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見山是山，見山不是山，見山又是山，如何解釋？
有人提到：「弟子臣服你的講法，聽你的錄音其中有一句：『見山是山，見山不是山，見山又是山』，如何解釋？」如果詳細解釋需要好幾個小時，因為這是一個人學佛修行的心路歷程、心境的轉變，簡短的講：第一個階段－「見山是山」，是指一般人，沒有學佛、沒有學法的人，然後大家到廣州某個風景點來旅遊、來觀光，大家都是看啊！看啊！「這個風景不錯、風景好…」或是來踏青，你只是到郊外去旅遊，然後做做些運動、流流汗回來、很高興…，就這樣，這時候是「見山是山」。
第二個階段，如果你來聽聞解脫道，進入佛法的法門裡面深入聞思，這時候經典、法師都會告訴你：一切無常、都是緣起，是地、水、火、風組合而成…。當你慢慢的聞思之後，下一次你到郊外去看的時候，看到樹葉掉落，就會覺得：「哎呀！無常啊！」看到秋天秋風掃落葉，你就會很多的感慨：「無常啊！…」。
人家小孩子在那裡玩得很高興、很快樂，然後你就在那裡：「這個沒什麼好快樂，世間一切是無常，無常就是苦，沒有值得抓取的，沒有什麼值得留戀的，一切都會生住異滅，終歸煙消雲滅…」這時候，你也會用很多你所理解、所聽聞來的那一種教理教義，然後去看這個世間，就覺得：「這無常，那隻是緣起，那個是無情眾生，那個沒什麼…」。
看到一隻狗，就認為「那個狗那個是畜生道的，牠們是業障深重…」看到一隻貓，「哎呀！這一隻貓一樣業障深重…」看到那些鳥，以前在你還沒有聞法的時候，你去聽那些鳥，你會覺得那些鳥叫聲很好聽，現在當你聽聞法之後，你認為說：「那些鳥，哎呀！牠們業障深重，牠們是畜生道，那個沒什麼好聽的，沒什麼值得欣賞的…」這就是第二個階段－見山不是山。
再來，第三個階段。第三個階段講的是一個人一定要深入聞、思、修、證，有了正知正見之後，然後不斷的去凈化我們的身、口、意，到有一天當他的虛妄分別心止息的時候，當他真的醒過來，以一個清凈的心在看這世間，他所看出的世間，都是那麼的庄嚴，一隻貓、一隻狗、一隻鳥，都是那麼的庄嚴，象是極樂世界的鳥會宣說法音。當你的心寧靜之後，會看到極樂世界的鳥就在你的面前，跟你宣說法音、心靈交流。
當你的內心清凈，虛妄分別消失之後，「覺後空空無大千」。所謂的「無大千」，不是變成什麼都幻滅、什麼都沒有…，絕對不是的。「空空無大千」講的就是沒有那些隔閡，沒有那些界線。以前你看別人，很多的「身見」就會出來，我是我、你是你、他是他…，男人就是男人，女人就是女人…；我跟你、我、他，跟其他人…，那是一個一個的單獨存在、分別對立，體會不到什麼叫做「一體」的世界。
當我們的「身見」存在，種種的虛妄分別就會出來。等到有一天，真的深入聞、思、修之後，當你體悟到緣起甚深極甚深，體悟到「無我」，徹證「無我」，會來到一體的世界，也就是涅槃彼岸的世界，也就是真正凈土的實踐、實現。在那種世界裡面，那一種虛妄分別心消失了，你會來到：看到每個眾生就像看到自己一樣，你會以愛己之心去愛護每個人。當你看到一隻狗，不會輕視牠、不會瞧不起牠。
當你真正尊重你的生命，就會尊重一隻狗的生命；當你真的尊重你的生命，就會尊重一隻鳥的生命，你不會無緣無故把牠們射殺下來吃。當你的慧眼不斷的打開、心清凈的時候，看到一棵大樹，你可以看到它們生命的庄嚴，每一個眾生都是無比的神聖、無比的庄嚴，包括一棵樹，它都是那麼的庄嚴，一棵樹都在幫助這世間在凈化，一棵樹也在幫助這世間做水土保持，一棵樹一樣在發揮出它的生命意義出來，來回饋這個世間。
當你能夠看到如實觀的層次，不會再認為這個樹木是無情的。佛門裡面不是有講到「一花一世界」、「一葉一如來」？一花、一葉、一枝草、一棵樹…，都在跟我們講經說法，都在告訴我們生命的神聖跟庄嚴。所以，這時候當你再來看青山、看綠水，會來到「一體」的世界，就不是像以前這樣：「它是它、我是我，青山…那是它，跟我無關；那些青山它們是無情的…」因為那是以前在不了解的情況之下的虛妄分別。
等到有一天，當你真的開悟、徹悟，了解真理實相之後，你看它：見山又是山，這個山是無比的庄嚴神聖，感恩！感恩大地的養育，感恩天地父母的養育，感恩這些植物、森林，對我們的環境的保護…。所以，如果你真的見法，在你的生命之中，處處都會流露著感恩的心。當你真正流露出感恩的心，那一種抱怨、瞋心，它就自然的消失。
