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我們都曾經聽過這個故事：
在一座獨木橋上，一隻白羊與一隻黑羊同時上橋，它們互不相讓。白羊說，你給我讓開，黑羊也說，憑什麼我讓，要讓也是該你讓，雙方僵持不下。其中一隻羊必須要退到橋下，那麼到底是誰退一步呢？
畢竟，現實生活不是童話故事，並不都有皆大歡喜的結局。可以說每一年、每個月都會有一些上了新聞的人身傷害案件，起因也都是這類微不足道的口角、不值得的日常小事，卻因為當事人的情緒失控，導致了悲劇的結果。
有一天，一條飢餓的蛇爬進了一家木工店尋找食物。地上有一把鋸子，當它游過時，身體被鋒利的鋸子割傷了一點，它憤怒地轉頭一口咬住鋸子，嘴也受傷了。
蛇更加憤怒了，紅著眼睛，它遊了上去，用盡了全身的力氣將身體緊緊纏繞住這把鋸子。它至死也沒有明白，殺死它的其實並非鋸子，而是自己失控的情緒。
都說，“沖動是魔鬼”，情緒失控的代價是，受傷的不止是別人，受害最深的人是自己。因為發脾氣很容易，但之後一切的後果終究是要自己來承擔的。
收不住脾氣，也就留不住福氣。一個成熟的人，一個明智的人，不會放任自己的嗔心滋長，不會向他人隨意發泄情緒，不會讓自己淪為情緒的奴隸。
日常的情緒觀照 “三步法”：那些悲劇，表面上看是一時情緒失控，但其實大多是日積月累肆意放任情緒而來的，所以遇到事情才會一激就怒。當然，放任情緒，並不完全等於發怒和發脾氣，也包括長期放任自己沉浸在壓抑、悲傷、懊惱之中，久而久之，表面沉默的火山也會爆發。
正所謂“養兵千日，用兵一時”，如果平時疏於對自己情緒進行觀照和訓練，面臨意外的沖突時，又要拿什麼去保持那份最後的清醒與剋制。
1、學會從情緒中抽身。
是個人，就總會遇到一些糟心的事，難免會有情緒。日常里，最簡單的辦法就是察覺到自己的情緒，並且從中抽身出來，不要把自己的焦點都放在這些給自己帶來困擾的情緒上。
可以念佛號、誦讀佛經，也可以利用散散步、喝杯水、聽一首柔和的音樂，或是找朋友談談的機會，轉移自己的注意力，讓情緒慢慢緩和下來。雖然不能徹底化解，但至少不要讓這些情緒繼續滋長壯大。
更進一步的方法，是逐漸懂得作為一個旁觀者，旁觀自己的情緒。觀察自己的情緒是從哪裡來？如果是已經發生過的事，都已經過去了，生氣也於事無補。負面情緒沒有用處，解決問題才更實際。
動情緒不但沒用，反而會使自己亂了方寸；如果再加上出言不遜，或動作粗暴，那我們身上的細胞不知道會死掉多少，真是既傷身又傷心。又如果是還沒有發生的事，那就更不需要去管它了。
知道引起情緒起伏的原因，觀察情緒的生滅，以及了解情緒對健康的影響，才是有智慧的處理方式。這種智慧，就是明白情緒生滅的來龍去脈；知道了以後，該怎麼處理，就怎麼處理。我們需要掌控自己的情緒，而不是被情緒所控制，從而做出讓自己後悔的事情。
3、當機立斷，止息煩惱。
更深一層的方法，是根本不管它的來龍去脈，不管它的源頭是什麼，起因是什麼，爆發點是什麼？而是往下去看，觀察自己的情緒和念頭，是好念頭嗎？是智慧的念頭，還是煩惱的念頭？
如果是煩惱的念頭，老是自己跟自己過不去，那就太沒智慧了。只要這情緒是不好的，對自己不利的，不管它的生起有沒有道理，當下就停止念頭，這就是最好的“止損”。
佛教稱生起煩惱為“熱惱”，惱就是煩惱，熱就是火熱。雖然在現實中，我們不在地獄，但其實痛苦的程度和身在火熱地獄沒有兩樣。把自己放在地獄裡，是多麼愚蠢的事啊！在這個時候，就要馬上當機立斷，讓煩惱的念頭一起時，就馬上止息。
但是要做到這個層次相當不容易，所以還是要從第二個層次，也就是從看著念頭起、看著念頭滅做起。等到工夫純熟之後，才能再進一步到達一發現念頭起，馬上就不見的地步。
能到達這個層次的人，可以稱為“賢者”，賢者並不是沒有煩惱，只是已經不會再被煩惱傷害，也不會再去傷害其他人，這是自我成長過程中非常重要的一個階段。
生活中，我們難免遇到不如意的事，有人憂思百結，不斷內耗自傷，有人脾氣暴躁，沖動釀成禍事。說到底，所有的壞情緒，最終都是由自己來承受後果的，願我們都能及時從情緒中抽身，旁觀自己的情緒起滅，當機立斷，止息煩惱，學會控制和調節自己的情緒，做一個有智慧、有福氣的人。
