身苦與心苦 一
我們繼續看講義，「原來，人類苦迫無限，而歸納起來，不外乎兩種：一從身而來的身苦，即有關於生理的，如飢寒等。二、從心而來的心苦，如外物得失的憂惱，生離死別的感傷，尤其是老死到來，感到自己的幻滅，罪惡的悔嫌，系戀家族財產而起的痛苦。這二者雖有相互影響，但一是重於生理的，一是重於心理的。身苦是一般共感的，心苦即因人而不同。舍利弗為那拘羅長者說：』身苦患，心不苦患』(雜含卷五?一０七經)，即揭示了佛法修行而得解脫的要義」這個重點，就是告訴我們，我們感到苦其實不外身與心，五蘊就涵蓋身心，物質的是色的 ，心靈上的就是受、想、行、識的。比如說，我們肚子餓了、寒冷了，直接從身體反應的不得滿足，還有是屬於心靈上的，對外的需求，尤其是生離死別的時候，我們一生的計較、奮鬥，名利財產，眷屬一切，這一些都放舍不掉，那心靈是很苦的。每一個人的身體感覺都差不多，身苦的部分大家都差不多，你感覺痛的，我也是感覺痛，身體的感覺反應，大家普遍一致的。但是心靈就不一樣喔，每一個心靈的感受就不一樣喔，我們佛法的解脫，重要是在這個地方。比如說我們中秋，看到月亮很圓，如果是談戀愛的人就會說：『哇！好美的月喔，詩情畫意喔，永生難忘喔。』如果家裡死了個人的，看到那個月亮，會說：『唉，好凄涼喔，怎麽這樣的黯淡。』怎麽會不一樣？同樣看到月亮，而反應不一樣，那是心靈的條件不同阿。
我們世俗的人，看到名利都會，執著愛取，但是聖者看到名利如毒蛇。我們在經典也看過了：佛陀跟阿難，看到路邊有一堆黃金，佛陀看到了說毒蛇， 就走過去了，後面一個再過來，看到了也說『 毒蛇』，走過去了，另外一個就覺得很奇怪，跑去看清楚了，明明是黃金啊，不過他還是不執取，就走了。後面再來的父子就不一樣了，一看黃金啊怎麽是毒蛇?不得了，我們怎麽求怎麽要、想賺錢都賺不到，很歡喜的就把它拿回去了。結果呢因為他很窮，突然間有黃金，他拿黃金去買東西，人家就懷疑你這黃金從那裡來？一定有問題的，報官把他抓去了。他就說我在路邊撿來的，問題就來了喔，當時的法律，撿到的東西是歸於國家的財物，你個人佔有了就是侵佔國家財物。我們的戒律裡面，『不與取』就是不能偷盜，為什麽偷盜是重戒？因為當時印度的法律偷盜罪很重，好比說偷盜超過現在一百塊了，比喻啦，就要判死刑了，那個是很重的，所以當時的戒律，這個偷盜就判為五大重罪之一，原因就在這里。如果是現在你即使偷了一百萬，也不至於死罪啦，但是當時的法律就不一樣了，偷盜罪很重，所以我們佛法的戒律，也要跟世俗的法令相應。
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