；或有地獄，盡駕鐵騾。仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。我今承佛威神及仁者問，略說如是，若廣解說，窮劫不盡。」
看看這段經文。讀了以後，諸位同修，把地獄的情況更了解了，真正有地獄的存在。不但這些地獄，而且底下講到地獄的罪報，有挖罪人的心，夜叉吃掉了，有像開水那樣的煮罪人身，就像帶著什麼？燉雞湯、燉魚湯。聽說豆腐魚頭湯，挺好喝的，是聽說過，你們喝過沒有？魚湯呢？雞湯呢？我才不信你們沒喝過。你們當媽媽的時候，結婚，小孩一出生，補身體，坐月子呀，養身體，養一個月，有沒有？吃多少？不敢說了，還說沒有，哪有那麼老實的，不吃不喝的。那一個月養得白白又胖胖，將來就不好受了。諸位同修，沒有白吃的東西，那些冤親債主都等著了，跟著我們後面了。就像悟達國師出家以後，用功修行，誦經念佛，冤親債主跟不上。有一天，生起傲慢之心，馬上得了人面瘡，有沒有？我們今天身體還好，年齡還不錯，體力、陽氣還夠，身體、體力不錯，精神充沛，現在還是陽盛陰衰，到有一天老了，身體不行了，陽衰陰盛了，都來了，來，來，來，算算帳，你當時吃我魚頭，吃我狗肉，吃我雞肉，來，來，來，吃人半斤，得還八兩。在座女眾同修，你們吃了不少？你不要忘記。現在如果不好好斷惡修善，來積功累德，前面經文講了，不要以為惡小而不報，「眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報」，是有報應的。「煮罪人身」，像開水那樣。「或有地獄 赤燒銅柱 使罪人抱」，這些都是邪淫、種種的果報。百善孝為先，萬惡淫為首，所以這些地獄，有寒冰地獄、糞尿地獄。諸位同修，你們應該能看得到，廁所裡面那些蟲，它在地獄裡面，我們慢慢就能領悟了。「或有地獄 純飛蒺藜」，蒺藜是什麼呢？你們看過，清朝時代那一種，就像現在的這個，這個盤一樣的，然後裡面二十四把小刀，帶一條鐵鏈，扔出去，套在人的脖子，一拉，人頭就沒有了，那麼就相當斗笠，裡面都是針，都是小刀，純飛蒺藜，這樣的就好懂了，從空中飛過來。「或有地獄 多攢火槍」，四肢被定住了，鐵釘定住了。「或有地獄 唯撞胸背」，虐待動物，虐待眾生，這個業因，唯撞胸背，撞死了。「或有地獄 但燒手足」，很簡單，放火燒山，然後把山裡面的那些小動物，全部都燒死了，這樣就是但燒手足了。「或有地獄 盤絞鐵蛇」，鐵蛇給他絞死了。「或有地獄 驅逐鐵狗」，這些都是在地獄裡面受報、受苦。「或有地獄 盡駕鐵騾」，什麼意思，你知道嗎？鐵騾是自私自立的業因。打個比方。大家做好事，他一點都不做，大家都行善，他一點都不行，而且總佔便宜。舉個例子。做生意的人，偷斤減兩好懂吧，就這個佔便宜，總要多分一點，這個鐵騾受報。地藏王菩薩說，這些地獄無非是銅，是石、是鐵、是火，這些眾業行感，總的來說，就是極惡的人、大壞人、不行善之人，這樣感來了地獄。那麼地藏王菩薩說，只是簡單說一下地獄的情況，「若廣解說 窮劫不盡」。所以諸位同修，我們只有兩條路，不是上就是下，所以在我們有限的生命，多拚命創造無限的價值，來上報四重恩，下濟三途苦，發佛的心、圓成佛道，究竟圓滿，離苦得樂，好不好？這是經文剛好到這個地方，時間也到了，我們下一堂課再來報告第六品。下面慢慢站起來，念迴向。
悟本心明法性空
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