享受呼吸
好！聲音太小。1、2、3太小，1、2、3再大一點，1、2、3差不多。你們後面有沒有聽的清楚？能聽到、聽清楚嗎？反正聽不到、聽不清楚的，他不會點頭喔！
好！各位同修，我們繼續來跟大家做一些分享。在禪修的時候，我講的大部分都會比較簡潔扼要，所講的也都是從心靈流露出來。所以希望大家用心靈來聽，不是用頭腦知見在聽，更不要用頭腦知見在對比。你只要放開心靈，用空、明、覺的心靈來聽。你覺得好的，你就進一步去咀嚼、咀攪，消化。如果你覺得不相應的，你就讓它流過。
先回答、有一位學員提出一個問題：四念處結合四聖諦，才是出世間解脫道的修持，那如何結合？如何實修呢？如何把四念處跟四聖諦結合起來？
最快速的就是用強力膠把它粘起來，不然你們還有更好更快速的結合方法嗎？好啦！修行有時候不要太嚴肅，不要太正經八百，但也不能鬆散、不能懈怠。你很嚴肅或是很散漫，那都是兩端，那都不是走在真正的中道上。走在中道上，那是精進用功但是很放鬆。人生是可以過得很快樂、很活潑、很灑脫的，你修行本來就是為解脫自在而來啊。那真正的解脫自在，那一定都是很快樂、很灑脫的。但是不管他再怎麼灑脫，他絕對不會為所欲為的去傷害別人、絕對不會！因為只要他真正的開啟智慧，他一定是，把別人的生命跟自己的生命等同對待，那是一體的世界，絕不會去傷害任何眾生。所以我講那種灑脫自在跟一般人。。。有的人認為說，只要我喜歡有什麼不可以，然後為所欲為，那個完全不一樣。如果用自我出發去做，只要我喜歡有什麼不可以，然後不管別人的痛苦死活，這樣的話，這個都要背負很重的因果。
那你真正的修行，真正的有智慧、開啟智慧的話，你會來到灑脫自在。但你不會去傷害任何人，相反的你自然的就是慈悲、大愛的化身。你只要真正走在正確的解脫道上，你只要真正的開啟智慧，很自然的，你那一種崇高的心靈質量，它就會自然的流露出來。所以你有沒有走在正確解脫道上，那個都是有指標可以參考，修行絕對不是在打迷糊仗！
那如何把四念處跟四聖諦結合起來呢？因為你要了解四聖諦的內容跟它的重要，以及它的環環相扣。你要了解這些，你必需有深入聞、思，你有聞思基礎，又有四念處的聞思基礎，知道四念處的具體內容是什麼？它的次第步驟是怎麼樣？它的前後關係是怎麼樣？你很清楚了解，這時候你就能夠在實修的時候，把四念處跟四聖諦結合起來。我們在禪修、解脫道的禪修，就是要讓你把四念處展開來，讓你明心見性。明心就是四念住要幫助你打好的基礎，那個見性的階段就是跟四聖諦結合。
所以佛教的修行是，透過聞、思、修、證，不是透過信仰。當然信仰它是一個結善因、結緣的基礎，但不能只停留在這樣的階段。你一定要腳踏實地、老老實實的聞、思，進一步實修。那實修不是向心外去求，而是完全扣住自凈其意，凈化我們自己。如果你向心外去求，那代表你還在外圍繞，還在枝流末節繞，你還不懂得真正佛法的核心、要領，還不懂得真正開啟無盡寶藏的那個切入口。
那空海是毫無保留的，願意、也很樂意來跟大家分享。所講的也都是盡量「正直舍方便」，簡潔扼要的告訴大家，那裡是重點，那裡是切入口。寶藏地圖給大家了，然後告訴你怎麼樣去做，就這樣。只要你願意一步一腳印的去求真求證，你自然就會找到。
今天晚上來跟大家分享，享受呼吸呀，不要一提到修行就認為很苦。本來修行是要了苦的，也就是要讓苦逐漸逐漸的減少。修行如果你觀念知見正確的話，事實上修行就是在玩益智游戲呀。本來修行它就是可以，用很輕松的方式來進行。如果你綳得越緊，那你越會錯失掉那個開悟的機會、見法的機會，所以修行要懂得放鬆、放鬆。
