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都說因果循環，我做善事，做一個堅守原則的老實人，但是世間的苦楚為什麼就是不肯放過我？世間有報應，為何總是看不見？
佛慧法師：明朝徐階為振朝綱，斗嚴嵩、推仁政，晚年致仕。這在明朝中期的高官之中，足可以算是善始善終、善有善報了，但是世人總盯著他是病死的。
這大概就是大多數人的眼界了，見不得好人有半點障礙，也見不得所謂的自認為的壞人有半點善報。
但佛教的思維是建立在三世因果的基礎上的。過去因是我們所未見的，今生卻果報顯現，現在因是我們所看見的，或許今生結果，或許來世才能顯現。
我們總是以眼前看到的，就判定一個人應當如何、不應當如何。如果只以今生的行為表現去判定今生應當有的果報，那麼每個努力學習而不放棄的學生是不是都應該考上清華北大呢？
事實並非如此，每個人在自身努力的基礎上，還有地域、環境、天賦等等問題的限制。
如果你仍是十分執拗於所謂的善惡之報，那麼多看一看名人傳記，選擇正確而且適合自己的方法生活和努力。
這樣生活最後才會苦盡甘來，而不是一些簡單的毫無邏輯的好事就必須有一個好報。
供養三寶、布施有情，或許可以獲得康寧一生、富貴無憂的果報，但我們卻覺得這人就不該有任何障礙，也不該有任何煩惱，這種想法不僅背離了佛教的本懷，而且背離了最基本的生活邏輯。
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