空海(惟傳)法師:見山是山,見山不是山,見山又是山,如何解釋?

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見山是山,見山不是山,見山又是山,如何解釋?

   有人提到:「弟子臣服你的講法,聽你的錄音其中有一句:『見山是山,見山不是山,見山又是山』,如何解釋?」如果詳細解釋需要好幾個小時,因為這是一個人學佛修行的心路歷程、心境的轉變,簡短的講:第一個階段-「見山是山」,是指一般人,沒有學佛、沒有學法的人,然後大家到廣州某個風景點來旅遊、來觀光,大家都是看啊!看啊!「這個風景不錯、風景好…」或是來踏青,你只是到郊外去旅遊,然後做做些運動、流流汗回來、很高興…,就這樣,這時候是「見山是山」。

   第二個階段如果你聽聞解脫道,進入佛法法門裡面深入聞思,這時候經典法師都會告訴你:一切無常都是緣起,是地、水、火、風組合而成…。當你慢慢的聞思之後,下一次你到郊外去看的時候,看到樹葉掉落,就會覺得:「哎呀!無常啊!」看到秋天秋風掃落葉,你就會很多的感慨:「無常啊!…」。

   人家小孩子在那裡得很高興、很快樂,然後你就在那裡:「這個沒什麼好快樂世間一切是無常無常就是苦,沒有值得抓取的,沒有什麼值得留戀的,一切都會生住異滅,終歸煙消雲滅…」這時候,你也會用很多你所理解、所聽聞來的那一種教理教義,然後去看這個世間,就覺得:「這無常那隻緣起,那個是無情眾生,那個沒什麼…」。

   看到一隻狗,就認為「那個狗那個是畜生道的,牠們是業障深重…」看到一隻貓,「哎呀!這一隻貓一樣業障深重…」看到那些鳥,以前在你還沒有聞法的時候,你去聽那些鳥,你會覺得那些鳥叫聲很好聽,現在當你聽聞法之後,你認為說:「那些鳥,哎呀!牠們業障深重,牠們是畜生道,那個沒什麼好聽的,沒什麼值得欣賞的…」這就是第二個階段-見山不是山。

   再來,第三個階段。第三個階段的是一個人一定要深入聞、思、修、證,有了正知正見之後,然後不斷的去凈化我們的身、口、意,到有一天當他的虛妄分別心止息的時候,當他真的醒過來,以一個清凈的心在看這世間,他所看出的世間都是那麼的庄嚴一隻貓、一隻狗、一隻鳥,都是那麼的庄嚴,象是極樂世界的鳥會宣說法音。當你的心寧靜之後,會看到極樂世界的鳥就在你的面前跟你說法音、心靈交流。

   當你內心清凈虛妄分別消失之後,「覺後空空無大千」。所謂的「無大千」,不是變成什麼都幻滅、什麼都沒有…,絕對不是的。「空空無大千」講的就是沒有那些隔閡,沒有那些界線。以前你看別人,很多的「身見」就會出來,我是我、你是你、他是他…,男人就是男人,女人就女人…;我跟你、我、他,跟其他人…,那是一個一個的單獨存在、分別對立,體會不到什麼叫做「一體」的世界

   當我們的「身見」存在,種種的虛妄分別就會出來。等到有一天,真的深入聞、思、修之後,當你體悟到緣起甚深甚深,體悟到「無我」,徹證「無我」,會來到一體的世界也就是涅槃彼岸世界也就是真正凈土的實踐、實現。在那種世界裡面,那一種虛妄分別心消失了,你會來到:看到每個眾生就像看到自己一樣,你會以愛己之心去愛護每個人。當你看一隻狗,不會輕視牠、不會瞧不起牠。

   當你真正尊重你的生命就會尊重一隻狗的生命;當你真的尊重你的生命就會尊重一隻鳥的生命你不會無緣無故把牠們射殺下來吃。當你的慧眼不斷的打開、心清凈的時候,看到一棵大樹你可以看到它們生命庄嚴,每一個眾生都是無比的神聖、無比的庄嚴,包括一棵樹,它都是那麼的庄嚴,一棵樹都在幫助這世間在凈化,一棵樹也在幫助這世間做水土保持,一棵樹一樣在發揮出它的生命意義出來,來回饋這個世間

你能夠看到如實觀的層次,不會再認為這個樹木無情的。佛門裡面不是有講到「一花一世界」、「一葉一如來」?一花、一葉、一枝草、一棵樹…,都在跟我講經說法都在告訴我生命神聖庄嚴。所以,這時候當你再來青山、看綠水,會來到「一體」的世界就不是像以前這樣:「它是它、我是我,青山那是它,跟我無關;那些青山它們是無情的…」因為那是以前在不了解的情況之下的虛妄分別。

   等到有一天,當你真開悟徹悟,了解真理實相之後,你看它:見山又是山,這個山是無比的庄嚴神聖感恩感恩大地的養育,感恩天地父母的養育,感恩這些植物、森林,對我們的環境的保護…。所以,如果你真的見法,在你的生命之中,處處都會流露著感恩的心。當你真正流露出感恩的心,那一種抱怨、瞋心,它就自然的消失。

(空海法師答問內容摘要,由學員文字匯整)

THE END