我經常提醒大家，佛七的目的，就是希望在這七天裡面，念佛念到一心不亂。為什麼要講這么多的公案、這么多的故事給大家聽？其實目的也只有一個，就是希望大家能夠歡喜信受，依教奉行。佛教講求信、解、行、證；「解」實在非常的重要，就像我們所講的釋迦牟尼佛和頻婆娑羅王的關系；韋提希夫人和阿闍世王子的關系，到提婆達多與阿難尊者的關系等等；如果我們明白了其中的關系，便能對當時教團內部的情況，以及種種經教的來源，有較全面的了解與認識。這些對於我們的修行，將有很大的幫助。希望我們能夠真正在解的基礎上，一步一步的達到證悟的境地。
我們都知道，釋迦佛與提婆達多是多生多世的仇敵；雖然提婆達多是釋迦佛的堂弟，可是卻處處和佛作對，原因是他與佛陀有宿世的仇恨，其實，佛陀的成道，他是逆增上緣助道的人。當時提婆達多為了與佛陀爭奪教團領袖的地位，他刻意破壞僧團，率了五百教徒，離開了釋迦佛，另立組織；提婆達多稱自己為「大師」；他們離開之後，去到摩竭陀國；摩竭陀國即頻婆娑羅王的國土，此時頻婆娑羅王已經年老，阿闍世王子則日漸長大；提婆達多心想將來繼承王位的人，一定是阿闍世王子，於是便轉而投向阿闍世王子，希望從王子處得到的供養；而且若能控制阿闍世王子，即等於控制了整個國家。當時的阿闍世王子，還是非常的單純，並沒有想到殺父弒母。
有一天提婆達多來到大殿前，故意於空中示現神通，身上出火身下出水，或左邊出水右邊出火，或現大身或現小身，或坐卧空中，隨意自在。王子見到這種情況，便問左右：「這是什麼人呢？」左右回答說：「這是尊者提婆。」王子聽說是尊者，心裡非常的歡喜，並舉手呼喚：「尊者，你為什麼還不下來呢？」提婆達多聽到太子叫他，於是便靈機化作嬰兒，躺在王子膝上；王子看見這個嬰兒非常的可愛，於是便抱著他親吻，並把口水吐在嬰兒口中；提婆達多為了討好王子，於是便將口水咽下，然後變回原形。阿闍世王子見到這種情況，便生起邪見，覺得尊者有如此大的神通，比釋迦世尊更勝一籌，於是深生敬信，答應每日送五百車的食物，供養提婆達多和他的門徒。此時，提婆達多因為有阿闍世王子的護持，聲名大噪，內心便越發貢高我慢，猶如以杖打惡狗鼻轉增狗惡。教團中一些比丘看見提婆達多有如此大的神通，還有這么多的供養，如是便轉而投向提婆達多，使僧團形成了分裂的局面。
其時，弟子中有人將消息向釋迦佛報告；釋迦佛便開示說：「你們不要羨慕提婆達多所得的供養；提婆達多如此貪求，將來必定會為利養所傷害，因為就好像芭蕉、蘆葦中間本來是空的，如生實則會死，亦好像駏驉騾，如果懷孕之後，便很容易身體受傷或喪命。提婆達多也是一樣，因為他貪求供養，所以不但壞了今生，而且壞了來世，終究得不到真正的利益。所以你們不但不要羨慕，而且要生起舍離之心。提婆達多這樣的愚痴無智，不識義理，長夜受苦；你們看見他所受的利養之害，便應該捨棄貪求，審諦觀察，了解其中的道理，莫貪利養。」當時眾比丘聽完佛陀所說的話，歡喜奉行，對提婆達多不再生起羨慕之心。
比丘們將此消息，(提婆達多背判佛陀以求名聞利養，而慈悲的佛陀教誨弟子們要以此為鑒，應該捨棄貪求),在僧團以外四處宣揚，提婆達多也知道了，但是他不但不反省，而且生起更大的瞋恨心，伺機向佛陀報復，傷害佛陀。有一天，他來到佛陀居住的地方，趁著佛向大眾說法的時候，非常不敬的向佛陀要求，要求佛陀將法藏傳給他；並說世尊年將老邁，應該靜養自修。當時教團內眾比丘都很愕然，大眾都望著佛陀的反應，心想：「會不會傳給他呢？」大眾都沉默地等待著佛陀的答復。於是佛陀便對大眾及提婆達多說：「如精進的舍利弗及目犍連等大法將，我都沒有傳法交給他們，何況你這個食人唾液的愚痴人呢？」時提婆聞佛在大眾面前的毀辱，猶如毒箭入心，更發痴狂之意，非常憤恨地離開了；內心對佛陀、對教團極度的懷恨。從此以後，便每一天儲心積累、想方設法來謀害釋迦佛。由於當時頻婆娑羅王對佛陀非常的護持，因此他覺得頻婆娑羅王是一個心腹大患，一定要把他剷除，於是想了一個一石二鳥的計謀，在打倒佛陀的同時，也可以消滅頻婆娑羅王。
(未完待續)
