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“我執”在佛法中指對一切有形與無形事物的執著。《唯識述記》雲：“煩惱障品類眾多，我執為根，生諸煩惱，若不執我，無煩惱故。”舉個簡單的例子，一個茶杯，你如果一直舉著它，雖然杯子很輕，時間長了也會很累。把茶杯放下，手就騰出來了，也就解脫了。這個放下，不是要你放棄茶杯或打碎茶杯，而是不要執著在這個茶杯上。
在日常生活中，我們經常會與人有不同見解或發生一些不愉快的摩擦。事情過去後，那個時空早已過去，時過境遷，可你心裡還在不停地琢磨，寢食不安，反覆煩惱，這就是“執著”，也就是說，讓你心煩意亂的其實不是那個人、那件事了，而是那個“殘留圖像”。
我們很容易“執著”於無數曾經的記憶和過去的場景中，佛法中稱之為“相”。放下就是放下讓你不愉快的記憶、場景或相續相。讓你煩惱痛苦的人和事，像放下茶杯那樣放下它們，你就解脫自在了！何況，一切有為法，都是夢幻泡影，瞬息變化無常。前念生，後念即滅，心隨境起，境隨心滅，了不可得，當下即空。正像六祖大師所說：“凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。”
在修建一座寺廟時，同一座山上運來的石頭，有的鋪在大雄寶殿地上，有的雕刻成庄嚴的佛像。鋪在地上的石頭心中很不平衡，心想：都是石頭，為什麼我整天被人踩在腳下，而做了佛像的石頭卻天天被人頂禮膜拜？於是，它就找石頭佛像理論。石頭佛像微笑著對地板石說：“你不要不平衡，要知道做佛像石頭是多麼不容易呀！你做地板，只要挨幾刀就行了，而做佛像要挨千刀萬斧呀！”地板石聽了這番道理，很慚愧，不再吵鬧了。
當主觀願望無力改變客觀時，佛法告訴我們：改變不了別人，就改變自己；改變不了世界，就改變世界觀。看清楚這個世界，如果不能讓世界變得更好，那就看清自己，改變心態，讓自己快樂起來！這也是自覺覺他的因果關係，改變自己的心態，修正自己的行為，這也是自覺自證，以此覺智功德改變外在環境和教化一切眾生，達到自他兩利、自他不二、心境合一的境界。
