第二十六集
放掌請坐，諸位同修，又到我們講課的時間，這個地方有兩張紙條，先講一下。第一個問題：請法師開示，怎樣才能開智慧。我們講這么多天了，他還在問這個問題。斷惡修善開智慧，依教奉行開智慧，跟佛陀學習開智慧。乖乖的，要聽佛的話。乖乖的就開智慧了。第二，有一些沒有皈依三寶的眾生，他們在問這個眾生是指人，還是指鬼神，還是附體的？沒說清楚。他說，眾生再問，不吃肉，就是說，不吃肉，世界上的生態就不平衡了，怎麼解答？人各有志，如果你要學佛，解脫六道輪迴的，你就跟佛學習，如果你要搞研究的，要搞生態平衡的，你去生態平衡研究所研究。就這么簡單。這種人他要不相信，你給他講再多都不好使。所以他要忙他的，我希望你忙你自己的。當時釋迦牟尼佛怎樣勸提婆達多，提婆達多不相信。後來提婆達多生身墮地獄，釋迦牟尼佛勸了很多弟子，弟子都不相信，生身墮地獄。所以在座同修，你勸他，他能聽，很好。你勸他，他不聽，怎麼樣？順他去。就這么簡單的道理。那麼你自己本身，要走哪一條路，那是你自己的事。你自己選擇好，怎樣解答呢？能接受者，可以跟他解答。不接受產生了辯論，是非不辯為解脫。不需要跟他辯論。再來，法師您好，當然了要好一點，不好講不了課，對不對？心情要好，身體要好，是不是？我姥爺今年九十歲了，算高齡了，行動不方便，他在念佛沒有皈依，如果臨終時，我們能給他們皈依嗎？你可以請出家師父，請一個兩個到你家，給他皈依一下。不是很好嗎？對不對？也不是請不到出家人，是不是？當然這個地方諸位同修，要記住，在家人不可以在佛菩薩面前自授三皈，不可以的。如果請得到出家人，有道場，你絕不可以在佛菩薩聖像面前自授三皈，除非有個條件，找不到出家人，找不到道場。你可以在佛菩薩面前自授三皈。當然這個地方要注意，在佛像面前懺悔，懺悔到佛像放光，現瑞，這樣才能得到三皈。因為你只有在佛像面前三皈，又皈依三皈依文，念了一遍。這樣叫做皈依佛，皈依法，沒有皈依僧。明白嗎？這樣叫做二寶而已的。佛法永遠是三寶，三寶一體。你只皈依佛，皈依法，不皈依僧，叫做滅未來僧。滅未來僧的罪在阿鼻地獄。為什麼？有出家人，你為什麼不請出家人？有道場為什麼你不請道場？所以有很多人都發心，造了惡業，自己都不知道。這樣能明白么？皈依是皈依三寶，而且是什麼？自性三寶。而且三寶一體的，皈依佛，皈依法，一定要皈依僧。詳細弘一大師有明確的記載，他在《律學綱要》有說明，釋迦牟尼佛剛剛開悟的時候，示現開悟了。很多鬼神，龍天護法，要求釋迦牟尼佛皈依，釋迦牟尼佛給他皈依完以後，特別交代，你們還要皈依未來僧，這樣你才能圓滿。後來，釋迦牟尼佛有五比丘了，有這些弟子了，再皈依這些僧眾。這樣才圓滿了。所以在座同修，現在很多人瞧不起出家人，怎麼說呢？我在佛菩薩面前，自己就可以自授三皈了，本身瞧不起出家人，是一個錯誤的思想。對不對？再來，皈依佛，皈依法，不皈依僧，把三寶分開了，這一個破和合，第三滅未來僧，罪在阿鼻地獄。罪有多重？太嚇人了。而偏偏現在的人，一沒有學習戒律，給人家說，可以在佛菩薩面前自受三皈，沒學過戒律太可憐了，當然，諸位同修要記住，在佛菩薩面前自授三皈，是有條件的，什麼條件？找不到道場，找不到出家人，那沒辦法，那你想一下，找不到道場，找不到出家人，那是正法還是滅法？也快滅法的時候了。連出家人都沒有了。對不對？就像一個村莊，沒有幾個人，就像一個家庭，沒有人了。這個家庭怎麼樣？亡家了。所以只要有出家人，要記住，一定要在出家人面前求授三皈，三寶具足，法賴僧弘，這一定要懂。