如法的祭典
《雜阿含經》一一四八經 白話：
有一個叫作優波迦的年少婆羅門，到只樹給孤獨園，向佛陀頂禮問訊，請求指點心中的疑惑 :「許多婆羅門大德都稱讚祭祀大典，佛陀! 您也稱讚祭祀大典嗎?」
佛陀回答優波迦 :「我不是所有的祭祀大典都會稱讚，因為有些祭祀大典可稱讚，有些祭祀大典不可稱讚。」
「喔! 有哪些祭祀大典是可稱讚的呢? 又有哪些祭祀大典是不可稱讚的呢?」優波迦問。
「如果在祭祀大典中，捆綁一群少壯的公牛、公水牛、母水牛、宰殺牛、羊，殺生烹煮，乃至殺害微細的蟲類，或逼迫他人捐款布施，奴役僕吏，使眾人勞苦的種種行為，都是不正當的祭祀方式，是我所不稱讚的，因為殺生將製造更大的苦難。
如果在祭祀大典中，能以清凈心布施供養飲食、衣服、卧具、良葯; 乃至以慈悲心親手布施給鰥寡孤獨者，恭敬供養佛法僧三寶，受施者是守持戒律的修行者，這才是優良的福田，這才是羅漢的聚會，這樣可以得到很大的果報，並且使諸天歡喜。有智慧的人如是布施，信心具足，當得解脫。」佛陀慈悲開示道。
啟示：
波斯匿王尚未學佛前，時常普設供養大會，因此他宰殺生禽，將一千多隻的牛羊綁在行列的柱子上，以種種供具，供養四方而來的外道異學。
當時僧團的比丘外出托缽，看到這種情況，都回來向佛陀稟告。於是佛陀向比丘們開示道 :「縱使天天設供養大會，乃至百千數，不如正信佛教的十六分之一，如是信仰佛法僧三寶，慈念一切眾生的功德，是設供養大會所得的福報所不能及。如果有人在世間，天天設大供養，不如直心敬禮三寶的四分之一。」
一般人為陞官發財、富貴融通、長命百歲而祭祀求神，卻不知在祈求神明的過程當中宰殺生靈，已經造下窮途潦倒、短命夭壽的惡業了。也許一時之間感覺到祭祀的靈驗，但過後殺生的惡業，還是要受到報應，這是一般人所難以覺察的。因為以錯誤的觀念，對著神明供養血腥穢濁的牲禮，不但不能得到福佑，還可能招致禍害，我們不能不建立起正確的知見。