呼吸，一般人很少去重視它的重要，很容易忽略，因為太習以為常了。五分鐘的空氣，比五百萬更重要！我講這一句話，對很多人而言，認為那是空海在膨風，或是不切實際。五分鐘的空氣，那個很稀鬆平常的事，哪裡有什麼重要性？五百萬那個才有價值啊。一顆鑽石幾千萬，那個才是有價值觀呢。一副墨納的畫，那個價值一億元，那個才是真正的價值、無價之寶啊。我要跟大家勉勵的、說實話的就是，一般眾生習慣以假為真，以真為假！
很多人對這一句話，也許不會覺得這個有什麼特殊 。覺得說，那是別人嘛，我不會啦，我這么聰明，我這么伶俐，我這么有是非分別觀，叫你跳叫你聰明！我世間歷練這么多，我學問這么高，我怎麼會以假為真？不會啦！我是科學家，我是學者，我是專家，我不會以假為真啦，那個跟我無關啦！但是我要說實話，你越是這樣認為，那你越是常常犯的問題就是：以假為真而不知道。然後把真的把它否定掉，把它排斥掉，所以一般習性以真為假！然後否定真的，然後去追逐假的。否定真實的，然後去虛構虛幻的，追逐虛幻的！
我可以說，百分之九十以上的人類，大部分是活在這樣的世界裡，習慣以假為真、以真為假。這就是諸佛菩薩一直在提醒我們的，一般眾生活在顛倒夢想的世界裡，就是這樣。顛倒過來呀，然後再做夢啊、夢想啊，就是把真的看成是假的，然後去構築假的、去追逐假的。
好！那什麼是真什麼是假呢？我現在講個簡單的比喻，大家就容易了解。世間絕大多數的人，都會很努力打拚要去賺錢。讀書、高學歷，就是為了要賺更多的錢，得到更多的名利。我做大官我也是要得到，想要得到更多的權勢名利。我從商努力打拚、日夜不停的打拚，就是為了賺更多的錢。所以在這個世間、在這個地球上，絕大數的人，他把他的生命價值觀，用金錢來衡量。認為金錢的數目累積越多的，叫做越富有，是榮華富貴！但對有智慧的人而言，他看到的是：眾生在追逐夢幻泡影。
你不要以為說，你金錢的數目累積越多，你越能夠解脫自在，不是耶！往往你的金錢數目累積越多，你的憂、悲、惱、苦也越多啊！不錯啦！也會有比起來、比別人更大的洋房啦，更豪華的汽車啦，然後物質各方面，比別人、比起別人好象更風光。但那個都是代表。。。因為你內心的空虛、你內心的苦悶，你才需要透過外面的物質來裝填。所以當你以擁有越多外在的物質而引以為榮。。。事實上你是在告訴明眼人，你內心是很痛苦的，你內心是很空虛的，這是實相。你內心的苦，你內心的憂悲惱苦，你內心的空虛，那是實相。只是你不願意麵對自己，然後你用更多的裝扮，把自己打扮得好象很鮮光亮麗。但你內心的憂悲惱苦，不管你再怎麼打扮，一定會流露出來，而且也騙不了你自己。
所以要知道喔！所謂真正的富有、真正的富有，不是因為我們擁有很多、很多。真正的富有，是因為我們需要的很少、很少！仔細聽好喔！這個很重要！世間法跟出世間法都一樣，那個觀念、那個價值觀，如果你認定錯誤的話，你的認知會導向你後面的行為，會引導你往這方面去沖刺。如果你生命的價值觀，你鎖定在錯誤的方向，你不知道的話，你就會往這方面去沖刺。比如說，你的生命價值觀，你認為擁有很多金錢，那才是成功。那你的生命，你就會不惜一切的去賺取更多的錢。但是到最後怎麼樣呢？很多人就是在滾滾紅塵裡面浮沉。有的人賺到了不少錢、賺到了很多錢，結果又賠光光啊。有的他是比較快賠光光，那有的人他能夠累積比較久，但是到最後兩眼一閉的時候，還是一樣全部都賠光光，你一毛錢也帶不走。假的的東西，你一定帶不走！