我聽了很多講經的人，勸很多人說，在佛菩薩面前自授三皈就好，這本來就是毀掉、毀滅、破壞未來僧。戒律有詳細的記載，你如果不相信，把南山三大部打開看一看，當然是出家人看的，南山三大部，戒律的。所以很多人，沒學習戒律，動不動就升堂，升座，就像以前辦案的，抓罪人了，有沒有？所以諸位同修一定要懂，你可以請一些出家師父，剃頭就可以，只要剃頭就可以，不管他是沙彌，還是沙彌尼。給這位老人家皈依，如果父母不信佛，臨終我們怎麼開示？諸位同修，今天給你講一個最平常時聽到的問題，開示開示，這兩個字。聽說過吧？而且經常聽，對不對？任何人沒有能力，給任何人開示，開示這兩個字，達到標準，唯獨佛陀，開佛知見，示悟明心，這叫開示，這兩個字，連菩薩都達不到。開示這兩個字，要到圓滿佛才能達到，給一切眾生開示。現在凡夫動不動，我給你開示，開到最後就開死，沒開不死，一開就死，叫開死，死亡的死。所以很多名詞，一定要搞清楚。諸位同修，包括我坐在這個地方，都沒能力給你開示，開佛知見，讓一切眾生明白，悟入佛知佛見，開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見。這叫法華三昧境界，才叫開示。在家人也敢給人家開示，你是不是欠揍了？你知道你身邊多少鬼神等著揍你？鬼神就不揍你，還有多少地獄等著你。法，沒有深入經藏的標準，現在很麻煩。誰願意講就講，沒有一個說，達到什麼樣才能講，達到什麼樣不能講。對不對？沒有這個限制。上去就講，講到最後出問題了，妖魔鬼怪都出來了，張牙舞爪，不知道咋整了，太多太多了。在座同修，末法時代了，那麼如果父母不信佛，臨終我們怎樣為他做呢？勸他念佛，用他名字多誦經，布施、印經、放生、做慈善、做好事。為父母親誦經念佛以外，還要用母親父親的名字，到處行善，這能懂嗎？前幾天講多少遍，還不明白你說咋整？我是替你干著急，著急也解決不了問題，對不對？著急解決不了問題。所以在座同修，其實經多讀幾遍就知道了，前一段時間有人就問我，師父，我們念佛，是念印光法師的調，還是念平常時那個調，還是念墓林僧那個調，還是念其他法師那個調？我說啥調都可以，不要上吊就行。什麼調都可以念，不要自己上吊就好。諸位同修，舉個最簡單的例子，周利槃陀伽你們聽說過？《彌陀經》裡面，他什麼佛，什麼經，什麼咒都沒念，人家念掃塵除垢開悟了。他為什麼念掃塵除垢能開悟呢？以佛的心，念任何一切，都開悟。能明白嗎？不以佛的心，念什麼，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。我們今天念佛，就是沒有念佛那個心，而來念佛號那個相，這能懂嗎？沒有存佛的心，來觀住佛的相，沒有存佛的知見，來存著個人的觀念，念到驢年都成不了佛。在座的同修，怎麼這么簡單的問題，一直搞不明白，所以念佛哪一個調都可以。舉個最簡單的例子，人家念佛，阿彌陀佛……這年輕人來念有辦法，對不對？你八九十歲了，一百來歲了，你有沒有辦法？阿彌陀佛……有沒有？不到五分鍾，阿彌陀，為什麼？氣喘不過來。人家運動員劉翔，一分鍾跑多少米？你有沒有辦法跑多少米？你騎自行車都追不上人家，為什麼？人家是年齡，又訓練，又個頭長得高，跟我們不一樣，對不對？念自己相應的調，你覺得我的身體，我的年齡應該這個調，比較合適就行了。用念佛這個調，來降伏自己的心，調伏自己的心，讓念佛的功德，讓念佛的威力，讓念佛的佛號，來融化我們的心，讓我們的心，心同佛心，這個道理能明白嗎？就這么簡單。我看這些老菩薩的話，不知道頭腦裡面，裝什麼東西，干著急，解決不了問題。怎麼辦？看經文。接下來底下經文鬼王勸這些產母，家親眷屬不要殺生，不要喝酒吃肉，為什麼呢？底下經文就說了：
