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經常會有年輕的學佛人，在學佛與婚姻之間的取捨存在困惑：在家居士是不是一定要結婚生子呢？
其實困惑很正常，作為在家佛弟子，通過對佛法的學習，很清楚自己沒有斷煩惱，如果結婚生子肯定會有更多的煩惱，擔心會因此而墮落；可如果不結婚，由於“不孝有三，無後為大”的傳統觀念，又怕周圍親朋不能理解，因而對佛教產生了不好的看法。
當年輕的在家佛弟子面臨不得不結婚的困境時，應該如何思考這一問題呢？在《佛說大方廣善巧方便經》中，釋迦牟尼佛對弟子們說了一則故事：
過去無量劫之前，有一個婆羅門修行人，名叫光明，他在四萬二千年之中修持清凈行，已經到達不再造作種種惡業，甚至遠離一切過失的境界。
經過這四萬二千年修行之後，有一次因為某種因緣，光明婆羅門來到一個大城。這城裡住了一個女人，名字叫作伽吒，這伽吒看到光明婆羅門色相端正，就生起了貪欲愛樂之心，走到光明婆羅門面前向他敬禮。
這時光明婆羅門就問伽吒：“你來到我面前敬禮，是不是對我有什麼希求？”
光明婆羅門就告訴她：“我是修行人，我已經不對女人生起貪欲愛樂之心了。”
伽吒又說：“今生如果不能跟你結為夫妻，我將在不久之後就結束這一生的性命。”
這時光明婆羅門聽了就想：“我好不容易經過四萬二千年修持清凈行，都不敢違犯任何禁戒，才能有今天的成果，怎麼可以再與這個女人結婚，去受用違背清凈修行的愛欲染著呢？我還是趕緊離開她才好。”
這麼想以後，光明婆羅門就離開伽吒。但是才走離了七步，光明婆羅門卻停住了腳步，心中生起了大悲心而改變了心念說：“我現在應該發起勇敢捍衛眾生的心，縱使因為與這個女人結為夫妻而違犯禁戒，我也應該忍受地獄的苦報，不應該就這樣離開她，讓她因而失去了性命。”
伽吒聽到光明婆羅門的話，心中當然非常高興。因為已能如她所願，不至於要結束生命。這時光明婆羅門就抓著伽吒的手對她說：“就如你的希求，我同意隨著你。”於是光明婆羅門就與伽吒結為夫妻。
光明婆羅門與伽吒一同過了十二年的夫妻生活之後就離家，棲居山林中精進修持清凈行，然後舍報後就生到梵天，成為色界天人。
世尊講完這則故事後，又再說明：當時的光明婆羅門不是別人，正是釋迦世尊的前身。而當時與光明婆羅門結為夫妻的女人伽吒，正是釋迦世尊成佛前為悉達多太子時的王妃耶輸陀羅。
釋迦牟尼佛說到這裡，進一步解釋其中的緣由說：“我於爾時，但能一念起大悲心；又復還修梵行，得生梵界。如是，我於十千劫中受輪回身，雖受是身，不生厭倦。”
從釋迦牟尼佛過去世的事跡可以得知：釋迦世尊在因地修行時，正是為了救護眾生，才以甚深的慈悲和善巧的方面來滿足眾生的願求，甚至違犯禁戒必須受輪回苦報，也絲毫不起厭倦之心。但另一方面，卻又盡可能地修持清凈梵行，以為將來解脫之本。
那麼，佛陀為何要如此善巧方面，甚至不惜損害自己上萬年的清凈修行呢？這就必須要明白一個問題：學佛者，尤其是大乘的修行人，追求的目標究竟是什麼？