所以大家要好好去體會，什麼叫做真？什麼叫做假？你出生的時候沒有帶來的，然後在你這個成長過程，你累積過來的，這個叫做方便法。當你兩眼一閉世間因緣到，兩眼一閉要離開這個世界的時候，你帶不走的那些，統統叫做方便法，統統叫做虛幻的。如果你認清什麼是真什麼是假，你的人生目標，你就不會鎖定錯誤、沖向錯誤，這個就是智慧呀。學佛就是要開啟智慧，才不會讓你這樣忙忙碌碌的盲目一生，結果到最後是夢幻泡影。如果是真的的東西，你到那裡都可以帶走。你就算因緣盡離開這個世間，你到他方世界也一樣都可以帶走。真的的東西，你到哪裡你都可以擁有它，而且別人絕對搶不走。
那真的的東西是什麼？快樂、安祥、自在、智慧、慈悲。如果你在修行，在這一生在修行的時候，你能夠不斷的長養我剛才所講的這幾樣，不管你到那裡，你它都會跟著你到那裡，別人搶不走。這就是五分法身呢，你的法身。。。修行就是要不斷的培養我們的法身，讓我們能夠來到真正的快樂、灑脫、解脫自在。不管到那裡就是安祥、自在，又跟眾生廣結善緣。在這個世界也是如此，到他方世界也是如此。所以希望你們。。。能夠來跟解脫道結緣，希望大家能夠真正得到真正的寶。
解脫道要反饋給大家的就是希望，能夠協助大家，開啟每個人的真正的無盡的寶藏。不是學某一種方法、技巧、技術，練功夫，不是這樣的層次。所以希望大家能夠真正學到佛法的真精髓，快樂、解脫自在，開啟智慧。
真正的富有，不是因為我們擁有很多，而是因為我們需要的很少。當你真的需要的越少，你的快樂一定越多。仔細聽好喔！如果你能夠來到真的我需要的不多，你需要的越少，你的快樂就會越多。
如果你真的能夠在。。。我在呼吸的時候，我就在享受呼吸呀！我在呼吸的時候，哇！我就在品味人生，感恩生命，我能夠呼吸我就好知足。這個不是自我催眠、自我陶醉呀！ 不得已對呀！人家在抽煙膨風， 空氣， 不是這樣耶！那是真正生命的一種成熟、一種體驗！他體悟到：原來過去所在追逐的是虛幻的，那我現在來到，哇！了解生命的實相。我能夠健康的呼吸，能夠快樂的呼吸，我就好感恩好知足啊！只要你能夠真的知足，你就會常樂呀！真正的富有，它的具體的呈現出來的就是，常常都很快樂。所以如果你能夠常常都很快樂的話，你比郭台銘都還更富有啊！知道嗎？郭台銘他只是那個世間的、那個累積的玩具鈔多。但是他內心的憂悲惱苦也很多啊，他的壓力也很大啊。如果你能夠真的很知足、很快樂，連呼吸的時候都在微笑啊！郭台銘看到你都會很羨慕啊！所以要知道、所以要知道！修行是為了快樂啊。你努力求學，最終目的也是為了安祥快樂啊！你的所有努力打拚奮鬥，最後都是為了安祥快樂啊！所以不要迷失在那個世間的方便法上。
如果你的所作所為，包括你的修行、你的奮鬥，不是帶給你越來越快樂的話，那我們要從新檢討，我們哪裡出了問題？是不是觀念有問題、方法有問題、知見有問題？在世間法跟出世間法都一樣喔！你的所作所為，如果是讓自己越來越憂悲惱苦，讓自己越來越心煩意亂，或是你的所作所為帶給別人是痛苦，那我們都要從新來檢討，我們的觀念哪裡有問題？我們的方法、我們的心態哪裡出問題？因為只要是帶給自己痛苦、帶給別人痛苦的，那表示我們是用錯誤的方程式在運作。如果你是用正確的方程式在運作，也就是正確的觀念知見在運作的話，它一定是帶給自己、也帶給眾生，越來越安祥越快樂。
所以這些都是可以讓大家參考、對比，包括我們的修行一樣，都可以這樣來檢驗我們自己。如果你還沒有接觸佛門、還沒有接觸佛法，還沒有修行以前，你還蠻快樂自在的、人緣還滿好的。但是當你修行之後，結果卻變成越來越古怪，然後越來我慢越大，越是瞧不起別人，人緣越不好。象這樣的話，這個我們要從新來檢討反省我們自己，哪裡出問題！不是佛法本身有問題，而是我們的理解有問題，我們沖錯了方向。象這方面我們可以透過同修、同參、道友，來協助我們校正，也可以透過善知識來協助我們校正。
