古人說：「每逢佳節倍思親。」今天是端午節(2010)，遠道前來參學的居士們，你們有的人來了香港，可能會掛念子女；家中的子女也可能會掛念你們。這種掛念就像阿彌陀佛掛念我們一樣，他希望我們快點歸家去，我們也盼望他能早日接我們回家，所謂「如母憶子，如子憶母」；在此佳節時分，我們更應思念阿彌陀佛，就像思念自己的親人、眷屬一樣。唯有這樣，我們才能和阿彌陀佛打成一片，否則阿彌陀佛就會離我們越來越遠。
今天，不論是從國內來的還是香港本土的居士，大家都犧牲自己與家人共聚的時間，一起念佛，而且念得非常的精進；相信我們一定能感動阿彌陀佛、觀音菩薩及大勢至菩薩。昨天我說過，觀音菩薩、大勢至菩薩也是從我們人間經過修行，才到極樂世界一生補處的，因為他們久遠以來曾經憶佛念佛，才能往生西方凈土。由於他們修行得早，悟道得早，所以現在都成為了補位的佛──即一生補處佛。而我們則是未來的佛，只要我們今天信願具足，制心一處，堅持不懈，念佛不夾雜，就一定能與阿彌陀佛感應道交。
我們都知道，佛教把法界分為「四聖六凡」：「四聖」即是：佛、菩薩、緣覺、聲聞、「六凡」即是：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生之別；在極樂世界則沒有四聖六凡種種之分，那裡全都是妙音、全都神通自在，對於過去、未來十分清楚；他們想去他方世界也是來去自如，正如《無量壽經》所說，他們是因為願力而來、隨願力而去。他們到了地獄不受地獄之苦；到了人間，不受感情困擾。《維摩經》說：「從痴有愛，是我病生。」我們凡夫有男女之情、母子之情、父子之情、朋友之情，而且每一種情都牽動著我們，但菩薩則不受感情束縛，他的示現只是為了幫助我們、度化我們、感動我們、接引我們，他的種種言行都是示現而已。
昨天我又說，極樂世界可分為「九品」，那裡有三種忍，即音響忍、柔順忍，與無生法忍；該處所有的菩薩都神通自在。其實我們本來也具備了六種神通，但由於業力所障而不能顯現。我們本自具足，可是，因為我們被無明所蔽，我們的心沒達到真正的清凈。一般人只能回憶幾十年前的往事，幾歲以前的事就很少人會記得，即使是羅漢也只能記得五百世前的事。有一個公案是這樣說的，以前有一個人想要跟釋迦佛出家，釋迦佛叫一個羅漢弟子幫忙看一看，這個人是否可以出家；因為出家修行絕不是容易的事，決心要了生脫死，是大丈夫才可以做得到的，並不簡單，需要經過重大的磨練與考驗。弟子以慧眼一看後，對佛陀說這個人不能出家，因為他五百世以來從未做過一件好事。但佛陀說要自己親自看看；弟子遂把這個想跟隨佛陀出家的人帶到佛陀面前；佛陀一看覺得他還是有出家的因緣，於是給他剃度出家。弟子感到非常奇怪，問佛陀道這人不是善男子，為何要讓他出家呢？佛陀回答說，此人在五百世之前，在山上打柴時，被一隻獅子追趕，他驚慌地跑著逃命爬到樹上去，獅子在樹下緊盯著他，他心中非常害怕，高聲大喊道：「阿彌陀佛！」就因為種了這樣的善根，即使隨後的五百世從沒做過一件好事，佛陀依然讓他出家。試想想，羅漢只能記憶五百世的事，若我們去到極樂世界，當下就具備了宿命通，就可以知道多生多世的事；如果品位高，更可以知道很多劫以前的事，還能知道他方世界的種種事情；要供養他方世界所有諸佛菩薩，亦不過只需一頓飯的時間而已，真是來去自如。不像你們若想供養西方寺的法師，得坐火車、乘巴士長途跋涉而來；極樂世界的眾生不必這樣辛苦，他們都具足了神足通，一頃之間便可以到達。欲想知道某位法師修得好修得壞，也是凈心一觀就一目瞭然；因為可以用「天眼所見，天耳所聞」。我們再深思一下，這個打柴的人只是念了一聲阿彌陀佛，就種下了出家修行成佛的因緣，何況我們念那麼多聲呢？聽到這里，你們可能會說：「法師，你是不是在講故事呀？」絕對不是啊！因為《阿彌陀經》是佛陀不問自說的。佛會妄語嗎？佛會欺騙我們嗎？諸佛菩薩是不會妄語的！如果我們信心不足，還能憶佛念佛嗎？我們可知道，對極樂世界生疑心，將來就會生到邊地疑城。
