名稱普聞無量世界，能度無數百千眾生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。
爾時釋提桓因，與其眷屬二萬天子俱。復有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王，與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子，與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主、梵天王、屍棄大梵、光明大梵等，與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王、難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王等，各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王、法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王，各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王、樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王，各與若干百千眷屬俱。有四阿修羅王、婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王，各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王、大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王，各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿闍世王，與若干百千眷屬俱。各禮佛足，退坐一面。
爾時世尊，四眾圍繞，供養、恭敬、尊重、讚歎。為諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛所護念。
佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。
爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人，及諸小王、轉輪聖王。是諸大眾，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。
所以遇到佛法是很殊勝的，我們可以做個比較，我們一生所受的教育，我在外面跟很多大學教授也這么說，你們一生受的教育真正明白後，與佛經比較一下，世間法講不怕不識貨就怕貨比貨，比較一下，確實是，佛的智慧是真實圓滿，才知道這個機會很難得。我們要有恭敬心去學，才會相應才會自己得利益。我也體會到為什麼再過九千年沒佛法，佛不慈悲嘛，為什麼不出現，後來才明白，佛出現是慈悲，佛不出現也是慈悲，因為沒有恭敬心。如果佛出現，眾生造業更重，等我們業障消了以後，福報現前，業障消了福報培夠了，佛又來了。佛度有緣人，什麼叫有緣人，願意放下屠刀的人、願意回頭的人，願意成佛的人，告訴我們怎麼回頭，我們為什麼難，我們長時間無量劫把假相當成真的，現在佛給我們講真的很難接受，我們無量劫被假東西迷惑，認為把假當成真的，就像六道，無量劫六道輪迴以為是真的，就像釋迦牟尼佛沒出世之前以為是真的。現在科學家可以測到六道，但是科學沒有辦法超越六道。所以這個要明白，遇到佛法你才知道，這是很重要的事情，真的明白的沒有比學佛更大的事情，法身慧命。通俗點講假設我們得了病，世間法叫癌症，如果告訴你有一個好的工作、好的收入、好的生意讓你去做，你都不會去，只有一個念頭把病治好，人都快死了我還要這些東西幹什麼，要錢有什麼用。學了佛以後要知道法身慧命，如果一口氣不來就會墮三惡道，你現在給我一百個億我也不會要。因為不相信因果，所以會去三惡道，所以佛說勤修戒定慧，息滅貪嗔痴，這個道理很深。
為什麼要修行，修行其實就是救自己，學佛就是最關心自己、關心自己的生生世世，一口氣不來學佛的人要做的了主，不要以為平時小事情做主。學佛平時要這個放下，那個放下，關鍵的時候臨終的時候要把握住，這個不能隨業力要把握住，如果不修善我們的福報會不夠。福報從哪裡來，惡業從哪裡來，智慧從哪裡來，經典上講的很清楚、很透徹。
爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩、種種因緣、種種信解、種種相貌、行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃後，
涅槃不是說人死了就是涅槃，涅槃是煩惱斷了叫涅槃、圓寂。我們講，打個比喻來講黃河，我們現在在中原，河南那裡看到黃河的水是黃的，如果到黃河的源頭去找，那個源頭穿越很長的距離，那個源頭不是黃的是很清澈的，為什麼變黃了、變渾濁了，因為被黃土高坡的泥土污染，我們看到就是黃的，這不是真相。同樣道理我們現在眾生凡夫，也不是真相，我們的源頭也是清凈的。六祖惠能開悟的時候說「何其自性，本自清凈」，何其自性本不動搖，就像小朋友比較天真活潑，煩惱少，長大後煩惱就多，被污染了。學佛沒有別的，就是恢復本來面目，把源頭找到，清凈了。涅槃就是說，我們學佛最終目標就是涅槃，圓寂，就是煩惱無盡誓願斷。
以佛舍利、起七寶塔。爾時彌勒菩薩作是念：『今者、世尊現神變相，以何因緣而有此瑞。
因為佛要說法華經，現了很殊勝的瑞相，彌勒菩薩動了念頭，是什麼原因佛現了瑞相，好像用世間法來講，突然這個街道來了很多警察，來了很多汽車，我們會想今天有什麼重要人物出現，如果街道封閉肯定會想今天有什麼事情。佛講法也是，現瑞相就是表法，讓我們重視有重要的事情出現，稀有難逢、表法，讓我們有恭敬心，有恭敬心才能得利益，如果有傲慢心的話就不得利益。有句話說「我慢高山、法水不流」，我慢像高山一樣，水往高山流流不過去，被業力擋住了。所以，彌勒菩薩代我們問佛，彌勒菩薩也是表演，一佛出世千佛擁護，佛與佛互相配合，配合目的是什麼呢，讓我們眾生得利益，開智慧的利益。佛講經之前為什麼要贊佛等等，佛要不要這些形式，不需要？如果學了金剛經(會知道)，佛沒有我相、人相、眾生相、壽者相，現瑞相這是讓聽的人生起恭敬心、殊勝，包括現在佛教很多場面很大，很庄嚴，這個裡面是有內容的，內容是什麼，是讓我們對三寶升起恭敬心。
稀有，百千萬劫難遭遇就是稀有。有些人會有這樣的誤會，認為佛門里都是老弱病殘，這個不是真相。以前在唐朝宋朝的時候，佛門都是精英，一流的人才都在佛門，他們識貨。現在佛教誤會，一流的人都在工商界、在經濟界，都去賺鈔票，但是我講這話要明白，佛教本身沒有吃虧，吃虧的是我們學佛的人，我們對佛教誤會，想學佛的人吃虧。但是如果我們學的人沒有抓住機會，又要經歷生死輪迴。真正明白佛法的人都感嘆學佛時間晚了，這裡講的殊勝法，才會生歡喜心，世間法再好、再好，我們出不了六道輪迴，這個要明白。
