宗性
一．前言
當今人類非常值得炫耀的，便是以工業文明為核心，以市場經濟為動力所創造的物質條件和生活環境得到了空前的發展。
然而，當今人類又確實非常可悲，人們在生活中幾乎吃不到未遭污染的食品，喝不上未遭污染的水，連呼吸清新的空氣還得花錢上「氧吧」，各種各樣的病態也層出不窮……展望未來，更是一個誰也猜不透的謎。
當今人類面臨的危機，可謂五花八門，紛然雜呈，千絲萬縷，盤根錯節。但大體歸納起來，可分為生態危機和社會危機兩大類。就生態危機而言，環境污染，資源銳減顯得尤為突出；就社會危機而言，道德倫喪和精神空虛也日益惡化。
目前，環境污染也成為全球性的問題，並且相當嚴重。諸如：臭氧層空洞，溫室效應，酸雨酸霧，飄塵、有害氣體和光化學煙霧，河流污染，海洋污染，土壤污染，放射性污染，雜訊污染……如果單就雜訊污染而言，大量雜訊都來自交通、工廠、工地、社會等處，據有關資料研究表明，雜訊超過50分貝時，便會影響正常的生活；70分貝以上時，可導致心煩意亂、精神不集中；長期接觸85分貝以上的噪音，會使聽力減退。雜訊除了影響聽力，進而導致睡眠不安、多夢、神經衰弱、血壓升高等等。[①]
這些污染可以說天上、地下和水中無處不有，吃飯、飲水、工作、休息與呼吸無時不遇，而且聲、光、電、毒及輻射無所不備，簡直像天羅地網，層層密布。而這些所有「羅網」，有哪一樣不是人類自己編織的呢？真可謂「作繭自縛」，說得更明確一點，就是人類盲目追求物質文明的結果。
另外，據研究資料顯示，各種污染可造成的經濟損失，通常是國民生產總值的30—50%。國外還有學者指出，如果控制污染的措施跟不上，國民生產總值增長一倍，污染就會增加十倍。[②]
就世界範圍來看，資源銳減也迫在眉睫。諸如：森林濫耗，水土流失，土地沙化，土地佔用，能源短缺，水資源緊張，糧食匱乏，物種消亡……而這些森林、土地、能源、水源、糧食和物種，都是人類賴以生存的根基和友鄰。單就物種消亡而言，物種的滅絕有自然因素，但許多物種的滅絕是由於人類的活動直接或間接導致的。據研究資料統計，目前地球上的物種正以每年5萬種的速度匆匆消失，到本世紀末，將有50—100萬個物種從地球上消失。最近一百多年，森林遭到砍伐的情況大大加劇了，尤其是熱帶雨林在近30年內被毀掉40%。[③]國外有學者研究指出，全世界動物貿易每年成交的數額，大約有4萬只靈長類動物、400萬只禽鳥、千百萬條蛇和3.5億條魚，動物製品包括5000萬張皮毛，1000萬張爬行動物皮和3000萬件皮革製品，以及500噸象牙等約2萬個品種，而這些動物和動物製品的零售額可達200億美元。[④]大量的動物貿易加速了地球生物滅絕之勢。
無數事實證明，人類與大自然為友，則大自然也以友善相待；人類對大自然的每一步征服行動，都會遭到大自然加倍的報復。
從全人類的生活環境來看，人類的生活得到了空前的改善，但人類的道德修養卻日益墮落。道德修養的倫喪不僅嚴重地污染著社會的方方面面，而且不斷地侵蝕著人們的靈魂，後果是十分可悲的。種種跡象表明，日新月異的現代科技帶來了異彩紛呈的感官刺激，千奇百怪的感官刺激使人的慾望達到無所充填的地步。正是這種難填的欲壑，使人們因貪戀淺薄的感官刺激而忘卻了或者背棄了深層的自我，從而一步步被引向墮落，從而導致了人類普遍的道德倫喪。
同時，人類真是一種不可思議的動物——拚命去追求物質享受，可是物資越是富足，反而越發感到空虛。空虛的表現形態很多，諸如：頹廢、傷感、玩世不恭、自暴自棄、精神失常、酗酒、吸毒、縱欲、自殺等。輕度的精神空虛者，往往靠飲酒來排解。但據醫學界稱，酗酒是影響健康的第一大問題，是僅次於心臟病和癌症的第三號殺人惡魔。據資料表明，每年死於飲酒的人數超過20萬，[⑤]7840萬低能兒的父親一半以上是酗酒者。[⑥]人們之所以選擇酗酒等各種形態來排譴內心的精神空虛，其實質在於，人們高度緊張的生活和工作中，缺乏人生信念及追求目標，往往生活在大夢初醒般的失落和惆悵中，難以找到人生的意義和價值，只好從淺薄的感官刺激中尋求暫時的興奮與慰藉，結果越陷越深，導致了精神的極度空虛而不知所措。
從以上情況中，我們不難發現，人類已陷入重重危機中，只要不是目光短淺僅能看見鼻尖的人，想必都不會否認人類面臨各種危機的嚴重性。
三．危機仍在惡化
