畏寒時欲夏，苦熱復思冬；妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居；人生解知足，煩惱一時除。
——弘一法師《晚晴集》
弘一法師在《晚晴集》中抄錄過蓮池大師寫的這樣一段話：“畏寒時欲夏，苦熱復思冬；妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居；人生解知足，煩惱一時除。”這段話的意思是，天冷時，就想夏天很舒服；天熱時，又想冬天的好，一年四季，都沒有舒服的時候。如果能放下這些不切實際的念頭，那麼，無論身在何處，環境怎麼樣，都能夠感到安定。粗茶淡飯勝過餓肚子，茅草房好過露宿。人生如果能知足，就會消除煩惱，得到快樂。
蘇軾有一個朋友王鞏被貶到嶺南，幾年後才回到京城。嶺南的生活條件非常艱苦，還有瘴氣，可是，王鞏和侍妾的臉上不但沒有半點憂愁和風塵之色，反而顯得神采奕奕，甚至比以前更年輕。蘇軾設酒宴給他們接風，席間，就順便問了一句：“嶺南的生活很苦吧？”沒想到，王鞏的侍妾柔奴卻答道：“此心安處是吾鄉。”原來，心境真的能夠改變客觀環境。一樣的環境，有的人認為條件足夠好，過得很開心，有的人卻認為很苦，整天愁眉苦臉。其實，環境既然不能改變，倒不如改變自己的心境，不是嗎？
一天，無德禪師從法堂出來時，遇到一個信徒，正懷抱著一捧鮮花來供佛。無德禪師認得這個信徒，他每天都從自家的花園里採摘鮮花來供奉佛祖。無德禪師非常欣賞地說：“你每天都這樣虔誠地用鮮花供佛，來世會得莊嚴相貌的福報呀！”
信徒回答說：“這是應該的，每當我帶著鮮花來到佛殿時，便感覺到心靈寧靜清涼，可是一回到家裡，心靈馬上就被塵世的喧囂所干擾，變得很煩躁。我又不能離開塵世，可是在塵世中，人如何才能保持一顆清凈的心呢？”
信徒答道：“保持花朵新鮮的方法很簡單，就是每天給花換水，並且在換水時把花梗剪去一截。因為花梗的一端泡在水裡容易腐爛，影響水分和養分的吸收，就容易凋謝！”
無德禪師道：“是呀，保持清凈心，就像你每天給花換水一樣道理，不停凈化我們的身心，去掉變質的、不好的雜念，就可以了。”
信徒聽後，歡喜地作禮，並且感激地說：“謝謝禪師的開示，希望以後有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧靜。”
無德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鍾鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必等機會到寺院中生活呢？”
很多人就像這位信徒一樣，常說想逃離塵世，去山間過閑雲野鶴般的日子。好像變了環境，就能讓自己的心靜下來，就能讓自己得到真正想要的生活。其實，正像詩中說到的一樣：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”只要我們的心靈能夠消除雜念，無論在哪裡，都能得到真正的寧靜。
有一年夏天，白居易頂著烈日去拜訪恆寂禪師。走到半路時，他已經汗流浹背了。可是，當他走進禪房之後，卻發現恆寂禪師正一動不動地端坐於蒲團之上，打坐參禪。毒辣的陽光從窗口射進來，照在禪師身上，禪師面容平靜，好像一點兒也不熱。白居易驚奇地問道：“禪房如此酷熱，禪師為什麼不換個清涼的地方打坐？”
白居易頓有所悟，當即賦詩一首：“人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。非是禪房無熱到，為人心靜身即涼。”
弘一法師曾寫有《清涼》詞一首：“清涼月，月到天心，光明殊皎潔。今唱清涼歌，心地光明一笑呵。清涼風，涼風解慍，暑氣已無蹤。今唱清涼歌，熱惱消除萬物和。清涼水，清水一渠，滌盪諸污穢。今唱清涼歌，身心無垢樂如何。清涼，清涼，無上究竟真常。”
心涼即是心靜，《黃帝內經》曰：“靜則神藏，躁則消亡。”弘一法師作為一代高僧，確是最得“靜心”之妙諦。俗話說：“心靜自然涼。”要除去暑熱的苦惱，就要先除去不堪忍受暑熱的苦惱心。只要其心不苦熱，身體就如同坐在清涼的庭院里。我們常常感覺到這個世界太復雜，煩惱太多，其實，如果我們不以煩惱為煩惱，自然也能達到“心靜自然涼”的境界。
日本高僧快川和尚不慎得罪了有權勢的織田信長，織田命人把寺廟團團圍住，四面用火燒起來。快川和尚和一眾僧人都靜靜地打坐，泰然地涅槃了。臨終時，快川和尚還說了兩句偈語：“安禪何必須山水，滅卻心頭火亦涼。”
一個心中裝滿慾望的人，即使身居深山古剎也無法平靜；一個內心無欲無求的人，即使住在鬧市也不會覺得喧囂浮躁。世上的煩惱多，皆因世人把自我看得太重，所以才會產生很多慾望和煩惱。假如能明白連身體也在幻化中，一切都不是我所能掌握和擁有的，用不著抱怨這個、抱怨那個，那麼世間還有什麼煩惱能侵害我呢？
