四、因緣觀善根發相：因緣觀中，亦有三種善根發相：三世十二因緣、果報十二因緣、一念十二因緣的善根發相。
(一)三世十因緣善根發相：在欲界、未到地定靜定心中，忽然覺俉心生，推尋過去、現在、未來三世，而見過去無明以來之狀況，不見人、我、無明等法相，即起不斷不常之中道正見，破種種邪見，心得正定，得安穩寂然；觀慧分明，通達無礙，身、口、意清凈，正行成就；此乃三世十二因緣觀慧善根發相。
(二)果報十二因緣善根發相：在欲界、未到地定靜定心中，忽然心識明利，能自推尋，自己初生之時，攬父精、母血和合身分以為己有，因而有我。彼時名曰無明，有因緣故而有行、識乃至老死等，名為十二因緣。初生之時無人亦無我，只是父母精血身分與無明的結合，而此三事不實；無明等十二因緣諸法，共無可依恃之處。如是正念思惟，自能破除有、無二見，歸心正道，與正定相應，慧解開發，離於一切邪行，此是果報十二因緣觀智善根發相。
(三)一念十二因緣善根發相：在欲界、未到地定靜定心中，忽然自覺，剎那之心無人無我，自性本來無實。何以故？一念起時，必須藉助因緣！談因緣時，即具足十二因緣，因緣本是假合，無有自性，一念起時，豈有真實之理。如果能體悟一念無有自性的實相，即能破除一般世間妄計實我之邪執。心與正定相應，智慧開發，猶如泉涌。身、口、意清凈，離一切邪行，是為一念十二因緣善根發相。{55}2004.06.16
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