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我們的六根有一個習性，好像總是處在飢餓狀態，總想看點什麼、聽點什麼、吃點什麼、摸點什麼、想點什麼，它好像永遠不能滿足，你要不斷地給它喂，這是學佛人所面臨的一大考驗，你經受住了嗎？
枯淡處，是現代修行人很難通過的一個考驗。處在信息化的時代，每天我們的眼耳鼻舌身意都要面對太多的信息，根塵相接，令我們在六根門頭，產生很熾盛的分別，白天黑夜念念不間斷在進行。
如果在以前，我們的眼根也許只是看到山河大地和身邊的景象，但現在我們的眼睛有了很大的延伸， 可以通過攝像、照片、望遠鏡、網路，看到時間空間跨度更廣闊的景象。
我們的六根有一個習性，就是它好像總是在飢餓狀態，總想看點什麼，聽點什麼，吃點什麼，摸點什麼，想點什麼。
六根的這種狀態，就像飢餓時見到食物一樣。我們的六根需要接觸外面的信息來讓它得到滿足，我們的分別心也需要法塵的信息，這些信息就像食物一樣讓它滿足。
但是它好像永遠不能滿足，你要不斷地給它喂，給它提供新的信息來刺激它。這就是我們在念念之間，根塵交接的時候，向外去馳求六塵信息，在上面起各種分別。
我們觀察這個社會有一種現象，好像很少有一首歌曲一直流行，我們唱一段時間就覺得沒味了，要換；好像也很少有明星一直都紅，他紅過了，會有後面的人把他取代。
總是不斷地在換，人們視覺疲勞、審美疲勞的頻率越來越快。這就是我們現在的眾生在根塵交接這一點上的飢餓感。
現在，如果我們把手機丟了，就好像丟掉了身體的一個器官一樣，坐卧不寧，因為手機是我們跟外部世界進行根塵連接的一個中轉。
枯淡是什麼，枯淡是讓向外追求根塵信息的習性歇下來。每天你到大殿裡面念一樣的經，但是你並不乏味，不覺得枯燥，還能夠津津有味、法喜充滿，這就是一個很大的挑戰。
就信息本身來說，雖然經文的內涵很深邃，但是從文字、聲音上講，那個經其實是比較單一的，但你能適應，每天堅持念，同時津津有味、法喜充滿，這就是枯淡處煉心。
在枯淡處，你的心能夠自己相對地獨立，能夠與經文的內涵相應，並從自己的信仰中生髮出一種喜悅，那你就不會說今天念一種，明天換一種。
可能有很多道友，都有這種經驗，在某個時間段，下決心每天要念《地藏經》，過了一段時間又想再換一下，念《金剛經》，再過一段時間再換一下……其實也是你的心疲勞了。
在一個同樣的重復的經文上，你的內心能夠深入，能有法喜，這就是在枯淡處我們的心經受了考驗。
在叢林生活方面，我們每天吃的其實也很枯淡，菜根嘛。但是心定菜根香，如果心有定力，我們的注意力是收攝的，菜根也咬得有滋有味。
如果你在吃的時候有心事，想別的事，即使山珍海味，也味同嚼蠟，所以心是如此地重要。
因此我們出家師父要耐得住這個枯淡，耐得住這個寂寞。在這個枯淡、寂寞， 在這個信息很簡單的環境裡面，我們的心能安定，其實就是信仰的力量。這個力量不是來自於名利的懸賞，不是來自於輿論的贊譽，而是來自於信仰。