「何以故？是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅欲食腥血，是我早令舍宅土地靈祇荷護子母，使令安樂而得利益，如是之人見安樂故，便合設福，答諸土地，翻為殺害，聚集眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。」
看到了，大家女眾菩薩你們很清楚，以前人有一些難產而死的，很多，現在是醫學發達了，醫院經常聽說剖腹產，然後這個地方很清楚了，難產的時候，是怎麼回事呢？無數惡鬼及魍魎精魅，等候著要吃腥血，胎血，看看這段經文，這已經是兩個問題了，一個鬼神餓鬼等著喝胎血，第二種這一個小孩，已經很明顯的來報仇的，還沒養他，還沒等他孝道，就讓母親痛苦不堪，已經來報仇了。所以諸位同修，看到這一段，希望平常時，學習《地藏經》的方法，多行善，善人，善男子，善女人，家中怎麼樣？必有善兒孫子女，因為一代子孫，要有怎麼樣的道德來感應？一代的道德就有一代的子孫相保，百世的道德，定有百世的子孫相保。換句話說，孔老夫子兩千多年前，到現在代代興旺，對不對？大家都知道，他錢多嗎？沒有。他官當得大嗎？沒有。他勢力大嗎？也沒有。他就靠道德，傳百世。這就好懂吧？釋迦牟尼佛的子孫多少年？一萬兩千年。我們佛教徒，都是釋迦牟尼佛的子孫。大家要知道，一萬兩千年。你有沒有把握你的兒女子孫，將你這個家族傳一千年，兩千年，甚至幾千年，有沒有辦法？有一句話很清楚了，富不過三代。這個就是世間人的觀念，和覺悟人的觀念不一樣，覺悟人是把智慧、道德，一代一代傳下去。沒覺悟的人傳什麼？高樓大廈，傳家產。傳什麼？物質。這是覺悟人和不覺悟人不一樣的地方。在座同修，你們會拚命的掙錢，買房子給兒子結婚，大酒店請客，給女兒結婚，買一部小轎車，再送她幾個店面，然後現金、銀行存摺幾百萬，這就怎麼樣？很了不起呀。對不對？記住，用不了一生。舉個例子吧，你傳給他是兩千萬，到一個億，用不了一生。為什麼？再多的物質，都花得完。就是花不完，你給他一百億。花不完，他自己也要完。這句話明白嗎？總有一天他要離開人間，對不對？就是說，你創造了江山給他，他也要離開人間，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。秦始皇的兒女子孫，現在有沒有在長城那個地方當領導？沒有了。所以這個道理搞清楚以後，覺悟的人，他是以道德和智慧，教育下一代的弘揚下去。為什麼？道德和智慧，孝道，它是沒有時間和空間的限制，大家知道，過去的人，現在的人，未來的人，都需要道德智慧，對不對？中國人需要，國外人要不要？也要。所以它沒有時間、空間的限制，這才叫解脫，這才叫真理。而你今天藏了很多寶貝，有一個老人家，以前那種錢，藏在草席底下五萬塊，藏了十八年。有一天兒子要做生意，金錢不夠，他說我那邊還有一點，十八年在草席底下，拿出來怎麼樣？爛掉了。後來聽說換三千塊。十八年前五萬不少了，到最後銀行兌換三千塊，可傷心了。諸位同修，聰明的人，能教育的人，教育兒女的道德、智慧、能力。所以儒家的教育，第一 教育道德，第二 教育言說，講話。第三 教育什麼？謀生的能力。第四教育超越精神的本事，超脫，解脫，叫做道德、言行、政事、文藝。這是儒家的教育方法，所以現在人的教育，直接把前面兩條都不教育，教育什麼？第三條的政事，政府的政，事業的事。