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福德是善業所感的外在福報。以有所得心，修五戒、十善乃至六度萬行，自然感得人天福報。一個人缺少了福德勢必會活得很不自在，諸如事業不順利，所求不能得。
所謂的福德，就是福報。落實在實際當中，就是可以擁有財富，擁有地位，擁有好的環境，家境平安，諸事順利。福報足夠大，可以升入天界，其環境更加殊勝美好。但是不管有多大的福報，也只能止步於天界，而不能出離六道輪迴。因為修福報是有局限性的。例如歷史上的梁武帝，一生造寺度僧，布施設齋。但是卻被達摩祖師說沒有功德。為什麼這樣說呢，因為福報和功德並不是一回事。來源不同，其結果也不相同。
成長的過程中，兄弟姐妹各自得到的待遇，是和自己的福德因緣有關，而自己的福德因緣，與過去世帶來的福報和父母之間的關係，也是密切相關的。自己的福德因緣好，父母生你的時候身體好、經濟環境好、身心也好，樣樣都好，所以對你好。若自己的福德因緣不夠，出生的時候，父母的經濟環境不好、身體也不好、心情也不好，生下自己，關係也就不會太好。所以，不要怪父母不公平，這是自己帶來的福德因緣，除了自己，誰都怪不得啊。
福德與功德區別福德是可以自己與他人受用享受的，比如金錢、房屋等；而功德是自受用的，修持清凈心是可以讓福德轉化為功德。
斷惡修善是因，得到福德是緣，獲得福報是果，有大福德自然有大的福報，但是不管怎麼大也脫離不了六道。而功德不一樣，功德是可以幫助勇猛精進修持佛法的自身脫離六道，來到一真法界乃至極樂凈土所必須的，簡單的說，就是功德大就是功夫得大力，功夫成片，果報自然稀有殊勝。
各辭典對“福德”的解釋《佛學大辭典》：（術語）以名一切之善行。又以名善行所得之福利。無量壽經下曰：“福德自然。”
《佛學常見辭匯》：指修人天善行所感得的福分。福德與功德不同，外修事功的有漏善是“福德”，內證佛性無漏智才是“功德”。又，修道若著相而修，那是“福德”，若離一切相，修一切善，才是“功德”。
《三藏法數》：謂佛說經，為令眾生修習布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等行，調伏諸根，無所放逸，則得天人果報，長樂無窮，是為福德。
