各位大德、護法、各位同修，大家早上好。今天有緣和大家共同來了解我們的佛門大經，這是佛門里重要的一部經典，《妙華蓮華經》。在講這個經之前，我們先重新認識一下(佛教)。在座有些人對佛教認識還不是很清楚，佛教三千年前出現在印度，當時印度有許多宗教，其中有六種高級宗教，他們用禪定功夫發現看到了六道輪回，所以六道輪回不是佛講的。現在美國用科學證明了六道輪回，美國有40%的人相信(六道輪回)。
其實在三千年前印度的外道，心外求法就已經看到了六道輪回，但是，不曉得怎麼突破，不曉得六道怎麼來的，就以為這個六道是究竟。那麼佛陀來到這個世間，就是幫助我們超越六道輪回。我們現在科學再發達，不要說超越六道，人道都沒有超越，還停留在人間。
外國科學家承認不同科學維次空間的生物，現在佛教被很多人誤會，就像我們剛才唱的「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」，為什麼叫百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義，學佛要先要對佛教的態度和認識這個很重要，我抱著什麼樣的心態來學，我們才會有什麼樣的結果，其實很多學佛的人為什麼結果不理想，不是佛的問題、不是法的問題，是他的心態出了問題，起點就出了問題，學到後麵糊裡糊塗的，還被別人批評迷信，是我們佛弟子沒有做好。原來佛講的是，如果真正明白了經典，凈業第三福講「讀誦大乘」，才知道佛教是那種大智慧教育，我們的家庭教育、學校教育、社會教育都聞不到，都不容易聽到，這個我們要明白，所以明白的話，佛教最低是幫助我們超越六道，當然後面還要知道，不但要超越六道、還要超越十法界，這是我們人間來講不容易做到的。這才知道佛法的意義。
釋迦牟尼佛一生說法四十九年，現在的中學老師、大學老師，一生教學也沒有這麼長時間，而且(佛陀)是義務教育、義工，只盡義務不享受權利，(佛是)大慈大悲，慈悲在什麼地方？他的智慧在什麼地方？所以在古時候，許許多多大富大貴把人間富貴放下，他為什麼學佛，現在佛教被誤會為旅遊、學術，都不是釋迦牟尼佛原版的佛教，我們皈依請法的時候：「南無本師釋迦牟尼佛」，佛是最根本的老師，大學問、大智慧，我們就有必要了解佛經，佛住世，我們就跟佛學；佛不住世，佛留下了經典，世間法講「語錄」，釋迦牟尼佛講經典就叫釋迦牟尼佛「語錄」。什麼叫佛寶、法寶、僧寶？僧寶就是護持佛寶和法寶，現在佛教被誤會、脫節，學佛也需要善根福德，如果沒有善根福德，你所看到都是假相表面，不知道佛法的殊勝，很多人不知道佛法的好處，如果知道真相，沒有不去學佛的，因為這個利益太大太大，世間法所看到的利益只是這一生，佛法的利益是生生世世的利益，為什麼要修行，這個行就是行為，修就是改，把錯誤的觀念思想行為改過來，沒有人願意自甘墮落，修行改過來以後，我們都得利益、得大利益，這個利益遠遠超過人間，不知道百千萬倍，沒辦法比的。所以有一段時間在中國佛法鼎盛時期，唐朝、宋朝國家都沒有人才，這些人才去哪裡去了，都到佛門去了，了脫生死的利益是最大的。順治皇帝說了一句話「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披身難」，他有資格說這個話，我們世間認為最貴的是黃金白玉，他說這個不是最主要的，袈裟不是說大家都去出家，修道是大事情，有句話講「不讀華嚴不知道佛家富貴」，不了解《凈土三經一論》不曉得阿彌陀佛的福報有多大。在中國到北京的皇宮看一看，在西安到秦始皇的兵馬俑看一看，你會覺得皇帝的福報大的不得了，但是如果對佛教對大乘經典了解的話，這些人間帝王的大福報都是微不足道。聞到佛法很不容易，但是聞到佛法還要聞到正法，據說全世界學佛大概六、七億，基督教天主教各10億共20億，伊斯蘭教15億，三大宗教就是說，現在全世界十個人里有一個聞到佛法，這個聞有淺聞，剛剛接觸一下，你要深入下去，所以大家剛開始對佛法要有個正常的認識，我們講學佛，釋迦牟尼佛這一生做什麼，每天不間斷講法八個小時講四十九年，一直沒有停，當時那麼多人開悟、證果，現在為什麼佛法衰退，都是停留在表面現象，每部經叫如是我聞，先把佛教的正確態度認識，認識了，學佛位置才能擺正，這是很有意義的事情，學佛是真正的關心自己，我們有兩個命，世間法講生理肉體的生命，佛法還有一個比身體更重要，叫法身慧命。