直接教他謀生的能力，沒有道德的基礎，又沒有學習講話，外面做事，外交，直接就教他掙錢，他就會違背了良心。就這么簡單。所以又沒有學會講話，像以前人見面的時候，阿姨您好，師父您好，長大以後，朋友跟朋友之間，同志您好，先生您好，有沒有？現在人沒有了，問，問一下，有沒有？喂就這樣的了，以為嘔吐了，知道嗎？喂，就這樣出來了，現在人就沒有受過這樣的教育。所以我們這些年輕人很可憐，今天十一點鍾的時候，我聽到外面放鞭炮，想起來可能中午放鞭炮是什麼？結婚。對不對？我就想起來，人家結婚的時候請客了，那一個主持人給他說，你呢不會講話，不要講話，然後你就多吃飯，他說，行。我就多吃飯就好，其他不要講。到結婚儀規，酒店裡面辦的差不多，那個人麥克風拿起來，大家好我只來吃飯，沒有講什麼話，到時候離婚不要來找我。氣不氣人你說？人家剛剛結婚，你給他說到時候離婚，不要來找我。那個新郎官、新娘，聽了以後怎麼樣？肯定很難受的，對不對。所以話到嘴邊留半句，事到臨頭用三思，情雖無過心常恐，事到難平義貴和。這是儒家的教育。應該聽說過吧？對不對？佛家怎麼講？善護口業不譏他過，善護意業清凈無染，善護身業不失律儀。這樣。所以在座的同修，善護身口意，這才是正確的修道方法。對不對？這是佛家、儒家都在裡面，教育我們。所以世間有一句話叫做，禍從口出，病從口入。這個道理，看到這些經文以後，你看，冤親債主來了，來幹什麼，喝胎血？然後鬼王看了以後，馬上就派這些土地鬼神，將這些魍魎精魅，叫他們走，走了以後，母子安全了，很清楚了。派這些舍宅，宅神，土地神，靈祈，子母看到安全以後，全家反而什麼？殺害。你看：
沒良心。你說人還有救嗎？用現在一句話叫做，得意忘形。有困難的時候磕頭，佛爺菩薩你要來！要看平安的時候，大殺大宰，大吃大喝，翻為殺害聚集眷屬。
「以是之故，犯殃自受。」
好懂吧！自作自受，這個意思。那麼諸位同修你就懂了，家裡殺生，殺眾生的生命來供神，絕對都是凶神惡煞。好懂吧？善神龍天護法，不但不殺生，而且是護生，對不對？那你們有沒有發現一個問題，現在很多修行人，專門供護法神，不供佛，供護法神。有沒有？已經出問題了。我在南北遇到很多，他們說修什麼法門的？要供護法神，而且護法神要供肉，而且要供酒，你看全部都是凶神惡煞。你說怎麼辦？不容易這個時代。我也不想說太多，人各有志，反正十條道，十條路，自己走了，這個地方很清楚的。所以希望諸位同修，鬼神都是在護持正法，那我們過節，每逢佳節家裡殺雞、殺魚、殺鴨有的去供，供完了以後人再吃，所供的記住，都是凶神惡煞。絕對不是龍天護法的善神。南方有一種拜天，祭天，北方有沒有？也有祭天。諸位同修，北方祭天是供什麼？一般講五生。就是殺羊、殺雞、殺魚、殺鴨、有的殺豬有沒有？供一大桌可多可多了。這樣叫做祭天，你想一下，天和人當中天比較高，還是人道比較高？當然是天道了，對不對？人道比較善的連肉都不吃了，都不殺生，不吃肉了，何況是天道呢？天道福報更大，壽命更長，證明他的心比我們人間的人道怎麼說？還要善，還要慈悲，還要護持正法，他怎麼能吃那些東西？所來的都是那些可怕的凶神餓鬼，魍魎精魅。這個不知道，那世間你說，怎麼說能說清楚？說不清楚的。我現在就給那些吃肉的人說，殺生的人說，你不要這么做，他能聽嗎？不可能聽的。我還沒出家之前，有一個認識的專門宰豬的，到現在宰豬已經二十年了，有一天又見面了，見面以後他還在宰豬，然後，有一天我在街道走，不知道買一個什麼東西，忘記了，剛回頭過來，嚇了一跳，牆壁旁邊怎麼蹲著一頭豬，我眼睛一看，不對呀，是一個人，是我多少年前認識的那一個宰豬的那個人。