修出入息念的難點在哪裡？
答：最初期讓心靜下來的練習是難點，
因為心散散亂亂，雜念紛飛，已成為堅固的習氣。
改變固有的習氣，讓心靜下來，短時間內是做不到的。
所以開始練習時，要有耐心，不能急躁，堅持幾個月，衝破這一難關。當心能靜下來，後面的修程就容易了。
禪修什麼時候開始？
答：經過初步的聞思，掌握了基本的法義，便進行簡單的禪修，時間一小時，半天或一天都可以。
最主要的是把聞思的內容在日常生活中實踐、應用，做到解行和一。
應用本身是禪修的延續，在日常應用之中，快樂增加一分，煩惱減少一分，法喜和信心也增加一分。同時又提高了生活品質，讓生命更有意義。
平時聞思，
偶爾禪修，
日常實踐，三者緊密結合，三管齊下，互相增進。
修出入息念應具備什麼條件？
答：
1、持戒；
2、少欲、少事、少務,放下攀緣；
3、飲食適量；
4、晚上六點到十點，早上二點到六點；
5、找個安靜的地方，到山林中最好
一味地崇拜、祈求佛菩薩會產生什麼後果？
答：那是站在不平等的立場，讓自己成為次等人民，心靈無法成長。
心、佛、眾生是平等的，
大家相輔相成，要互相感恩，自立自信，才能開智慧。
佛陀對不修四念處的人怎麼講？
答：[則離如實聖法]，
就是離開了佛陀所講的解脫聖道，很可能在方便法上繞圈子。
為什麼說修四念處成就快呢？
答：因為二六時中都在用功，清醒明覺的活在每一個當下，而且工作、生活、修行三不誤。
工作時，把注意力放在明顯的動作上；
走路時，覺察左右腳的變換；
休息時，修十分鐘出入息念。
一切時、一切處都在修行中。
什麼是初步覺醒？
答：開發出明覺的心，清醒明覺的活在當下。
但明覺的心是工具，是用來深觀宇宙人生的實相。
什麼是最終的覺醒？
答：體證三法印、四聖諦，斷除十個結，
從夢幻世界裡醒過來，成為覺悟者。
1、什麼是長呼吸？
1、什麼是短呼吸？
如發怒、激動、疲勞時呼吸短促。
身體的秘密：肉身稱為身，呼吸也稱為身，
第四階，調節呼吸：
心行就是受，受支配心作種種妄想。
喜受、樂受→支配心→心生貪愛→抓取、執著。
第八階，覺知安息心行：安息心行就是消退喜受、樂受支配心的力量，從而不生貪愛之心，讓心穩定。
第九階，覺知心：觀察心的各種情形。在一呼一吸之間觀察心的狀態：是喜是樂、有貪無貪、散亂還是定靜、污穢還是清凈。
第十階，令心喜悅：控制心使心處在法喜之中。
第十一階，令心等持：
想喜即喜，想定即定，控制自如。
令心喜悅就是心處於動的狀態，法喜充滿。
(很不容易做到)
第十二階，令心解脫：
令心清凈，了無一物，擺脫了各種妄念，解脫自在。
令心解脫的方法：
1、認識各種妄，包括善念，令心動盪不安，污染了我們的心。
所以一有妄念，立即清除。
第十三階，觀無常：觀法的演變。不觀外境，只觀自身。
觀長短呼吸無常，觀身行定止無常，
觀尋、伺、喜、樂、一心無常，
觀喜受、樂受無常，
第十四階，觀離欲：觀見並脫離慾念。
因觀到萬事萬物的實相是無常的，
第十五階，觀滅：觀煩惱與痛苦滅盡。
脫離慾念，消除貪心，煩惱與痛苦也隨之消滅。
在一呼一吸之間，觀欲貪滅盡，煩惱滅盡。
滅還有體證到空的意思。
觀無常是因，離欲是果；
觀離欲是因，煩惱滅盡是果。
第十六階，觀舍遣：
舍是放下，遣是提起、承擔；
