若被人誹謗，切切不可分辯。我常見有人被誹謗，就分辯解釋，多受了虧。你不分辯，一謗便罷，更無餘患。
——弘一法師《格言別錄》
1936年冬，弘一法師由鼓浪嶼日光岩移居廈門南普陀寺。當天，他看到高勝進在廈門《星光日報》為他出的特刊，介紹了他的生平事跡。他看了，沉默不語。到晚上，才皺著眉頭，對隨侍弟子傳貫說了一番極發人深省的話。他說：“勝進他們雖然是出於好意，但其實是對我的誹謗。古人說：聲名是誹謗的媒介。看來，我以後在閩南恐怕難於容身了。”說到這裡，他靜默了好一會兒，又轉了語氣說：“若被人誹謗，切切不可分辯。我常見有人被誹謗，就分辯解釋，多受了虧。你不分辯，一謗便罷，更無餘患。”
他說起當年在日本，為了公演《黑奴籲天錄》，曾讀過美國南北戰爭的歷史，那時候領導解放黑奴的林肯，曾說過這樣一段話：“倘若我要盡讀報紙對我的誹謗，勢必沒有剩餘的時間與精力去辦事，這辦公室就只好關門了。我盡我所知而認為是最善的，便盡我所能去做。我就這麼拿定主意直做到底。倘若結果是錯誤的，那麼，就是有十個天使稱贊我，於我無益；要是結果是對的，那麼，即使現在人人說我壞話，於我無損。”
弘一法師認為，面對別人的誹謗、譏笑、誤解等，最好的方法就是沉默，不解釋，任流言自然消亡。1937年晚春，法師應邀去青島湛山寺講律，開示《律己》時，也講到“息謗”。他說，怎樣息謗呢？就是“無辯”。人要是受了誹謗，千萬不可分辯，因為你越分辯，誹謗反而弄得越深。比如一張白紙，偶然誤染了一滴墨水，這時你不要動它。你不動它，它就不會再向四周洇開。倘若你立時想要它乾淨，一個勁地去揩拭，那麼，墨水一定會擴大面積，玷污了一大片。
只要我們還活著，只要我們還要和人打交道，那麼，被人說“閑話”就是不可避免的。有些閑話無傷大雅，有些卻是捕風捉影的造謠中傷。流言止於智者，面對流言，一笑置之遠比極力辯解要好得多。“清者自清，濁者自濁”，流言最怕真相，在恰當的時候，我們擺出事實，敞開大門，流言自然無處遁形。在工作和生活中，遭遇流言是難免的事。我們不必理睬造謠生非者，也無須懼怕那些閑話，當我們不為閑話所左右，閑話對我們來說也就毫無意義了。
布袋和尚曾說過一句話：“有人罵老拙，老拙自說好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，由它自幹了；你也省力氣，我也少煩惱。”我們有太多的煩惱，都是因為人與人之間的閑話引起的。我們總是在乎別人怎麼說、怎麼看，擔心自己哪一句話說得不好被人家挑理，害怕自己的一些不得體的行為被人們嘲笑。於是，怕被別人責怪而自責、怕被別人取笑而自卑、怕難堪而自閉。或者為那些閑話你來我往，糾紛不斷。
有一個小和尚向師父訴說自己的苦惱，因為師兄弟們老是說他的閑話，搞得他不能好好念經，天天為那些閑話而憂心忡忡——不知道今天師兄弟們又要說他什麼閑話？
“操閑心、說閑話、管閑事，那是他們的事，就讓他們說去，與你何干？你不好好念經，老想著他們操閑心，不是你在操閑心嗎？老說他們說閑話，不是你在說閑話嗎？老管他們說閑話的事，不也是你在管閑事嗎？”小和尚茅塞頓開。
別人怎麼看你、怎麼說你，並不重要，重要的是自己怎麼看，根本不必為他人的口舌而煩心。別人說什麼，你想攔也攔不住，對於閑言碎語不妨採取豁達與漠視的態度來對待。風吹雨過，煙霧自然消散，天地間原本是如此澄明，何必在意別人說什麼呢？原本清白的你，有可能因為閑話而越辯越黑，為別人的閑話把自己的前途和幸福都搭進去，就更不值得了。
佛說：“立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達？處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂？”要想在是非中撇清自己，談何容易？與其百口難辯，還不如不置一詞，任其自生自滅。俗話說：“沉默是金。”面對毀謗，何妨以沉默作答，隱忍一下，待到日後真相大白，毀謗自然煙消雲散。
相傳，佛祖釋迦牟尼在世時曾一度遭到別人無理的謾罵和誹謗。然而，每次釋迦牟尼總是心平氣和地保持沉默。一天，那個人遇到了釋迦牟尼，再次對他口出污辱，言語十分不堪。佛祖依然故我，好像沒有聽到似的。等到對方罵累了，他才問那個人：“我的朋友，如果一個人送東西給別人，對方卻不接受的話，那麼那個東西是屬於誰的呢？”
“你一直在罵我，如果我不接受的話，那麼那些話是屬於誰的呢？”那個人一時語塞。
裝聾作啞，並不是心虛，而是不願意理、不屑理，不值得為流言去動氣，去浪費我們的精力。誹謗你的人，就是想看你氣急敗壞的樣子，等著你回擊，以便找借口對你下手。如果你不動聲色，毫無反應，那麼，不開心、坐立難安的就是誹謗者自己了。
唐代詩僧寒山問拾得禪師：“今有人侮我、辱我、慢我、冷笑我、藐視我、詐欺我、毀我、傷我、嫌我、恨我，則奈何？”拾得禪師回答：“子但忍受之、依他、讓他、敬他、避他、苦苦耐他、裝聾作啞、漠然置他、冷眼觀之，看他如何結局。”
如果人人都能達到如此境界，相信再惡毒的流言也會望而卻步。對流言漠然視之，就如同把謾罵與詛咒原封不動地還給流言製造者一樣，在謾罵聲中，我們依然可以拈花前行，活得自在逍遙。