諸位同修，你有時間，可以去看，你坐在那個旁邊看，賣豬肉的人和賣花的人。你去看一下，你就自己坐下來，看那些賣豬肉的，殺生的這些人，看看半個小時以後，你再去看賣花的人，兩個相貌，絕對不一樣。你注意看能看得出來，好了，如果你這樣看，我再給大家報告一個從小出家的，三十年、五十年，出家一輩子的，跟晚年出家的，兩個人坐在一起，絕對不一樣，不知道你信不信？氣質、動作、精神都不一樣，從這個地方你就更發現了，這一個人，拚命誦經，拚命念佛、誦經、念佛、念佛、誦經，經過了十多年以後，自己改變了自己都不知道。如染香人，身有香氣。就像《大勢至菩薩念佛圓通章》裡面講的，說一個出家也好，在家也好，他一定的誦經念佛，到一定的時間，自己怎麼樣？改變了。所以在座同修，如果你不信的話，我們這些男眾同修，我可以把海青和袈裟給你穿。穿了以後照一張相，我也來照一張相。兩張相比較一下，你就知道不一樣。所以平常時一定要在善的這個道路，佛的這一條道路，一直誦經，一直念佛，一直在行善。在潛移默化當中，已經走上佛道，自己都不知道。諸位同修，經文學習到這個地方，你經常聽經，誦經，念佛，你會把宇宙人生的道理，全部都明白。如果你一年當中只聽一次，聽兩天，聽一個月。起不了多大的作用，就像這個手錶，發條剛拉開馬上怎麼樣？又收回來了。就像我們這一次學習《地藏經》，學習以後，講完了，你回家了，過不了多長時間，你又忘記了。一定要長時熏修，才能得到殊勝的利益。
「又閻浮提，臨命終人，不問善惡，我欲令是，命終之人，不落惡道。何況自修善根，增我力故。」
看到沒有？閻浮提人就是我們，命終人不問善惡，主命鬼王本身，包括大鬼、小鬼都來幫忙，不落惡道，讓亡者，讓我們不要墮落惡道。如果自己有行善，有修行，何況自修善根，那就更快了。增我力者，往生善道。往生佛國更容易，所以現在如果不修，你真的來不及了。希望諸位同修，你們年紀小一點的，在五十歲以下的，希望你一年拜完十萬多拜。五十歲以下，當然六十歲以下也行，六十歲以下身體也可以一年拜十萬拜，不要定時間，白天晚上自己定，定完了，拜完了就可以。自己把自己慢慢拜，慢慢消業障。那用什麼演算法比較好拜呢？你可以拜《法華經》。《法華經》八萬多拜，八萬多字，一個字一拜，拜一段時間以後，氣質不一樣，身體不一樣，一年就完成，就可以了。所以這些到老了，諸位同修，你們有沒有發現一個問題，年輕到老都在世俗裡面混，身上多少濁氣？有多少冤親債主？你能知道嗎？你們有沒有發現，前天隨課皈依的時候，身上的感覺有沒有？都是，當然年紀太大了就不說了，就自己定。六十歲以下的有時間，一年完成十萬拜。這個其實能完成得了，不然一天幾百，有時間就上一千拜，上兩千拜，自己調。不要給自己帶來壓力，不要定時間，不要定地點，你拜一部經拜完了。一年拜個十萬拜，如果三年的時間，身體輕飄飄的，濁氣也少了，佛也在心中，心也在佛道了，慢慢相應了，慢慢鍛練，靠自己修。諸位同修，靠別人是靠不住，對不對？公修公得，如果你還有時間，還有更大的體力，你可以拜《華嚴經》，《華嚴經》七八十萬，我沒有詳細算，應該是七十多萬，快到八十萬了，《華嚴經》一部，八十一華嚴。一般講八十華嚴，八十一卷，七十多萬字。你拜完以後，不可思議。當然佛要念，拜佛也要拜。所以在座同修，有很多修行人，本來沒有什麼事情，用修行的方法，將自己框住了。修行本來很自在的，行住坐卧都可以念佛。給自己搞成什麼？拿一條繩子捆住，打個比方，你一年要完成十萬拜，你就有時間就拜，有時間就拜。不用定個早上，不要定個固定的時間，不要定個固定的環境，不需要。