臨終要提升這個，這個才是真的，那個身體是生滅的，就像房子，大家都在換新房，肉體也是這樣，房子壞了可以換，我會到更好的地方去買，小城市到大城市，大城市到國外好的城市。從報紙上可以看到，香港的好房子最近大多數是被大陸的富豪搶去，同樣的道理我們學佛也是在提升，世間法，人往高處走，並沒有錯，學佛要去更好的地方，佛在經上告訴我們，極樂世界是最好的地方，是虛空法界最好的地方，而且我們都可以去。平常說眼見為實，金剛經講，眼有肉眼、有天眼、有慧眼、有法眼、有佛眼，我們是什麼眼，不要以為看到的就是這個樣子，世間法說眼見為識，也不一定的，如果哪天讀經典，你智慧開了，觀察就不一樣了，就好像你沒有學佛以前你這樣認為的，你學佛以後就不是這樣的，學佛把心量打開、把智慧開了，所以這個機會很不容易，這是我們對佛法的認識。我們今天有這個緣來共同學習妙法蓮華經，老同修都聽過「開悟的楞嚴，成佛的法華」，其實哪部經能聽懂都能開悟，哪部經能聽懂都能成佛，金剛經講「法門平等沒有高下」，但是要清楚我們的根性有高下，所以釋迦牟尼佛說法四十九年，是針對不同根性的來講。我們看「妙法蓮華經」，講到這個法，什麼是法？就是我們的日常生活，講通俗一點。那麼現在前面要加一個妙字，成了佛才可以說這個妙字。蓮華，大家有的人會念六字大明咒，告訴我們身心要像蓮華一樣出淤泥而不染，現在社會環境，心污染、身體污染，身體污染還好懂，懂得怎麼洗刷乾淨，心污染了(怎麼辦)，過年了大家把屋子搞的干乾淨凈，身體搞的干乾淨凈，我們的心污染了怎麼洗?經典上講，什麼叫洗濯垢污顯明清白，一口氣不來，看我們的心決定我們的去處，心清凈，往上走，如果心不清凈是墮落的，你看什麼是佛教「諸惡莫作、眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」。平時學佛的時候都會說，這個業障很重，老同修都會講，這個業障是怎麼回事，造惡來的。如果不造惡就沒有業障，就好像進監獄，為什麼進監獄，犯了國家的法律，我們也是這樣，那麼都會說，我的福報不夠，福報不夠怎麼辦，眾善奉行沒有去做，道家經典都說「要想成神仙，要做幾千件善事」，其實說實話，這個很重要。這一生我們眼睛能看那些大富大貴的人都是做善來的，有的不是這一生，都是前生做來的，但是福報現前又迷掉了又造惡，我們講智慧不夠，智慧不夠的原因是心不夠清凈，我們牢牢抓住什麼是佛教，我們都想一生平安，就要諸惡莫作，我們都想要吉祥如意，就要眾善奉行。古時候，清朝的皇帝，宮女見到皇帝叫皇上吉祥，開始以為是拍馬屁，後來發現其實不是這樣，吉祥是善因，皇上聽到吉祥兩個字，他就要行善，為國家為人民。宮女見到皇帝不能說，皇帝呀你要為老百姓著想，不能這樣和皇帝說話。就好像我們見到高官不能說，你要為國家多做點事。皇帝知道他要修吉祥的因。比如過年大家都會發簡訊，安樂吉祥，但是大家很傻，只看結果我要安樂吉祥，吉祥的因是什麼？結果要好，但是因不去做，有這種可能嘛，就像現在講的貼個福，福到了，一毛錢一張紙，就到了，有那麼便宜的事情嘛，福的因是什麼，福的因是行善，這也是個吉祥，貼個福，當然佛法在世間不壞世間法，但是這個因是什麼，憑什麼有這個結果，我們學佛都想有個好結果。因為釋迦牟尼佛說法四十九年，都不離開這個因，為什麼佛法這麼殊勝這麼好，把徹底的因講到了，但現在世間很多聰明絕頂的人也想找這個幸福的果，他找不到因，找到緣，緣要不要，也要，佛法難聞，因為在沒有學佛以前，我世間成功學的書看了不少，他們講的成功學好不好，也好，佛法講的更好，不僅把這一世的因講到，還把過去世的因也講到了，這個就很重要，(佛法)講的透徹，這是我們不容易聽到的，所以學佛是了脫生死，生不糊塗、死也不糊塗，大多數人糊裡糊塗一輩子，走的時候也是糊塗，學佛就是講，要找到父母未生前本來面目，生從哪裡來，走了以後去哪裡，要清楚明白，佛法說的是，覺悟了要明白，是生生世世的不是這一世啊。大家進佛門的時候就有這句話「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是」。要修一個好結果，現在要趕快抓住修好因還來得及，我們現在所承受的都是過去的因。
