那時，地藏大菩薩接受了佛祖的威力、神通，從座位上站起來，單膝跪下合掌行禮，對佛祖說：世尊，我看在思想、行為、善惡這些業的道路上的眾生，衡量施捨有輕有重，有一世享受福報、有十世享受福報、有百世、千世享受很大的福報的人，這是怎麼回事？只希望世尊，為我說一說這個事。

　　那時，佛祖告訴地藏菩薩：我今天在忉利天宮一切大眾集會的時候，說一下人世間的施捨，衡量功德的輕重，你應當仔細地聽好了，我為你說。地藏菩薩對佛祖說：我對這個事有疑惑，很高興，很想聽。佛祖告訴地藏菩薩：須彌山南面的人世間，有各位國王、輔國大臣、德高望重的人、大地主、大的印度貴族等，如果遇到最下等的貧窮的以至傷殘、啞巴、耳聾、痴呆、眼瞎、這樣種種肢體不全的人，這些大國王等人，想施捨的時候，如果有大慈大悲之心，放下高傲的心、面含微笑，親手一個一個地施捨，或者叫人施捨，好言軟語地慰問，這樣的國王等人，所得到的福報，就像施捨了成百個像恆河裡恆河裡的沙子一樣多的佛、功德有這麼大。

　　為什麼呢？因為他們是國王等，對於這些最下層的貧窮的人和肢體不全的人，發了大的慈悲之心，所以有這麼大的福報，百千世之中，常常得到各種寶貝，何況衣食享用。

　　還有地藏，如果未來世界上，有各位國王及印度（婆羅門）貴族等人，遇到佛塔、寺廟，或者佛祖的形象乃至聽說的自悟得道的佛祖的像，恭恭敬敬地自己操辦、供養、施捨，這個國王等人，因當得到在三個劫的時間里做皇帝的身份，享受無比美妙的快樂。如果能以這個施捨的福報，轉向佛教界，這個大國王等人，在十個劫的時間里，常常做大的梵天（清凈天）的天王。

　　還有地藏，如果未來世界上，有各位國王及婆羅門貴族等人，遇到先佛的塔廟，或者經文、佛像損壞、破落，而下決心修復，這個國王等人，或者自己操辦，或者勸別人乃至百千人等等，一同施捨結善緣，這個國王等人，在百千生當中，常常為轉輪王（福報大王）。像這樣與別人一同施捨的的人，百千生當中，常常是小國國王的身份。如果更進一步在塔廟前，發出將自己所做的功德、福報，全部貢獻出來，普遍轉移到佛法世界之中去的心願，這樣的國王以及各個人，全部能夠成就佛道，因為這個善事的果報，是無量、也是無邊的。

　　還有地藏，未來世界中，有各位國王和婆羅門貴族等人，遇見各位老人、病人、以及生小孩的婦女，在一個念頭的時間里，有大慈大悲之心，施捨醫藥、飲食、睡覺的用具，讓他（她）得到平安快樂。這樣的福報、好處，最不可思議。一百個劫的時間里，常常是凈居天（證到無還果位的、不在有慾望的世界出生的、聖人出生的天宮）的主人；兩百個劫的時間里，常常是六欲天（欲界六重天-忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、空居天）的主人，終會成佛，永遠不會墮入惡道，乃至百千生當中，耳朵里聽不到叫苦的聲音。

　　還有地藏，如果未來世界中，有各位國王及婆羅門貴族等人，能夠做這樣施捨的，得到的福報是無限的；更進一步轉為向佛，不問多少，最終都可以成佛，何況學習出家成佛、在清凈世界輪轉的果報。因為這個緣故，地藏，你要廣泛地勸眾生，因當這樣學著做。

　　還有地藏，未來世界中，如果有善（信佛的）男子、善女人，在佛法之中，種下少許善根，像一片羽毛、一根頭發、一粒沙子、一抹灰塵等一丁點，所受到的福報，說不完。

　　還有地藏，未來世界中，如果有信佛的男子、女人，遇到佛祖的形象、菩薩的形象、自悟得道的佛祖的形象、轉輪王的形象，施捨供養，可以得到無量的福報，常常在人間、天上，享受無比美妙的快樂；如果能將福報轉向佛法世界，這個人的福報、好處，說不完。

　　還有地藏，未來世界中，如果有信佛的男子、女人，如果遇到大乘經典（說明成佛之道的經典），或者聽到一個唱詞、一句話，發出非常殷切的尊重之心，贊嘆恭敬、施捨、供養，這個人可以得到很大的果報，沒有數字能衡量，也沒有邊際地廣。如果能將福報轉向佛法世界，他的福報說不完。

　　還有地藏，未來世界中，有信佛的男子、女人，遇到佛塔、寺廟，大乘經典，新的，施捨、供養、瞻仰、禮敬、贊嘆、恭敬地合掌行禮；如果遇到舊的、或者損壞的，修補、整理；或者一個人下決心，或者勸很多人一起下決心，共同修復，這樣的一些人，在三十世的人生當中，常常做小國的國王；主要的施捨之人，常常會做轉輪王（福報之王），還會用非常好的方法，教育、度化各位小國王。

　　還有地藏，未來世界中，如果有信佛的男子、女人，在學習、修行佛法當中，所種下的善根，或者施捨、供養；或者修補寶塔、寺廟；或者裝修、整理經典；乃至像一根羽毛、一抹灰塵、一粒沙、一滴水，這樣的一點善事，只要能把自己所修的功德貢獻出來普遍到佛法之中去，這個人的功德，是在百千生中，享受上等的奇妙的快樂；但是，如果只轉給自己家的親屬，或者自己本身得好處，就是三世享受到快樂。舍一得萬報，就因為這個原故。地藏，用施捨來衡量業的因緣與果報，事情就是這樣的。