有時間就完成，這樣你慢慢鍛練，很輕鬆。哪怕你真的完成不了，完成不了很懺愧，很懺悔。我今年懶惰了，我明年一定要完成。因為有時候工作太忙，對不對？那自己給自己調一下，所以修行本來是解脫的，有多少人修行修到自己墮落了。釋迦牟尼佛有一個弟子，有一天晚上出去走路，踩到西瓜皮，他以為完了，我將老鼠踩死了，整天就想我殺生，我踩死了老鼠，我殺生。沒有別的念頭比這個強，整天就我殺生、我殺生，到他死的時候，墮落地獄，墮落地獄的痛苦，當然就不用說了對不對？苦不堪言。他在地獄受苦，折磨，受報。有一天突然間想起來，我是釋迦牟尼佛的弟子，出家這么多年，難道一點功德都沒有嗎？想起這個問題，一道白光馬上進來了，我坐在這里，釋迦牟尼佛在前面，這是釋迦牟尼佛，後面還是卧佛，我不能隨便講，釋迦牟尼佛笑眯眯的，坐在蓮華上，你趕快出來吧。這位弟子，出家人，跪在那個地方，佛陀，你到現在才來，釋迦牟尼佛說，從你墮落的那一天，我從來沒有離開過你，是你自己「我殺生，我殺生。」這念頭太密集了，只有這個念頭，我就在旁邊，一點方法都沒有，你不接受我的調教，又不接受我的接引，我在外面等你多長時間了？你知道嗎？就像什麼？我們給人家叫門，對方不開門，就怎麼樣？一門之隔。我們在門外等，他在裡面不出來，你有辦法嗎？沒辦法。到他自己門開了以後，你到現在才來接我，我們說一句，從你關門那一天，我就沒離開過，等到你現在，這能懂吧？就這樣，法無定法。定法非佛法。修行非常簡單，處處調伏其心，應無所住而生清凈菩提之心，我們這樣不修，自己給自己搞一個范圍，卡住了，卡死在自己的觀念，很麻煩的事情。所以諸位同修，我看到這些法師在講課，看到這些居士在修行。看到這些家庭當中，有很多人誦經，誦經客人來了，他就開始敲起木魚，怎麼樣呢？你不要來，我正在誦經，但手還不停，阿彌陀佛……你來幹什麼呢？我再誦一會就完了，那沒辦法了，客人進來了，他就停下來請坐請坐，內心就想你來幹啥你呀？我經還沒誦完，你來幹什麼呀你呀？表面上你好你好，中午在這里吃飯。對方也不知道。好啊！中午就在你家吃飯吧。他內心就想，我的媽呀，我又上當了！有沒有？表面上說中午在家裡吃飯，內心就我的佛爺，我的媽呀，要知道不說了，上當了。我哪有時間陪你吃飯？你趕快走！表面上，姐妹，這么長時間沒見面了，多嘮幾句，內心你趕快走，你趕快走，口是心非。錯了。誦經認認真真誦經，接待客人認認真真接待客人，買蔬菜水果，認認真真買蔬菜水果，這樣買蔬菜水果，接待客人統統是佛法。為什麼？你是同樣的心態，同樣的心地，有很多人買水果的時候，阿彌陀佛，走路的時候還阿彌陀佛，你不怕突然間有一個喝酒醉的人開車會不會危險。你走路認真走路，你做帳把帳做好，對不對？你工作把工作做好，現在什麼事都沒有了，你專心念佛，就像現在，我是認真講課。還是認真念佛，我總不能說，大家好，看下一段，阿彌陀佛。我看錯了，阿彌陀佛。能這樣嗎？不可以。一腦不能二用，一心不能二用，專心，一心，真心，誠心，直心，覺心。大智慧之心就這么來的。就這么簡單就不開竅。所以在座同修，佛法很活潑，佛法是當下離苦得樂，希望同修，把底下經文看完以後，更認真修行，更認真去做，「是閻浮提，行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。」看看這段，行善的人要斷氣了，要離開人間了，都有這么多惡道鬼神，變作父母，變作親戚朋友，姐妹，認識的人，來接引亡人，冤親債主，何況是行惡的人，行惡的人當下怎麼樣？下去了。