勿忘世上苦人多
--寬運法師應邀出席廈門南普陀寺「紀念妙湛老和尚百年誕辰大法會」
2010年12月17日上午，廈門南普陀寺高僧雲集、鐘磬齊鳴，「紀念妙湛老和尚百年誕辰大法會」在寺內大雄寶殿隆重舉行。中國佛教協會會長傳印長老；中國佛教協會副會長學誠法師；五台山普壽寺夢參長老，中國佛教協會副會長、閩南佛學院院長聖輝法師；中國佛教協會副會長、中國佛學院副院長湛如法師；中國佛教協會副會長、深圳弘法寺方丈印順法師；香港西方寺方丈寬運法師；香港三德弘法中心凈雄法師。福建省佛教協會副會長、廈門市佛教協會會長、南普陀寺方丈則悟法師；新加坡佛教總會主席廣聲法師；加拿大佛教會會長、美國佛教青年會會長、美國舊金山佛教會會長達義法師等諸山長老，及海內外護法居士、社會各界群眾等近千人參加了法會。
法會現場庄嚴殊勝，由傳印長老、學誠法師、聖輝法師、湛如法師、印順法師、則悟法師、寬運法師等共同主持，參加法會之諸山長老及善信拈香緬懷，大眾居士虔誠唱誦，以清凈之香贊表達對妙湛老和尚的無盡追思和永恆的懷念。
今天非常的高興來參加紀念我們這位慈悲的老人──妙湛長老誕辰一百周年的法會。他離開我們已經十五年了。《維摩經．佛國品》里說：「眾生之類是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何？菩薩取於凈國，皆為饒益諸眾生故。．．．菩薩如是為成就眾生故，願取佛國。」意思就是說，菩薩為了化度眾生、饒益眾生而取佛土，佛土的類別也根於眾生的類別，眾生喜歡什麼、適合什麼，菩薩便取什麼樣的佛土，因而佛土是菩薩度脫眾生的資糧，依據眾生的不同需要而方便安立，有多少種類的眾生便有多少種類的佛土──這就是菩薩方便設教的大悲與大願。
而妙湛長老一生無私、無我；為國、為教奉獻所示現的精神，就是菩薩無我、入世的悲情。妙湛長老自從1957年振錫廈門南普陀寺以來，為紹隆佛種、續佛慧命，積極致力於佛教事業的恢復和發展，他不但攝受廈門、福建南方一帶乃至於全國的眾生，他還隨緣攝受海內外，特別是香港的眾生。妙老一方面復修寺院，一方面努力培養佛教接班人。經過15年的艱辛創業，南普陀寺面貌一新，雄偉壯觀，遠遠超過從前的規模，為廈門特區建設和佛教事業作出了積極的貢獻。 1981 年春，又復興了由弘一律師和瑞今法師創辦的「佛教養正院」。妙老每天親自帶頭和學僧一起出坡勞動，身體力行，夙夜匪懈，受到學僧們由衷之敬佩。
妙老平常待人熱忱，和藹慈祥，一生為祖國、為人民、為佛教事業作出重大貢獻。1994 於國內成立第一所佛教慈善機構——「南普陀寺慈善事業基金會」，在妙老的領導下，本著慈悲濟世的宗旨，廣集大眾的力量和善心，以出世的無私精神，做入世的利生事業，在賑災救災、扶危濟困、救死扶傷、助學助教、放生護生、印輯結緣等方面做了大量的工作，而曾經多次應邀到香港、新加坡、美國、泰國等國家和地區弘法，受到社會各界的好評，在海內外佛教界享有盛譽。在臨終之際留下「勿忘世上苦人多」的遺訓。
眾所周知，南普陀是觀音菩薩的道場；唯有觀音菩薩悲情的顯現，才能把眾生的疾苦視作自己的疾苦。可以說，妙老無疑就是觀音菩薩的慈悲示現；他願心無盡，化身千百億，尋聲救苦，廣演佛法，無非為渡盡無量受苦受難的眾生。妙老恆以振興大教為己任，為法奔忙，在八十年代九十年代經常到香港去訪問，我記憶猶新的是，一九九零年的十月十日，他率訪問團前往香港訪問，當時香港佛教聯合會會長覺光大長老，還有我的恩師──永惺長老，他們一起來暢談佛教教育、建寺安僧以及籌辦佛教大學的種種理念。是晚，老人家就住在我們菩提學會，與家師徹夜暢談。隨後數天，他們訪問團也參觀了香港的各大道場，鼓勵香港的僧青年愛國愛教，因為那個時候，香港很多年青僧人都是從福建過來的，妙老感到特別關心。如今，當年老人家苦心裁培的學僧，個個都已學業有成、道業精進，成為優秀的佛教接班人，才能卓越，弘化一方，也是觀音菩薩的化身，以大悲心，拯救世間的苦難。
從妙老的點點滴滴，我感覺到他是一個慈悲的老人，特別是他對國內及香港佛教事業的弘揚與發展，都懷抱擔當精神的同時，還對北方的佛教時刻牽掛著；他說，樹蔭沒有祖蔭厚。由於我們都是北方人，所以對北方有著深厚的情感，因為北方的佛教相對弱勢，所以他曾積極在遼寧籌辦佛學院，他曾跟我的師父商量，在台灣化緣，在東北建佛學院，培養僧才，振興東北佛教事業；相信這一點很多人都不知道。所以我覺得妙老在在處處所顯示的，就是觀音菩薩尋聲救苦的大悲精神，他沒有南北東西之別，有的只是盡虛空遍法界的擔當。今天有緣來參加這樣的一個紀念盛會，意義特別深刻，在此，謹代表家師及西方寺，表示對妙老無限的緬懷與敬意，這位慈悲的老人，讓我們懷念、再懷念；感恩、再感恩。阿彌陀佛。