等一下，我們就實際跟大家一起來享受呼吸。呼吸，一般人因為覺得太習以為常，所以不知道珍惜它。你要知道喔！五分鐘的空氣比五百萬更重要，有沒有人不服氣？不服氣的請舉手！有沒有？但是有的人是雖然有點不服氣，但是還是不敢舉手。你如果不服氣的話，那你有種你就把鼻子捏起來，你就不要呼吸嘛！然後看你能夠憋多久？你能夠超過三分鐘，已經很稀少。三分鐘沒有新鮮的空氣，你就會腦死。五分鐘沒有新鮮的空氣，你就會死翹翹，除非奇跡出現。不然。。。只要你五分鐘沒有呼吸，絕大多數的人都會死亡。所以我們修行，你要認什麼叫做真？什麼是假？除了剛才所跟大家講的，用生死、出生跟死亡這些來做一些篩選之外，我們要當下就要去檢驗、去扣住生命的核心。也就是你要好好的去過濾喲！哪些因素，沒有這些因素、沒有這些因緣，我不會死掉。如果沒有這些因緣你不會死掉的，那你把它列出來，這些因緣就叫做世間法、方便法。如果沒有這些因緣、沒有這些因素、沒有這些條件，我一定會死掉的。這個就是已經扣住，你生命能存活的核心，這是真的。
世間的金錢，當你遺失掉那些金錢的時候，你會不會死掉？會不會死掉？不會死掉。不管你怎麼哀傷痛哭啦，你越哭、哭了之後，身體反而越健康，沒有死掉，本來想哀傷的哭得死了呢，結果哭哭更健康，還是沒有死掉。你所非常在乎的，很想抓取的、很放不下的一切，你都可以把它列出來。如果這些從你的生命中消失，你會不會死掉？如果生命不會死掉的話，那表示這些因素，還不是你真正生命能存活的很重要的因素，這個叫做世間法、方便法。
以在家居士而言，世間的夫妻、本來就是關係很親切呀、很親密呀。但是當另一半死掉、走掉的時候，或是離你而去的時候，你會不會死掉？還是不會死掉啊。會哭一段期間啦，但是哭一段時間之後，當你有一天你會想到誒！明天會更好，你還是沒有死掉的。包括你再親密的子女、父母，當他們離你而去的時候，你還是不會死掉。你最敬愛的什麼法師、上師、法王，活佛離你而去，你還是不會死掉啊，所以這些叫做方便。屬於身外之物，就是方便法。講這些是讓大家逐漸的釐清，什麼是究竟法，什麼是跟我們生命存在的核心最有直接關係的這些元素。你要去正思維，然後把你的生命調整，來到扣住我們生命能夠存活的這些因素，好好的珍惜它，感恩它。你能夠真正這樣去過慮之後，你才能夠來到了悟生死大事啊。講、講、講、講到後來一個很重要的主題出來了。如果你已經準備好喔，你就會很震撼。
修行就是要了悟生死大事啊，你要知道生從何來啊，死往何處去啊。所有的宗教都是要協助眾生了悟生死大事，找到生命的源頭。找到生命的源頭就是你要了悟生死大事啊。所以希望大家，不管世間法或是出世間法方面，真的我們不要浪費太多的生命在外圍一直繞。不管你是從事世間法或是出世間法，我們要扣住生命的核心。如果你真的能夠扣住生命的核心，了解生命存在的重要元素，往往你就會能夠來到，處處都是很感恩啊，處處都很快樂啊。你真的了解生命的這個生死大事，生命的核心之後，不管我做世間法或是修行，你都是可以跟眾生玩益智游戲啊。那個真的就是成為玩益智游戲的人生啊，跟眾生就是廣結善緣啊。如果你沒有扣住這個生命的核心的話，你的心靈會很苦悶，不管你從事世間法或是出世間法，你都會綳著苦瓜臉在做、在修。