行善的人都有這么多的妖魔鬼怪，冤親債主，變化熟人接引亡人，為什麼？希望亡人墮惡道，那麼從這個地方，諸位同修，我們為什麼要多行善的原因？沒有冤親債主啊！所以任何人都不要相信的原因是在這里的。只相信佛，就是這樣。我舉個最簡單例子，諸位同修臨終的時候，現在很多人學佛以後，放下了家庭，而放不下道場，放下了道場，而放不下哪個師父，放不下哪個法師，放不下哪個居士，有沒有？佛陀是教我們放下執著，並不是換個對象來執著。我舉個最簡單的例子，你們如果跟人學習，聽人的話，有一天離開人間了，來接引的是那個人還是佛。就那麼簡單的道理。所以任何人都要尊敬，禮敬，跟佛學習，是有經文根據的。善人都有這么多冤親債主，惡人就不用說了，那麼我們今天，不認真來念佛，以德服人感化了這些冤親債主，你說臨終的時候，他們都出現了，怎麼辦？這是個大問題。像什麼呢？墮胎小孩也出現，這是我親自遇到的。有一些女人說，臨終之前，墮胎的孩子出來了，墮胎的孩子出來了。所殺所害冤親債主都出來了。所以諸位同修，你們這些女眾同修，應該也有墮過胎，現在趕快給他做一些誦經、念佛，增加自己的福報，讓他離開了我們，不要在冤冤相報，否則臨終的時候，他就在你面前，哇哇叫，你心一亂，馬上就不行了。到那時候，只有病人看得到，陽上的人有的看不到，莫以為惡小而行之，也不要也為善小而不行。所以諸位同修要修，現在趕快做。
下面：
「世尊，如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無見聞。」
「是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊敬，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。」
這一段比較好懂，趕快為他誦經念佛，然後，當須設大供養，以他的名字趕快做好事，增加他的福報。福報大了，光明就多了。這個道理。
底下：
「世尊，一切眾生，臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈，我觀如是輩人，除五無間，殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」
這一段最主要是什麼？聞佛名號，執持一句一偈，念念不忘，念念相續，都攝六根，凈念相繼，不假方便，自得心開。這個道理。所以希望這里要記住，佛的功德如熱湯消冰，熱湯倒在冰塊上面，冰消瓦解，但是要記住，這里的佛，並不是單單要念一念，一定要有很誠心，或者說很有功夫，從內心念出來，這樣能夠幫助亡者。
底下：
「佛告主命鬼王，汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生，若未來世中，有男子女人，至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。鬼王白佛言：願不有慮，我畢是形，念念擁護，閻浮眾生，生時死時，俱得安樂，但願諸眾生，於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。」
看到這一段，釋迦牟尼佛交代，鬼王啊，你不要退道心。眾生的愚痴，難調難伏，其性剛強，但你呢，不要退道，念念不忘救度眾生。主命鬼王也說了，我畢是形，我肯定依教奉行，念念擁護閻浮眾生，不管生，還是死，都讓他們安樂，用所有的辦法，讓大家，讓眾生，轉迷為悟，只要眾生能接受，能回頭，鬼王就這樣做。