在極樂世界裡，阿彌陀佛法音遍布，如果他想為大眾說法，會與諸大菩薩、聲聞、緣覺聚集在七寶講堂。所以將來大家去到極樂世界，想聽阿彌陀佛宣講法音，要記得寬運法師曾經講過的話，不要到其它地方，要到七寶講堂去。阿彌陀佛說法時，說的皆是三乘法，所有聽法的人都會歡喜領受。
現在我講普通話，廣東人聽不懂；若我講廣東話，說普通話的人卻又聽不懂。佛菩薩講話則像視象麗音一樣，同時翻譯成多種聲音。你想聽英文有英文，想聽普通話有普通話，即使你本身說的是方言，一樣聽得懂佛的話。再者，佛講經時，四圍上下有自然風吹來，不大不小，不冷不熱；相對而言，我們現在的講堂內只有空調的風，沒有四面飄來的生風。我們蓋房子一般都喜歡坐北向南，因為喜歡南風；南風溫暖，北風則較冷。而凈土的風，更是「風和日麗」，不會忽冷忽熱，不會有像新疆「火烤胸前暖，風吹背後寒」的情況。極樂世界之中，黃金為地，七重欄桿，七重行樹，七重羅網，同時還有各種微妙的音聲以為配樂，畫夜六時不停地演奏著，全都是念佛、佛法、念僧的聲音；天人們亦喜歡以音樂、舞蹈供養佛菩薩，他們也帶著種種樂器來護持佛法，帶來「天籟之音」。這些音樂非常悅耳，而且純凈不吵雜。極樂世界之中，所聽到的全都是悅耳的音聲。這些音樂美妙得不能用語言來形容，正如《無量壽經》所說，即使有最大的辯才，也無法說出其中的美妙。
這么好的地方，我們聽到也想去，然而所謂「業不重不生娑婆，念不一不生極樂」，要去可不容易。怎能才能去到？只有專心憶佛、念佛，這樣做才能感受、領略、體悟佛的慈悲。你們可能會問：法師你如何能知道極樂世界的種種莊嚴？當然，我還是凡夫，沒有親身去過，我是從經典中看到的；因此我鼓勵大家要勤讀經典，深入經藏，只有這樣才能智慧如海、辯才無礙。
雖然很多人都仰求佛的慈悲、極樂世界的莊嚴，但他們經常有三種疑惑。第一種是信心不足，認為自己業障深重，修行功夫很淺，恐怕不能往生；第二種是許多心願未了，可能是放不下兒女、金錢、股票或朋友，放不下貪、瞋、痴，甚至根本不想往生；第三種是擔心雖然我今天誠懇地念六字洪名，但仍恐怕將來阿彌陀佛不來接引我。因此，我給大家講一件真人真事：在香港，我們菩提學會有一位老居士，他的母親對佛法非常有信心，曾幾何時是東林念佛堂的老弟子，她深信自己一定能得到佛菩薩的接引，她發願如果佛菩薩不接引她，她就不去凈土。一次她病重了，我師父去看她，問她有什麼心願未了，她說起初想走，感覺到阿彌陀佛沒來接引，所以不走，堅持要更誠懇地念佛多一段時間，阿彌陀佛親自來接引她才走。果然，她念了一段時間後，便笑著往生了。所以我們不要有疑惑，要生起堅定的信心，要發起念佛念到阿彌陀佛來接引自己才走的決心。
大家都知道青島有一個湛山寺，在市中間有一個精舍，由法師領導大眾念佛。當時寺院附近有一個女居士，家裡很窮，養兩個孩子，丈夫則在碼頭做苦工。她以前一直沒接觸佛法，接觸後發覺佛法非常聖妙，所以很誠懇地念佛，從不間斷，如是一念就念了三年。一天，她把家裡的大、小事情都料理好，然後跟丈夫說自己明天就要走了；由於她丈夫不信佛，當然不相信，以為她只是隨便亂說，可是到了第二天她說，這次佛真的來接我了，果然坐著便往生了！證明了這位女居士的確能預知時至。這件事感動了當地的所有人。湛山寺因而出錢把她的兩個小孩供養成人。這也是真人真事。
在座各位！現在既然已知道極樂世界非常莊嚴、殊勝，那今天就應該發起勇猛精進的心，懇切念佛。別人都能成功往生，我為何不能呢？人家有負擔，我沒有負擔，為何不精進念佛呢？我怎能懈怠放逸呢？好！就讓我們從當下開始吧！阿彌陀佛！
(全文完)
