《普賢行願品》殊勝的功德_普賢行願品

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　　第一、滅五無間罪。經雲：“或復有人。以深信心。於此大願。受持讀誦。乃至書寫一四句偈。速能除滅五無間業。”這說明，這部佛經，可以拔地獄之苦，受持《地藏菩薩本願經》的師兄和師姐很多，經裡面對五無間地獄的苦，描述的非常詳細。可是，造了無五間惡業的人，如果真的深信這部《普賢行願品》，你相信普賢菩薩的話，真的能以深信心、精進心、稀有心受持讀誦，甚至書寫一四句偈，最苦的五無間地獄的惡報都能迅速除滅，更何況其它的餓鬼道、畜生道的罪報呢？

　　第二、滅疾病煩惱。關於祛病的這一項，是承接上述第一點所引的經文而來的。上述第一項講《普賢行願品》除滅三惡道報的殊勝功德，那麼，如果我沒有造作三惡道的罪，但是，我在這個世間，真的很苦：身體不好，心裡有的時候莫名其妙的油煎似的，而生活中也是煩惱重重，這要怎麼辦？那麼，經雲：“或復有人。以深信心。於此大願。受持讀誦。乃至書寫一四句偈。速能除滅五無間業。所有世間身心等病。種種苦惱。乃至佛剎極微塵數一切惡業。皆得銷除。”生病的情況下，你真的深信這部《普賢行願品》裡面所記載的功德，你相信普賢菩薩的話，能以深信心、精進心、稀有心受持讀誦，甚至書寫一四句偈，你的一起生理上的疾病、心理上的疾病、你所有的苦惱，都一下子消除了。哪怕你造罪如須彌山，哪怕你造罪如“盡虛空界不能容受”，也是能夠消除的；

　　第三、往生人天善處。我們學佛人都知道，如果在世的時候也不精進，臨終的時候，正念沒有現前，願力也不強，那麼，很有可能落到三惡道中，這是多麼可怕的事情。後學在今日撰寫的《懺悔迴向文》（還沒有完成）中寫到：復於此末世，弟子六根不全，儀態鄙俗，不敬三寶，不孝慈父，不順悲母，不憫眾生，不利有情，狹隘自私，不顧因果。每每念及六根不全者不得於如來法駕前剃度出家，被如來法衣，大放悲聲，淚落如雨。弟子知此是弟子前世做惡，今生受報，復念此生若不精進，來生亦連這殘缺醜陋之身，尚不易得；弟子每每念及三惡道之苦，毛孔直豎，渾身冷汗，地獄大火熊熊然愈烈，餓鬼苦聲戚戚然愈慘，畜生哀鳴悲悲然愈愴，復念此生若不精進，當入大阿鼻受烈火，當入餓鬼界受饑寒，當入畜生道受怖畏，這三惡道多苦！現在想想看，我們今生，男孩子長得也不帥氣，女孩子長得也不周正，找了一個丈夫後天天挨打，找了一個妻子後變成了氣管炎，有了一個寶寶還三天兩頭被老師找，工作中還沒遇到好領導好同事，賺錢也不多，或者一切都不錯，但是病病怏怏的，真是一切都是苦。可是，如果今生不精進，你來生想受這些苦的機會都沒有啊！那麼，你受持《普賢行願品》，那麼，你不會墮落到惡趣中。普賢菩薩說：此人善得勝壽命。此人善來人中生。你受持《普賢行願品》，在生的時候，壽命延長，而且不是說我活了120歲，病了110歲，而是“勝壽命”，有一部佛經，專門講普賢菩薩延命的，因此普賢菩薩又被尊稱為“延命普賢”。那麼，這個“勝壽命”的人去世之後呢，雖然他沒有往生到極樂世界，但是他在世的時候受持過《普賢行願品》，他轉生到人天善處去了。對於轉生到人天善處去的情景，普賢菩薩勾畫了一幅長卷：“若生人天。所在之處。常居勝族。悉能破壞一切惡趣。悉能遠離一切惡友。悉能制伏一切外道。悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸。堪受一切眾生供養。”生在人天善處，是投生在有大勢力的人家，一切不吉祥、一切壞朋友、一切不如意的眷屬、一切邪見、一切煩惱，都會遠離你，並且大家都會恭敬贊嘆你。我們看看，《普賢行願品》的功德，有多殊勝！普賢菩薩，有多慈悲！