下面：
「爾時佛告地藏菩薩，是大鬼王，主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生，是大士，慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也，卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名凈住，其佛壽命，不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是，不可思議，所度人天，亦不可限量。」
最後這一段，看了以後，我們真的不如鬼王，那我們不如鬼王，這一輩子，如果沒解脫，只能當個小鬼。是不是這樣的？而這一位鬼王，是大菩薩來示現的，這位大菩薩，曾經百千生做的大鬼王，實際上呢，他是大士慈悲願故，現大鬼身，真正的身份不是鬼，過了一百七十劫，這一尊鬼王成佛了，應該說這一位大菩薩成佛，那麼，大家應該發現一個問題，菩薩看到眾生的能離苦得樂，叫他現什麼身形都可以，也就是說，只要眾生能回頭，菩薩粉身碎骨在所不惜。這個就是菩薩的精神，菩薩永遠沒有自己的利益，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。破四相，破四見。我們在道場也好，在哪個地方也好，還爭名奪利，還慳貪吝惜，還貢高我慢，墮落鬼道都不夠資格。諸位同修想一想，墮落鬼道不夠資格，到哪裡去？只有到地獄，這不是小事情。所以做一個道場，念佛堂，居士林，包括家庭修行，絕對不是那麼容易的。要有所認識，降伏別人是聰明，降伏自己才叫做智慧。調伏別人叫控制，調伏自己叫大智。你調伏別人叫控制而已，給別人控制住了，調伏自己才叫大智慧。所以諸位同修，這么多年來的學佛，當然，以前我們在南北，走來走去，看了很多問題，希望說，大家來做一些弘法的工作，然後把佛法大家來多學習。有一天我讀經，突然間明白了，錯了，莫勸他人，若勸他人自己過，勸自己才是正確的。想想自己生生世世還在六道裡面，有什麼能力勸別人？勸化自己，自己修得好了，以正心，正確的道德，正確的知見，慢慢的就能夠影響到對方。所以鬼王，他現鬼王身，菩薩為什麼這樣做呢？只要鬼道能出來，能幫助眾生，叫他現什麼身都可以。釋迦牟尼佛現過猴身，現過鹿身，在地獄裡面度化眾生，以什麼身得度現什麼身，應該講什麼法，即說相應的法。那諸位同修，如果我們住在一個地方，為了個人的慾望和利益，殺盜淫妄，坑蒙拐騙，到哪裡去？地獄。免不了的。這么多年來的，我現在看到佛法，這樣的情況，看一看，世間是這樣，那我們要怎樣來做一些，佛法不是每個人都能接受得了。我舉個最簡單的例子，你今天把這一本經書送給老闆，老闆不見得要。送他幾斤螃蟹，他很高興，你信不信？為什麼呢？因為我去年八月中秋，也來過了我們東北這一帶，聽說盤錦螃蟹很多，開車到路邊，一袋一袋的。我問他，為什麼一包一包的？人家說，送客人的。我就想起來，送《無量壽經》、《地藏經》、《阿彌陀經》給那些領導沒人要，送幾瓶酒，貴州的茅台，盤錦的螃蟹，老爽了！對不對？人就這樣，勸別人不如勸自己，希望諸位同修，看到這樣的經文，要學佛的正確知見，和開悟心地，下面這一品，《稱佛名號品 第九》這一品非常重要，又很深，稱佛就叫做念佛，那麼怎樣念佛？念佛念什麼？等下一課再來報告。謝謝。
悟本心明法性空
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