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人的色身，遠遠沒有西醫想像的那麼簡單，好像就只有物質。它其實有更高的層次。這次就從痛苦之身說起。
身體的奧秘，在於它不僅能記憶，而且能溝通。色身能溝通天地能量，法界能量。同時，過去的種種，都會記憶在身上。那記憶，不僅是腦袋能記憶，佛教講的六根，眼耳鼻舌身意都有記憶的功能。那如果過去發生的痛苦的事情，也會記憶在身上，而形成一股場。
比如有個故事。一姐妹，妹妹談了一個男朋友後，因為分手，妹妹就自殺了，從此以後，姐姐就不再嫁人，一直單身，對戀愛婚姻充滿著恐懼。後來才知道，在兩歲時，姐姐四歲，父母離婚給她們帶來很大的陰影，從此她心中對男人就充滿著恐懼，甚至怨恨。而這個怨恨的磁場，就一直留在身上，但同樣的痛苦重複時，她內心就很掙扎，最後就自殺了。這個就是痛苦之身。
都是同樣的挫折，比如離婚，或者另一方有外遇，有的人就受不了，要自殺。有的人就沒有那麼痛苦，為什麼呢？這裡面就有過去的痛苦之身。
我們講業，業力可見嗎？雖然看不到，但是卻存在我們生命里。善業也好，惡業也好，都存在生命里。包括過去留下的陰影，也存在生命里。所以我提出一個大身體的概念，人的身體不僅僅是色身，而是色身外更大的部分。他會記憶過去的喜怒哀樂，也會溝通天地能量，靈界的能量。
一個人過去自己造下的怨氣，或者給別人造下怨氣，怨氣就不會消失，會留在法界中。同時，也會影響到人，就是當一個人很郁悶，無助，低迷時，這個場就起了作用。這就是業障現前了。當一個人業障現前時，會失去理智，造出種種惡業來。
那痛苦之身是什麼？就是想起一些事情，就很痛苦，很怨恨時，記得這個就是痛苦之身。你要去化解它，不能去逃避。因為你逃避不了，它一直存在，那要如何化解。念《地藏經》來懺悔。別人曾經給你造成什麼樣的傷害時，是因為你同樣給別人造成傷害。用《地藏經》來懺悔，化解。同時，一定要修上供下施的法，這樣子效果才更快。
要修行前，人格一定要健全，不能帶著殘缺，偏見，以及惡習來修行。人格不健全，修行容易修成精怪。真的修行人，對過去要沒有怨恨，只有愛和悲憫。有個公案。
師父說：錯了，你忘不了的。你應該做到，當你想起那些事情時，你已經不再痛苦了。
一個人人格要健全，就要先健全這個大身體，讓痛苦之身化解掉。如果造下很多惡業，那要怎麼消除？不是想忘，就能忘記了，不是說能放下就能放下的。這裡面有個外力的問題。所以先懺悔，然後念《地藏經》，同時多施食，點燈，上供下施都要。不要覺得冤親債主是外在的，其實不是，他都是在我們大身體內。天地鬼神，就在我們大身體內。
有的人很痛苦，一直活在地獄之中，那就是他體內的陰暗磁場一直在起作用。所以地獄不需要死後才有，人活著，他體內陰暗磁場多，他就已經進入地獄了。念《地藏經》，是很重要的一門功課。
要進入修行，和世俗人不一樣的，是修行人要打開法界的磁場。那個磁場裡頭，就有過去生的惡業，就是那些記憶，都要清理乾淨。所以要修《地藏經》，我建議一定要供燈，上供下施，這些都要。禪宗也非常注重上供下施，和天地鬼神處理好關係。