對於因環境污染、資源銳減、道德倫喪、精神空虛等所導致的各種危機，人們由驚嘆而逐漸取得共識，由共識而逐步付諸行動，已經作出了種種巨大的努力，耗費了大量的人力、物力和財力。但迄今為止，就全球而論，各種環境污染無一不在繼續加劇，各種資源無一不在繼續銳減，物質享受在加速，揮霍浪費在加速，道德墮落在加速，精神空虛在加速。所有危機之中的任何一個危機，發展下去都能導致人類的毀滅，何況各種危機已經一齊襲來，將人類團團圍困，並且在不斷地縮小包圍圈，人類還有什麼生機和希望呢？人類目前的所有努力，由於沒有從根本上尋求救治，因而不要說克服全部危機，或者說克服其中的一大危機，就連解決一個危機中的一項問題都未曾辦到。聯合國環境規劃署執行官員曾發表重要演說，他說：「幾十年來，經濟增長的動力一直依賴於短視的生態赤字式投資——資源掠奪和污染劇增。」「現在，有案可查的國際環境協議(雙邊協議和多邊協議)已有2000個，但我們的星球還在繼續受到破壞。」[⑦]照這樣看來，我們何時才能將人類從所有的危機中解救出來呢？
當今人類已經深陷重重危機交織而成的災難性局面，人們迄今為止所作的一切努力，都無法將人類從這種災難性局面中徹底解救出來。因此，尋求一種徹底治理人類社會的根本大計便成為所有國家，所有民族唯一正確的選擇。而且，由於事態的嚴峻，可供人們選擇的時間已非常有限，因而這種選擇又是刻不容緩、時不我待的。
當今人類面臨如此深重的危機，早已引起世界各國有識之士的普遍警醒與深切的憂慮。全球學者和各國政府作了巨大的努力，但仍然阻止不了各種危機繼續加劇。關鍵的一點，在於所有這些努力都是對策性的——研究是對策性的研究，措施是對策性的措施；全都無以治本，全都屬於「捨本逐末」。總是環境遭到污染了，便去治理環境，資源遭到破壞了，就去保護資源，人口增長了，就去控制人口，犯罪猖獗了，就去懲治犯罪……極少有人去考慮人們為什麼要污染環境？為什麼要破壞資源？為什麼要從事犯罪活動？更沒有人想到，所有這些危機是不是有一個總的根子？這個總根究竟在哪裡？
從佛法的角度來看，這些所有潛在的危機，是有一個總的根子存在，這個總的根子，就是源於人們內心的永無止境的貪慾、沒有休止的嗔恨和內心迷惑的愚痴。
現在的人類，由於貪嗔痴的惡性膨脹，人與物發生了荒唐的錯位——人從物的主人淪落為物的奴隸了！人們為物而生，為物為死，為物而你爭我奪，為物而疲於奔命，為物而傷心落淚，為物而流汗流血……
由於人類在貪慾的促使下對物的追逐，環境污染、資源銳減、道德倫喪等危機已經接踵而來。同時，貪慾驅趕著人們追求異彩紛呈的物質享受，結果，外在的物質財富固然越來越多了，但內在的精神世界則越來越空虛了。這是人生的悲劇，也是人類社會的悲劇！
從佛法的立場，人類要想真正徹底擺脫目前的危機，關鍵還在於消除人們內心的貪慾、嗔恨和愚痴，並以此為基礎而展開系統的心靈凈化工程，這才是現實社會求得根治人類深陷危機的秘方。
凈化心靈，說來容易做來難。靠行政命令，效果不佳；靠法律強制，執行力不夠；靠紀律約束，沒有多大的保障。真實有效的辦法，就是依靠佛陀充滿深邃智慧和無量慈悲的教誨，覺悟人生和宇宙之真諦，使人們從迷惘中得以醒悟，教人們幸福愉悅，暢享人生。通過對人生的覺悟，以三寶為依歸，以五戒十善為準繩，以四攝六度等菩薩行為座標，確立正確的人生觀和價值觀，不斷加強自身修養，努力止惡行善，養成樸實、知足、慈悲、寬容的人格內涵和情操；通過對宇宙的覺悟，認識到人與自然、社會和環境，「依(生命賴以生存的條件)正(個體生命)不二」的思想，認識到由貪、嗔、痴驅動破壞個體生命賴以生存的條件的危害，而生起遠離貪、嗔、痴的願望和動力。人類只有通過以上途徑，不斷對治、縮減、剷除內心染污的貪慾、嗔恨和愚痴等邪惡念頭，並以此來改變內心的結構和律動，從而讓心靈得到凈化，消除貪嗔痴等衍生各種危機的根源，當今人類深陷的重重危機才能化解，人類賴以生存的環境才能實施凈化，資源才能真正得到保護，道德修養才能趨向崇高，精神生活才能真實美好。也才能以此為契機，締造和平的國際環境，營造和睦的社會氛圍，呈現和諧的生態面貌，人類才能實現清凈庄嚴的願望。這正是引導人類在二十一世紀走向光明前景的必由之路！佛陀的教誨可為此提供思路和保障！
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[①] 參見《人類向何處去》.傅荊原 .伊犁出版社 .14頁。
[②] 參見《人類向何處去》.傅荊原 .伊犁出版社 .14頁。
[③] 參見《人類向何處去》.傅荊原 .伊犁出版社 .25頁。
[④] 摘自美國《讀者文摘》1990年第一期。
[⑤] 據《西方社會病》第181頁至189頁。
[⑥] 據《法律諮詢》雜志1989年第10期。