　　第四、降伏魔怨。一些師兄，自己經歷過“鬼壓床”，或者聽到社會上“某某人著魔了”，這些事情並不少見。可是，如果你受持《普賢行願品》，就可以避免這些，為什麼呢？“一切魔軍。夜叉羅剎。若鳩盤荼若毗舍闍。若部多等。飲血啖肉諸惡鬼神。皆悉遠離。或時發心。親近守護。”因為你受持《普賢行願品》的功德，這些鬼魅魍魎，都離你遠遠的，沒有一個磨磨蹭蹭的；或者，他們被你受持《普賢行願品》的功德所感召，暗地裡親近你，贊嘆你，禮拜你，守護你。這多麼了不起！《觀世音菩薩普門品》中說：受持觀世音菩薩名號的人，魔軍惡鬼不能用那種非常惡毒的眼神看這個人，更不用說傷害了。但是，《觀世音菩薩普門品》中沒有這個：或時發心。親近守護。所以，這部《普賢行願品》不僅僅是降魔，而且是不知不覺間將那些魔也度化了。

　　第五、一切如意。我們這個世間，五濁惡世，多苦！現在末法時代，就更苦了，道德淪喪，天災人禍頻頻發生，做點兒事情也是困難重重。可是，如果你受持《普賢行願品》，那麼，你會一切如意。因為，普賢菩薩說：“是故若人誦此願者。行於世間。無有障礙。如空中月出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚。一切人天皆應禮敬。一切眾生悉應供養。”受持《普賢行願品》的這個人，他在生的時候，十方三世的一切諸佛菩薩都稱讚這個人了不起，十方三世的一切諸佛菩薩都發心守護能受持《普賢行願品》的人，而不僅僅是釋迦牟尼如來和普賢菩薩。為什麼呢？因為十方三世一切諸佛，都是修普賢行的，如果他不修普賢行，他沒法成佛啊！普賢菩薩是一切諸佛的長子，我們民間來說，長子的擔子最重，家裡有兄弟姐妹的這一點可能體會更深。長子要協助父母照顧好兄弟姐妹，放學一起回家，看住弟弟妹妹不能淘氣，還要幫大人幹活，還要幫大人教育弟弟妹妹。所以，一切菩薩，都“遵普賢大士之德”，一切菩薩要想圓滿佛果必須修這個十大願王，所以，普賢菩薩是一切菩薩的最上首。普賢菩薩的這十個大願，是什麼？是“願王”，每個菩薩有不同的願，但是，這些願，都被普賢菩薩的十大願王所統領所涵蓋。受持《普賢行願品》的這個人，一切佛陀和菩薩都贊嘆他，都守護他，一切人天都恭敬他，一切鬼神都守護他，一切眾生，都來供養他。所以，普賢菩薩說：“善男子。彼諸眾生。若聞若信此大願王。受持讀誦。廣為人說。所有功德。除佛世尊余無知者。是故汝等。聞此願王。莫生疑念。應當諦受。受已能讀。讀已能誦。誦已能持。乃至書寫。廣為人說。是諸人等。於一念中。所有行願。皆得成就。所獲福聚無量無邊。能於煩惱大苦海中。拔濟眾生。令其出離。皆得往生阿彌陀佛極樂世界。”受持讀誦宣講演說《普賢行願品》的功德，這個功德，除了萬德圓滿的佛陀之外，普賢菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩、地藏王菩薩等，都不知道。看看，受持《普賢行願品》的這個果報，大不大，殊勝不殊勝，庄嚴不庄嚴？因此，普賢菩薩苦口婆心的說：聽到我這個十大願王的眾生，你們真是善根深厚，福田廣種啊。你們不要懷疑這個功德是不是有這么大？你們應該老老實實的受持這部佛經，不僅僅要相信這部佛經的功德，禮拜它，供養它，贊嘆它，還要去每天讀誦，讀誦久了，還要把它背下來，不僅僅要每天都背，而且還要在有能力的情況下抄寫這部佛經，要發願在有生之年去受持這個《普賢行願品》，要踏踏實實的去做，不僅僅自己得到利益，受到了好處，還要努力的向大眾做宣傳，要讓受持《普賢行願品》的殊勝行的星火燃燒起來。這樣受持讀誦宣講演說《普賢行願品》的人，他的一念之中，所有的行願，都具足圓滿了，獲得的福德功德也是無量無邊，一念之中，就有這么大的果報，如果做到像普賢菩薩說的“念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭”那樣，那麼，這個人的福報就像那個長偈裡面說的：若人於此普賢願。讀誦受持及演說。果報唯佛能證知。決定獲勝菩提道。

　　寫到這里，近七千字，寫了一個下午，實在是後學的筆很笨拙，描繪不出普賢菩薩的無盡慈悲以及《普賢行願品》的殊勝功德，只這么幾行粗淺的文字，希望師兄能夠多多少少了解一些《普賢行願品》，並且儘可能的將這部佛經作為日課來誦讀，一遍也就20分鐘左右，可是這20分鐘換來的，卻是無盡的利益。並且，後學的這篇小文，也算了卻當年的遺憾和罪過，權作圓滿吧！