呼吸，空氣，對我們生命越重要的東西，最重要的東西，都是無價之寶。世間你能夠衡量出他的價值的，定得出他的價值的，你能夠透過你的自我努力奮鬥、打拚賺來的，這些統統不是你生命最重要的元素。你能夠定的出價值的不管他是在幾千萬、幾億、幾十億的價值，那個都不是你真正生命最重要的因素。對我們生命最重要的因素都是無價，而且都是法界大自然、天地父母無條件、無所求的給予我們。你從小到大，你用自我在努力打拚奮鬥所賺來的，統統不是所謂的無價之寶。真正的無價之寶，不是透過你的努力打拚奮鬥所賺來的，也不是透過你的努力修行所換來的。不是說我努力修行，然後我成為大成就者，我能夠創造出空氣，不是啊！所以要跟大家分享的就是，人類的這個自我，不管你再怎麼努力打拚奮鬥，你所獲得的，都只是一些方便法。那真正的對我們生命最重要的東西，你只要用無為法，你懂得無為，懂得融入，你就能夠擁有它、享受它，跟它合而為一，這就是有為跟無為啊。
所以希望大家從現在開始，好好的開發四念處，從身念處一步一腳印的逐漸深入，那身念處相當重要的階段就是觀呼吸。你不要把觀呼吸當做是苦差事啊，在那裡練功夫。希望今天晚上跟大家講了之後，你在觀呼吸的時候，就是在享受啊。你們在禪堂裡面打坐，就是在享受法界大自然的恩賜。你能夠用一種開放的心、感恩的心、知足的心來呼吸，你的呼吸就會變成很有生命力、很有神韻。你的呼吸會變成很有深度，它會逐漸打開你的心，會逐漸開啟你的心胸、度量、視野，你的呼吸會幫助你開悟、見法。要知道呼吸、空氣就是佛、菩薩的法身示現啊。你能夠在一吸一呼之中很清醒明覺，又能夠融入它、享受它、感恩它，你就跟佛陀相聚、相會。但不要去投射出幻覺、幻影出來啊，我講是實相啊，佛陀的清凈法身就是法界啊。所以希望大家能夠來到認出什麼是真？然後真的扣住生命的這個核心，我只要能夠有新鮮的空氣可以呼吸，我就很感恩啊！能夠吸氣、呼氣我就很快樂、很知足！你真的能夠這樣的話，你能夠真正體悟到我能夠呼吸就真的很滿足、很快樂。哦！你的人生會越來真的就是輕鬆快樂，你慢慢的就會看到佛陀的蹤影，然後就會逐漸的邁向成佛解脫之路。釋迦牟尼佛他在這個世間的時候，他在身上他並沒有拿什麼錢啊，身上並沒有錢，並不是說他擁有金融卡，世間的錢財對他們而言那些都不重要。你看哦，如果以世間人的價值觀來衡量的話，佛陀他擁有世間的這些東西的話，他就像乞丐一樣啊，甚至有的乞丐擁有的比佛陀都還多，以世間是金銀財寶、財務而言，佛陀像乞丐一樣。但因為他知道這些都是世間法、方便法可有可無，他可以不需要。但他內心裡面卻是那麼樣的安詳、那麼樣的快樂、那麼樣的自在，為什麼？就是因為連呼吸他都感到很快樂啊、很滿足，我有一口水可以喝，我就很感恩、很滿足。他的生命都是扣住真實的，他的生命都是跟法界大自然就是一體的。那生命能夠存在的這些基本元素，法界大自然都無條件的擁抱我們，都給我們啊，只是你有沒有去感受到而已啊。你沒有去感受到，對你再怎麼愛護、怎麼好….就好像父母很愛護這個小孩子，小孩子還是很叛逆，他不知道父母親對他們的愛護，那對他再怎麼好，你一樣覺得很苦。但要知道哦，那是自已認知的問題啊。法界天地父母都是平等的愛護諸佛菩薩，也平等的愛護我們啊。那為什麼佛陀、那些高等智慧的人，他們物質方面都很單純、很淡薄，但他們能夠過得很快樂，就是他們懂得欣賞、懂得融入，也擁有剛才空海所講的這些無價之寶。如果你接觸解脫道之後，你真的能夠來到體悟到，晚上剛才所講的，那你隨時可以下山，而且是蹦蹦跳跳的，騰雲駕霧的飛出去。好！所以我希望大家能夠真的學到佛法的真精神、真精髓，要挖到佛陀苦口婆心所希望我們得到的這些無價之寶。好！我們現在來享受呼吸。觀呼吸的步驟次第，出入息法有十六個步驟次第，我們每天都會要進度，逐漸的協助大家，逐漸的深入，那如果你對觀呼吸這種他的重要以及心態你能夠調整過之後，那你再觀呼吸你就覺得真的就是一種享受。好！我們現在請把燈關一下，大家一起來打坐，觀呼吸，享受呼吸。
