五.觀心用功難深入
前幾天寫了日記《觀心用功有比喻》，用洗衣服來比喻我們修行或者叫做功夫。這樣我們就知道了粗重的問題如何解決，微細的問題如何解決。並且提出了佛教中許許多多的用功方式，當然觀心這一古老的用功方式也並列其中。大家看過之後應該知道觀心用功方式的微妙之處。
可憐的是很多人不明白自己到底是使用那一種用功方式的時候，往往就把自己歸納到觀心用功方式中去了。當然不乏很多正確使用觀心用功方式的用功人。只是與我有過接觸的，這些自認為在用觀心用功的人，大部分是因為出現問題了。所以，才跟我有所交流，才會讓我發現一些問題。
他們不明確自己的用功方式，最後只能把自己歸納到觀心用功方式中去，這的確是件很牽強的事情。觀心在古代是一種非常成功的用功方式，很多祖師是通過觀心來用功並且成就的。但是，我們現在人心不古，我們的偽裝越來越強大和堅固，觀心這一方法只能解決我們的表面問題了。
觀心用功自己沒有用過，實在也不知道具體的要領。給自己的感覺就是很模糊，任何的用功方式都可以稱為觀心用功方式。所以，自己對觀心的用功方式是沒有發言權的。只是用觀心來做功夫的人與我交流的時候，他們告訴我，他們使用觀心用功的情況，使得我了解了一些。
他們覺得通過使用觀心的用功方式來用功，這樣做起功夫來不怎麼費勁，感覺自己在座上非常清明，一個小時的香好像一會兒就過去了，下座後也神清氣爽，身心都非常舒服。這表面上看起來是很好的樣子，最最關鍵的是這個樣子會很讓人羨慕。
但是他們絕大部分的問題是感覺自己的功夫沒有進步，一不用功，功夫會很快退步(專註力不如以前)。盡管身體不錯，人的精神面貌也很好，但是比平時稍微坐得時間長點，腿子還會疼起來。做功夫做了這么多年，還會這樣實在令他們擔心，當然現在算是識得莫為冤。
自己自然是根據他們的情況，回顧自己用功的情況，希望從中找出一些問題。結果，自己發現這跟自己不用功的時候很相象。我自己因為身體疲勞但又非要上座的時候，常常就在上座後不用功，讓自己只是隨順身體本能調整呼吸等狀態，留一點點的精力把身體擺正就行了。
在這種狀態中，自己感覺對外界也是非常清楚而且神清氣爽，時間也很快過去。但是自己非常清楚，自己是處於不用功的狀態的，實際上是在休息之中。在別人看來，自己在座上如如不動，一個小時的香很快就過去了，腿子又不痛，實在很讓人羨慕。
自己最清楚，絕不能讓自己老是處於這樣的狀態，只能在萬不得已的時候，偶爾用一下，讓身體很快恢復正常。因為這很明顯是有問題的，這個時候是不用功了，墮落入我們平常說的冷水泡石頭的狀態，或者說是墮落到了無記的狀態，是非常危險的事情。
而且自己還常常有這樣的經驗，常常會感覺一支香才上座就開靜了。跟別人一說，別人還羨慕不已，因為大家在熬腿子疼的時候，你卻感覺時間過得好快，大家當然是以為你的功夫好用了。但是在嚴格反觀自己在座上的情況之後，發現疑情不重，甚至沒有，或者說是自己緣念的功夫不明確。
那麼時間又那麼快地過去了，也沒有睡覺，似乎自己的精神狀態也很清晰，妄想根本就沒有時間打(因為很快就開靜了)，自己的功夫真的到了不需要緣念功夫了。結論當然是不可能，因為這樣的時候往往是功夫不明確的時候，這段時間去做什麼去了自己都不知道。
