如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。
每部經開頭都是講如是，六種成就。如是就是事實真相，本來就是這樣的。佛法沒有創造發明，揭示真相而已。假設高度濃縮的話，佛說法四十九年，就用這兩個字來解釋，如是而已，沒有別的，這個意思很深。
我聞代表師承，我聞是阿難聽佛講的，我們學佛聽誰說，也不是聽我講，我們共同拿到經本學佛，佛在經上講的話，我們共同來學習，願解如來真實義，不要錯解、誤解、曲解、劣解。
這個漏是煩惱的意思。
無復煩惱，逮得己利，盡諸有結
結也是煩惱的意思，我們聽六祖惠能講，本來無一物，心中沒有結的。我們現在心中有很多結，大家做早課的時候，心經都會背，心無掛礙。學佛很簡單，就是把這個結解開，我們凡夫都有很多結，沒完沒了的結，佛法就是把這個結，解開。《楞嚴經》的核心就是講「解六結、越三空、破五蘊、超五濁」。
學佛多年才知道，自在這兩個字是我們的本來面目。現在我們變成不自在了。六道不自在、九法界不自在，只有成了佛才真正大自在。學佛就是恢復我們的自在，佛教歌曲唱到「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好季節」。現在大家都認為，有很多錢就自在，不一定，我們不要和億萬富翁比，自己和三十年前、十年前的自己比較，我們的錢比三十年前多一百倍，自在了嘛，你真的離苦得樂了嘛，有了錢更多煩惱，沒有錢沒有想法，有了錢你真的更多想法，還惹麻煩，告訴我們，有錢不是不好，有錢是福報，錢能提升我們的物質生活而已，但這個不究竟，佛法超越這個，但是佛法和錢不矛盾，你要學會善用，有錢是福報，用錢是智慧，很多人不會用錢，把錢拿去造罪業，不少富貴人，我們可以看到，一口氣不來三惡道，有錢要有智慧，要會用錢，要借假修真，不懂得這個道理，願消三障諸煩惱，三障就是惑業報，為什麼會受苦報，因為會造惡業，為什麼會造惡業，因為迷惑，為什麼會迷惑，因為沒有人跟我們講。經典上講，我們的上一輩的上一輩「先人不善，不識道德，無有語者」，很多人在大乘經典看不懂，願解如來真實義不容易，我們要用智慧去生活，不要用感情生活。《大方廣佛華嚴經》就是講，讓虛空法界一切眾生過佛菩薩的生活。我們現在過凡夫的生活，煩惱的生活，這個煩惱是不正常的，學佛沒有別的，煩惱減少，年年減少、月月減少、天天減少，現在搞經濟，全世界搞經濟，錢是多的，這個是看的到的，煩惱到底有沒有減少，所以這個要明白，錢解決不了根本問題。這裡講的自在，什麼叫自在，清凈心才自在，學佛要看破放下。
其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅侯羅，如是眾所知識、大阿羅漢等。
復有學、無學二千人。
我們屬於有學，他這個無學是小乘，小乘進入大乘還是有的來學。就好像小學畢業上面還是中學還有大學。真正無學的是佛，圓滿。
摩訶波闍波提比丘尼，與眷屬六千人俱。羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉
不退轉三個字很重要，學佛最大的問題就是這兩個字：退轉。為什麼學佛不能成就，進的少退的多。所以我們不能成就，我們為什麼到西方極樂世界去，西方極樂世界有一個很重要的就是：不退成佛。娑婆世界理論上可以不退轉，但是很不容易，古時候說,三日不讀聖賢書，面目全非。這個退很快、很容易，要想不退很難。我們的煩惱習氣障礙我們，所以我們在娑婆世界修學要有好的環境、要有善知識，世間法有句話講：近朱者赤，近墨者黑。我們靠近佛菩薩變成佛菩薩，如果我們靠近妖魔鬼怪，就變成妖魔鬼怪。我們現在每天眼睛所看到、耳朵所聽到的，那是什麼？如果你們懂得西方極樂世界為什麼這么好，西方極樂世界六根接觸六塵，清澈，我們這裡六根接觸六塵都是污染，我們想在娑婆世界學好不容易，環境不好，學壞不用教，太快了。
供養無量百千諸佛，於諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱嘆。以慈修身，
以慈修身這句經文很重要，佛法講慈悲為本，但這個慈後面有個智慧，慈悲、智慧是同時去做的。世間法說，慈悲多禍害、方便出下流，這是沒有智慧，有智慧不會這樣的。為什麼家家觀世音，觀音代表眾生性德裡面的慈悲，我們都有慈悲，不過被業障障住了。在座有做母親的，無條件的照顧小孩，但這種愛是針對自己的小孩，要擴大到一切眾生，所以學佛要眾生無邊誓願度，學佛以後要知道這是本來面目，虛空法界是一體的。
《金剛經》講「我相、人相、眾生相、壽者相」，我相就是自私，最自私的在哪裡，在地獄，完全沒有自私的是佛。所以學佛一定要把心量擴開，心量擴開六道就沒有了，六道擠破，以慈修身，慈悲為本。我們講到慈悲就是觀世音菩薩，但這個慈悲不是觀世音菩薩的專利，我們每一個眾生從本性上來講是一樣的慈悲，但是我們迷掉了，沒有這個慈悲，我們最慈悲的是什麼，對自己肉體慈悲、對自己慈悲、對家親眷屬慈悲，這是錯的，是不對的，如果我們不學佛不懂，學佛一定要改掉。我們進佛門寺院第一個見到的是大肚彌勒菩薩，他並不是大肚子，這是表法，指的是宋朝布袋和尚。對一切眾生心量要大，生平等心呈歡喜相，這個笑是真心笑，不是皮笑肉不笑。真正學佛要學到，什麼都是好，見到每一個人，心裡面都開心的笑，這是真的，這是本來面目。彌勒菩薩就是看到妖魔鬼怪進門也是笑的。現在世間法也在學，什麼成功學、微笑服務，很多年前我看見一個酒店訓練，年輕員工幾十個，見到你和你微笑、鞠躬，商業服務，那個是有錢才微笑的。世間法講微笑服務，其實佛門最早提倡微笑服務，這個微笑沒有任何利害關係，我們世間法是有利益的，看到錢的份上，沒有錢不會對你態度好，佛法沒有利害關係，無條件微笑，發自內心的微笑。越是有慈悲越是會提升，但是我們這裡講佛門慈悲一定要明白，一定後面要加上智慧。悲智雙運，要清凈心的，要有大慈悲還要有大智慧，如果所謂大慈悲沒有智慧，會容易出事的。《楞嚴經》講有悲魔會入侵，他利用你的慈悲你不曉得，我們凡夫能不能利用佛菩薩慈悲，利用不到。因為智慧不能和佛菩薩比，我們只看到眼前利益，現在我們連眼前都看不到。
大智慧
到於彼岸。
