現在管一個寺廟難，這些師父你叫他做點事，你要哄他。你吼他他就跑了。年齡到了二三十歲，心性還沒到。所以你還是要哄他，逗他。管寺廟時時刻刻你要能把自己放得很矮。當父母的哄娃兒，就非常有耐心。娃兒是上帝，父母是奴隸。我們現在眾生是上帝，菩薩是眾生的奴隸。所以越是當直士的你越是煩惱，你越要有包容心。你管些事情要把自己放得很矮。所以我們從這句話中可以總結一個經驗，他有這樣的性格要做這樣的事情。了解了，你要讓他歡喜，這樣你說的話他才能聽。把人際關係處理好。所以你發了菩薩心要有智慧，能斷除自己的煩惱。自己能了解眾生的煩惱習氣毛病，能善巧地化度。那就不是空的智慧了，一個眾生有一個眾生的習氣，你都要提起，不要放下。如果你放下了，那你往往辦事就辦不成，就是假的智慧。有一個人的智慧雖然說是假的，但這個假的方便你要順著去假。沒有假的智慧你就深入不了群眾，度化不了眾生。
我們講十善業道經是一切菩薩戒的根本，我們發了菩薩心要覺悟自己的煩惱，度化眾生的煩惱，你首先要明白這句話：一切眾生心想一故，造業於一。佛是修三門體空，修四色六度，圓滿自己的福德智慧，菩薩修四色六度，自己不斷地精進向佛學習。聲聞呢，修苦籍滅道。圓覺呢修無名願，行願名色，十二因緣法，在十二因緣過程中覺悟。天呢修十善，人修五戒。阿修羅修下品十善。地獄鬼畜牲就是造惡業。上中下三品惡業。心裡想的是這些，做的也是那些，所以就有眾生的差別，就是這樣造成的。由於他心裡想的不同，行為造作就不一樣，做事情就不一樣。因為心裡想的不一樣，造的業不一樣，故有諸曲輪轉，所以才有地獄鬼畜牲聲聞圓滿菩薩佛。一個人做了人了沒有人的思想，起的是地獄的思想，以後你就會墮落於地獄中。現在雖然是出家人，非常有可能是加沙下失去的人生。下一輩子墮落到三惡道中去了。我們現在看到世間上的貓狗很可憐。自己要有警惕心，不好好修行說不定會墮落於豬馬牛中去。這叫輪轉。風水是輪流轉的。你不跳脫三界六道的輪迴，這些生死你就超脫不了。在這一輩子中做人，在輪迴過程中，一會做人，一會兒做鬼，一會兒做畜牲，所以天福享盡了他會輪迴，就是因為你的思想不同，現在想一下，不打妄想，這些行為做了就做了，有什麼差別，以後還要受報，這就是因果。業的行為，你思想上起心動念就是行為，口頭上說過這樣的語言，不是說了就算了，在一定的時空之內會發生影響。這個影響就非常嚴重。比如我給大家說我經常做一些相同的夢，能檢查自己內心的根結所在，你的心病去除不了，今天做這樣的夢，明天做那樣的夢，你的夢改變不了，你的心境就沒改變。
所以說我們的夢境就像我們生活的環境一樣。你經常墮落到那種環境中，你心裡經常想到這樣的東西，所以心想的力量非常大。業的力量非常大。就是由於這些行為的力量引起了我們生死的輪轉。這些業就是因為我們內心的想法造成的。一切眾生都是因為心裡的想法差別引起造業就有差別，善惡都是因為你心裡想的不同所引起的。你要想到有什麼方法能讓我們想善，什麼方法讓我們做善事。什麼方法讓我們產生善趣。
